心明妙現

如何「但用此心直了成佛」...

請不要自認為很偉大，一出生就走了七步！其實那個故事也是有點鬼扯 ...嬰兒的骨骼根本還無力行走呢！

以前讀書時，住宿舍，我們不太懂電的，所以都不敢亂接電源，而宿舍會跳電，通常都是那些學電子、電機的！

如果硬要挑戰；那些似是而非的無聊網站，是很浪費時間的 ...所以，我盡量不去碰觸那些網站。

因為人類已經有好幾個世紀、好幾個世代都遠離著心靈之光而活，人只相信身體才是自己，讓自己自外於心靈。

選擇出生聽障者的靈，來到地球這處最好的教室，試著用心來聽人生，傾聽自己內在的聲音！

選擇出生視障者的靈，來到地球這處最好的教室，試著用心來看人生，查看自己內在的心性！

因此，眼盲者可以見性，失聰者感觸心的光明！

身心障礙者並不是業障，他只是約好今生的父母、兄弟姊妹、師長、朋友來協助他完成人生這段旅程的功課 ...

於是，在轉世投胎前，我們先是商討、編排了這齣意外的劇本，才讓自己成為身障者，並不是錯誤或業報，所以請不要用怨懟的心態來面對自己！(節錄_自從未知中解脫一書)

最無知的人一再被偽經《佛說三世因果經》的誤導，宣稱身心障礙是業障！

他們的目的是累積世間財富，說只要捐錢給寺廟，來世才會富裕、健康？

完全違背佛陀覺醒的教諭，無視於人生旅程心性提昇的安排 ...

如今，當朝的權貴們一直追求他們自己編織的黃金十年，奴役著人民，卻不想想如果污染了心體，最後只是魔眾的眷屬而已！



生命中的流沙 ...

有聽過流沙的恐怖經驗唄！真實的流沙如此，生命中的流沙不也是如此？

在經濟困頓，失業率高漲的今天，許多人失去生活的重心，不懂得如何放鬆心情！

一再的怨天尤人甚而憤世嫉俗，就如同掉入深淵、走入胡同，找不到出口；亦同掉落流沙一般，愈陷愈深，最後演變成一齣齣令人惋惜的悲劇 ...

工作並非生活的全部，學習改變生活的重心才是重點！

別再用放大鏡看事情，冷靜的思考後，或者會發現象牙塔外的景色是五彩繽紛，等著懂得的人去欣賞。

「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」不就是這樣的道理嗎？



來源：網路 ...

汝應反觀之...

順序相反過來,那就是解脫之道 ...

有一次佛陀來到一個地方,他手中拿了一條手帕,

在手帕上打了五個結,然後問弟子:

"這條手帕和原來的手帕有什麼不同嗎?我要怎麼做才能解結?"

有一個人說:"它既是相同的,又是不同的.

說它相同是那條手帕的本質並沒有變,既使有了結,

也是同一條手帕.不同的是原來的那個結並不存在,而不現在卻多了結."

佛陀說:" 這就是人們內心的狀態.表面上雖然打了許多結,

但是在深處,是沒有打結的"心的本質是一樣的,不同的只是你在上頭打了結罷了.

佛陀又問另外一個問題:"那我要怎樣做才能解開這些結?"

另一個弟子說:"除非我們知道你是怎樣打結的,否則我也無法說甚麼."

"嗯!佛陀說:沒錯,你如何打結?你為什麼解不開這個結?
你必須先了解,因為解開結的方法,只是順序相反..."

如果期望讓你失望,那麼不期望將讓你不再失望;

如果依戀讓你悲傷,那麼不依戀將讓你不再悲傷;

如果執著讓你痛苦,那麼不執著將讓你脫離痛苦.

不管你的痛苦是什麼,它的相反就是快樂的過程;

不管你有多少解不開的結,把順序相反過來,那就是解脫之道.



來源：網路 ...

