有網友問過關於禪修的問題，他說在觀察自己呼吸時，一旦注意到有雜念，就把注意力拉回呼吸上。
問題是，做久了會開始很機械式的！
不錯，這種訓練就是最簡單的反觀能力修煉。
你的初修目的幾乎不是為了求定求靜，只求『知』就行了：知道自己的雜念出現了，然後輕輕的（越輕越好）把注意力放在如同鴻毛落地般回歸到呼吸上就行了。
換句話說，你的重點是注意念頭的動和靜、生和滅。
有些說法是只要無數次的靜觀念頭的生滅，最後自然會定下來。
我不排除這說法，但，有點大安主義，甚至還會覺得有迷信的成份。
其實不斷這樣下去，很多人說是十年下來，依然念頭在靜坐中不斷生生滅滅。
所以我才說禪修的目的不是求靜，而是求知。
它是你對自己念頭，起落的覺知能力的修煉。
意念守呼吸是假借的一面鏡子，這面鏡子可以是如何方法，用來反映自己雜念的起落生滅。
剛開始時的雜念，往往是出現了一段時間你才驚覺，你的功課不是要沒雜念，也不要視雜念為敵，而是看你可以多早捕捉到自己有雜念。
當你越捕越早時，你會發現在時間線上的某一點，念頭很無厘頭的就出現了。
這是好事，你的注意力要越來越細緻，因為這雜念很無厘頭的出現之前，注意一下有沒有甚麼信號？
其實是有的，是還未成形的雜念。
如果這個你也捕捉到，就不會有雜念的出現了，以後就還有越來越細的東西可以捕捉。
你的目的是反觀內照，越捕越細，靜定反而是副作用。
這種修行有甚麼好處呢？
平日你對自己行為和念頭的觀照省覺力就強了，對於自己要戒煙、戒酒、戒色、戒食、戒罵、戒怕、戒網等等的會很有幫助，當這些癮一起時，你能夠多早捕捉到它，才是駕馭人生的王道。
就算是不少人所謂的得意忘形或失意忘形，依我所觀察到的，其實都是一種癮：一些人的癮是，只要老公一不理她，她就瘋掉；一些男人的癮，只要女生一不回應他的簡訊，他就會強迫症似的傳更多的簡訊；一些人的癮是一講到錢就會激動；一些人的癮是見到美色就忘形。
忘形不是問題，更重要的是；你能多早捕捉到自己忘形？
沒品的人，忘形後，被朋友點破，也死不認。
下品的人，忘形後，被人點破，以後就會提醒自己，盡量的改。
中品的人，忘形後，不需被人提點，自己會後悔反省。
上品的人，一開始忘形，就會醒過來，中斷自己的忘形。
上上品的人，忘形之前，就有警鐘。
禪修的方法是假的，它們只是一面鏡子，人生也是。
以假修真不是呼口號，藉真修真才是實學！
就像…
在生活中，不必思考於 “ 為什麼 ”，知道 " 它 " 就行了。
念頭來來往往，它會為我們帶來各種各樣的問題，當它為我們帶來疑惑，注意到它就夠了，不必被它糾纏，也不必糾纏於它，知之即可。
於一切時處，不去糾纏隨時出現的問題，或不被出現的問題糾纏，這就是清淨。
清淨就是不染的意思。
於一切時中，能眼不染色，耳不染聲，鼻不染香，舌不染味，身不染覺，意不染知，六根不染六塵，這就是梵行。
一切修行者皆具有相同的名字，皆在做同樣的事。
不管你有什麼樣的超乎尋常、美妙難喻的體驗，那本質上都是有我的。
若實無我，誰來體驗？誰知誰說體驗？
一切經驗皆是我相的變相，莫信莫著。
乃至證到常樂我淨，圓覺涅槃，亦是我相，亦是有我，並非無我。
有我的體驗和無我的體驗是一樣的，說到底，並無 “ 有我 ” 的體驗和 “ 無我 ” 的體驗之分！
諸佛說無我，是為對治眾生 “ 我 ” 之虛妄計著的。
若論諸法實際，離有離無。
大圓鏡心智面前，一切皆是空花。
所有所現所見，平等、虛妄。
從五識而來的一切，從意識而來的一切，從阿賴耶識現行的一切，皆不真實。
人們所見到的一切，皆是虛妄我念，從心地起，輾轉變化，迷惑實相，妄認而有！
若我相、若人相、若眾生相、若壽命相，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有想、若無想等，千境千生千相，皆是一念之間妄覺而成！
有我無我，皆是虛妄，同付戲論！
一切體驗是體驗本身，莫立 “ 我的 ”，莫計有我、無我。
讓發生只是發生，就像河流流過大地，莫定義它，莫概念它。
河流只是流，它超越一切所說能說。
這樣的感受，那樣的感受——讓河流只是流……。
讓河流只是流，你解放了一切，你的一切被解放了！
這就是自由。
還有比那 “ 不可言說 ” 更大自由的嗎？
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矛盾一直在心中滋長，內心渴望與人連結，卻又莫名疏離。
示弱，好像是我們極力掩蓋的秘密，好似只要揭露一些，就會四分五裂。
在藏了那麼多年之後，能不能偶爾不堅強呢？
不堅強，不是示弱，那是放下…
沒有人應該堅強一輩子！
這個世界，有些事情勉強不來，也強求不來。
也諷刺地懂了，沒有絕對的公平與不公平。
就是一種失衡中的平衡。
這個世界，以一種詭異的方式平衡著。
就像…
「垃圾車定律」
話說：許多人就像垃圾車。
他們每天到處跑來跑去，身上充滿了垃圾、充滿了沮喪、充滿了憤怒、和充滿了失望。
建議的底線是：成功的人絕對不讓垃圾車接管，自己生活當中的任何一天；人生苦短，絕對不要帶著遺憾。
生命只有10%由自己決定，但90%看你如何利用它！
別等老了，才看見時間！
別等病了，才體會無常！
別等累了，才捨得放下！
別等悔了，才學會人生！
— 波文 —
老子道德經說『功成身退，天之道』，很多人把『功成身退』解釋成…我幫你成功後，我就會退居後面不要領功。
這還不是純正的道家思想，因為這還是 —— 有為而為。
有為而為的，會有很多你想不到兼沒辦法完全應付得來的副作用。
是的，陰德雖不為人知，但，還是有一個人知，就是自己。
難怪達摩祖師說你再怎樣幫人，都是 —— 毫無功德。
無為而為跟真心的笑容一樣，自然得滿臉生輝。
反之則會被套上虛偽造作之名。
記得…
正法不是光在寺院當中，也不只在經典文字當中，而是在我們每個人的心中，正法即是我們每個人心中清淨、良善的本質！
佛法不是物質、商品，沒有貴賤、輕重之分。
法的大小差異，取決於修行者自己的心量和承擔力！
不往內觀照，無法真正消除迷惑；而心不溫柔，修行便只剩下受苦。
慈、悲、喜、捨都是從內心的溫柔中生起的。
我們常說要有慈悲心，可是慈悲不僅是針對他人，也針對自己，並且首先是針對自己。
缺少對自己的慈悲，很難真正對他人慈悲。
因為醬子過於冷淡，不會是口愛，而是可憐！
來源：網路…
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