王見今心

心為什麼會不斷產生念頭？

目的何在？

每個人每天有各種念頭，不是活在過去、就是未來，透過念頭記得比如那天誰對我怎樣、讓我受委屈，及我傷害誰，沒完沒了。

透過過去，再投射到未來。

很不幸的，過去與未來中間的橋梁，是現在、這裡（here and now）。

心，為什麼會不斷地產生念頭？

肺，為什麼會不斷地呼吸？

心臟，為什麼會不斷地跳動？

它們的目的何在？

沒有目的，因為呼吸就是肺，跳動就是心臟，而念頭就是心。

變化就是變化之物，沒有變化也沒有變化之物。

變化是變化之物的本性，也是變化之物的能用，像燈與光，它們是一不是二。

念頭就是心，在它之外不存在目標，也不存在意義。

它沒有目的，也沒有方向。

當一個念頭出現，那就是心的全部。

心沒有過去，也沒有未來，念頭就是自始至終。

你可以為心尋找一個目標，一個方向，一個意義，但那還只不過是一個念頭。

除了念頭沒有心，在念頭之外或之上什麼也沒有，能有的僅僅故事和空。

而故事和空等同。

心與事物碰撞產生第一個念頭，之後就是念頭產生念頭。

你可以為心尋找一個目標，一個方向，一個意義，但那還只不過是一個念頭。

除了念頭沒有心，在念頭之外或之上什麼也沒有，能有的僅僅故事和空。

而故事和空等同。

心與事物碰撞產生第一個念頭，之後就是念頭產生念頭。

生命是虛幻的，這就是生命最令人歎為觀止的地方。

然而，人們卻都又以為它是真的——真真實實的，這又是生命的另一個奇象！

真相是美的，幻相同樣也是。

只不過，真相是恒樂的，而幻相是苦樂交替的。

觀察念頭，探尋心，最終能使我們瞭解這一切。

若說念頭不斷地出現在心中有什麼意義？

這或許就是。

虛無的產生，是為讓你認識虛無的真相，這是它全部的意義，除此之外不存在更多。

更多的部分是更加虛無的部分。

所謂修行人，是指能夠調伏自心的人，能以不放逸與正念，觀察自己的身口意三門。

再來…

遇到軟弱或恐懼，人們喜歡呼喚外在的佛來加持他自己。

不，我的做法不同，當軟弱的覺受或恐懼的幻象在我內在升起，我覺察，我質疑，我用我的方式安定我自己。

不管有沒有外在的佛，我看見的外在的佛是我自己。

無論處在怎樣的境地，每每觀照那個覺知的自己，喜悅歡喜在內心升起。

那喜悅之光像陽光一樣迎向陰霾，瞬間，它被融化的無影無息。

每當我不再恐懼，我加持了我自己。

當喜悅升起，我給了我自己菩薩寶瓶中的甘露。

任何恐懼都是一個幻象，只是它還是一抹沒有被看清的虛假。

當恐懼的幻象在我內裡升起，我覺知，我質疑——當我無助，我加持我自己。

我向內呼喚佛，它是我能對萬境的真實如意。

當魔念來擾，覺知就是加持。

當觀照升起，佛陀在撚花微笑！

我是我自己的佛，我是我自己的菩薩，當我遇到困惑，我加持我自己，我救度我自己！

宗教不會阻止你變笨，對一些人來說，宗教就是他的弱點。

出離心，不是只想著出離三惡道而已，而是想要超脫整個輪㢠。

如果沒有清淨深切的出離心，不放下愚蠢之心，不止息顛倒貪著的繩索，飄泊於六道的眾生，仍舊會被牢牢地束縛在輪㢠當中。

因此，想要解脫的人，首先要認知一切輪㢠的快樂，都是痛苦的泉源。-

— 分享 —

我跟人互動的時候，往往有一個我很重視的兩次法則。

如果我注意到一些人，嘗試掩蓋事實，而露出了小尾巴，如果有到兩次，我就會開始從這裡去推斷這個人背後動機。

所謂的小尾巴，就是一些不對稱、不一致。

我在觀察別人的肢體語言時，起碼做兩次的偷偷求證。

所謂的偷偷求證，就是在某關鍵時，對方出現了不對稱，我們就要之後刻意的再製造同樣的關鍵，目的是要觀察同樣的不對稱會否再出現。

通常只要出現兩次，就可以用來做推斷。

如果出現三次，推斷的準確度會更高，但，高不了多少。

我多年的觀察，出現兩次，推斷準確率會達百分之七八十以上。

如果有人對你有所舉動，而又有不對稱的小尾巴露出，兩次過後，這個人背後對你是另有議程是肯定的。

如果是社交的話，你或可以睜一只眼，閉一只眼。

如果是涉及利益的話，你就不能不在乎。

在人生苦短，生命無常，青春有限的情況下，我的做法就是退。

所以，大部份有曾經問過我，關於自己伴侶開始有不要跟他在一起的舉動時，他們會發現我給的建議通常就是 [ 退 ]。

我的個人價值觀（人生苦短、生命無常、青春有限）確實是引導我不去思考拯救的方針，我只是有興趣預防的方案。

( 預防的意思：不是查他手機，跟踪他，或找駭客得到她社交媒體或電郵的密碼。
而是不要再造成彼此種種不良的感覺！)

效率來自於釐清自己的要求和標準。

效率越來越高時，就很有可能轉變成智慧。
















來源：網路…