說因果報應的 "經典" ...

市面上有不少人想恢復古代唸經背經的做法，某些禪師也會叫人逼（灌輸）孩子背那個會僵化腦袋的《弟子規》。（為甚麼說會僵化呢？沒記錯的話，《弟子規》是誇張版的，爸爸要打你的話，你不能逃，就給他打。但，孔子卻說爸爸要打你的時候，你要思考要不要和該不該被打，如果思考後，覺得是爸爸亂來，你可以逃。）

一般做這種背經主張的人，都說叫人背經的目的是：不求甚解，傻傻的唸下去，有一天，你的智慧就自然會開了。同時所唸的經也會灌輸一些價值觀給你。

但，這些人都只講對了一部份。唸經的方法有漢傳和印度（西藏）傳承的，印度傳承的是要求你唸經的時候，思維經意，就算你看佛經，佛經裡面的記載，大部份都有說思考經意的。

不求甚解的唸經，是漢傳的做法，估計是儒家的，後來漢傳佛教也開始採納。

但，要記得，這個不求甚解，不是如一般這些老和尚所講般。正確的做法是：唸經時，不求甚解。平常的時候，則要求甚解。

專注力訓練的意思是：讀經經文的文字，是你能夠明白的。所以，讀著的時候，你的理解和文義會在你腦中浮現。專注的意思就是在讀經時要壓抑這些理解和思考，因為思考就不是專注了。這就是唸經時不求甚解的原因。

這不代表不要理解或去看註解，你平常的時候還是要看註解，要聽課，來明白經意。但不是唸經的時候去思考經意。

為甚麼古代的一些書生和回教猶太教的信徒唸經時要搖頭擺尾呢？

眼睛看著經典是視覺，口唸耳聽說聽覺，搖頭擺尾是觸覺，三個管道都用上的話，在腦袋裡面烙印得比較深。

而且經典有分概念性、比喻性和故事性的，長時間專讀一種經典，會各有不同的反應。

而且讀經的方式，就是要好像儒家或佛家的做法：畢恭畢敬的，身體端正的，一字一字念誦出來。這種畢恭畢敬，也訓練專注力的方法。念誦的時候，當文義浮現時，把它壓下。

如果真的只是純粹的不求甚解，不如找個你看不明白的語言來唸，那你肯定是不會思考經意了。專注力就是明明明白經文的意思，讀著的時候卻不能思考它的意思。（若要講到腦科學，這是跟右腦裡面的一個部份是有關的）

訓練專注力，有分靜和動的，靜的就是一般的靜坐，動的就是唸經。

當然，最高境界是面對美色唸經，外不被境所染，內不被念所纏 ...

如：常聽到一些基督徒會用一個偽邏輯『既然你沒辦法用科學證明上帝不存在，就表示上帝存在』。佛教徒也喜歡說科學證明不到的東西，不代表不存在。有佛教徒還用『佛陀沒說過老子不存在，不代表老子不存在』這句話來解釋觀音和阿彌陀佛的存在！

確實的，佛陀沒說過阿彌陀佛和觀音，確實不代表阿彌陀佛和觀音就不存在ㄚ！

還有，從小我們被灌輸在家靠父母，出外靠朋友。特別是在外的朋友，應該越多越好。所以，不少人在交朋友的時候，講話時會盡量的講較圓滑、不會得罪任何人的話。

這種人交友講話時，離不開『還好』、『看情形』或『沒有對和錯』之類的模棱兩可立場，深怕如果自己的立場講得太清楚，會有人不喜歡他。有的人還不但講話模棱兩可，連思考也變得模棱兩可。

在行銷學上，行銷訊息越明確、越鮮明，市場的反應就越兩極化。喜歡你的就會很喜歡你，討厭你的也會很快表明立場。

通常只有那些沒意見的人或打圓場式籠統意見的人，是沒有人討厭他的。

那麼，你可能會說沒人討厭，不就很好嗎？

問題是：也沒有人記得你的存在。

而且好朋友不需要多，你的時間和資源很有限，每個朋友都要聯繫的話，根本很難經營成為好朋友。

不要以為朋友多，他們就能幫到你。

肯幫你的，不是朋友，而是好朋友。

再來：

我不知道這個世界有沒有因果報應，不過報應思想不能赦免自己是一個很有政治意圖的工具。

想像一下，不管這世界有沒有報應，但若每個人民都相信善有善報，惡有惡報，你治理國家的煩惱就可能減掉一半了。

因果業障思想當年在印度人要來監管各個不同階級的人不要越級，要受了業障下一世才有機會轉世為更高級的人。甚至今天在印度還是有明確的階級系統，最低下階級的，現在當然可以移民或改變自己的宗教以脫離自己的階級。

但，在過去，他們沒有選擇。

有些人以為佛教破了這階級系統，其實沒有。佛教只是在他們的僧團裡面，沒有階級系統。但，印度的社會還是有。

你若是乞丐，那是你的業障，你這一生人就把乞丐的報應受完了它，你想一世才可能脫離乞丐的報應。你是商人的，就不要妄想成為政治家來改變你的國家。

所以，一直以來，政客都會利用宗教來安撫民心的不滿。為甚麼有人會把孔子封聖？方便他的思想來治國。甚麼叫治國？就是把人民弄笨。

中國古代翻譯了不少的佛經，其中一種經典屬於密宗的經典，被翻譯後，是不準在民間流傳。原因是：經典中記載了一些咒語的念法是可以做皇帝或弄到皇帝臣服於你之類的。若這些經典流落民間，先別管這些咒語行不行得通，但看過的人就可能會有野心了。皇帝要面對朝廷貴族裡面的人的野心就夠頭痛了，若還要擔心民間的野心，就麻煩了。

沒記錯的話，早期在中國較流行的菩薩是彌勒（不是肥肥的那個），彌勒信仰就是救世主再來的信仰。白蓮教也只是其中一個是說自己是救世主，還有不少的民間團體就是彌勒救世主再來的口號來起義的。後期彌勒才慢慢被邊緣化，取而代之的是女性化後的慈悲觀音。

就算是基督教的彌賽亞 messiah 救世主，老耶不是當年唯一一個彌賽亞，同期同地都會有其他的人稱自己為救世主再來。

我真的不知道這個世界有沒有因果報應，我只知道佛教徒或有報應論信徒會說：不是不報，只是時辰未到！

我想問的是：你確定嗎？我比較相信沒有！

對於報應，我比較選擇老子《道德經》裡面的老天爺：天地不仁，以萬物為芻狗。

老天爺沒空鳥我們！


來源：網路 ...