混淆視聽...

學佛中，常聽到混淆視聽的說法 ...

不說是非，卻容易變成不分是非！

不分是非、對錯，成了不分敵我！

然後主張佛魔一如，至戒行散慢！

愛聽學，編語錄者要深思 ...

是非與對錯，

埋怨或嫌棄；

批評兼舉證，

審查並指導 ...

否則只是顧人怨，不受歡迎！

應該：

善惡分明。

嫉惡如仇。

而不是忍他、讓他、不理他，以後看他怎樣！

那是不食人間煙火的人或政客在洗腦你 ...

如：外在的佛像一直坐在那裡，是不會動的，會動的是我們的心。釋迦牟尼佛現在不在這世間，我們現在看到的佛像和唐卡，只是在提醒我們佛的樣子，真正能改變一切的是我們的心。

還有 ...我們不能够去相信自己的分別念，它是不值得相信的，因為我們主觀的看法念頭會改變，有時候早上認為這個是好的，但是到了晚上又認為它不好！

“佛教徒”並不意味著成為“宗教人士”，而是指願意在自己的心上下功夫 ...

“佛教徒”僅僅只是個名稱，貼上這個標籤，其實無法改變你。能不能成為真正的佛教徒，而是在於你願不願意真正改變，時時要提醒自己，隨時調整方向改變自己。

有時我們對痛苦，實在是太客氣了，任由它主宰我們的生活，其實，我們可以正面迎戰它，挑戰它不讓我們快樂的力量！哈哈哈___我是叛逆的佛陀 ...



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佛教派別的基本常識...

佛教徒，若要對佛教有更廣泛的了解，除了看各派經典以外，還得看看佛教各派發展的歷史。

最好 ...不是某佛教派別的人所寫的佛教歷史，不管那個人是誰，就算是被很多人認為是有修證的大師，他所寫的，一樣還是會有個人的偏見。

安全點的做法，是看學者，而且要特別標明是世俗的學者所寫的，最好也不要只是看一個，看幾個不同的學者，然後自己在下判斷。

原因很簡單，隸屬某派傳承的佛教祖師，多多少少都會篡改歷史。

禪宗的歷史也被篡改過，禪宗裡面的西天２８祖，是後人弄出來的，在印度根本沒有這個記錄！

是否看了歷史，你就會對佛教的信心減少了？

不一定 ......

會減少信心的地方應該是：你開始會接受不少被大乘、密乘所公認的經典，不是佛陀本人所講的 ...

不會減少信心的地方是：因為你知道一些思想不是佛陀本身所講，但 ...你本人卻覺得很有道理的話，你之後選擇相信，是因為你個人思考過了，而且還是博覽了種種證據後的思考。
（不是，沒有足夠證據下的思考）。你的這個信仰，才是深思熟慮的信仰！

很多佛教徒，都不知道的；佛教派別基本常識：

1）有沒有因果業障輪迴？

南傳（所謂的小乘，其實是原始佛教）：有
大乘：有
密乘：有

2）業障能不能消除？

南傳：不能
大乘：能
密乘：很能

3）有沒有中陰身？

南傳：沒有
大乘：沒有
密乘：有

4）能不能超渡鬼魂？

南傳：不能
大乘：能
密乘：很能

5）有沒有觀音菩薩、阿彌陀佛等等？

南傳：沒有
大乘：有
密乘：除了有，還有更多更多

6）有沒有怨親債主？

南傳：沒有
大乘：有（但印象中大乘經典裡面，我沒有看過有怨親債主這四個字，如果有人看到經典裡有的話，請告訴我 ...）
密乘：有

7）有沒有聖人/佛菩薩加持人的現象？

南傳：沒有
大乘：有
密乘：超級有

8）經典演義

南傳：沒有神蹟事件，只是記錄了佛陀講的話。

大乘：經典一開始佛陀未講經前通常放光驚天動地，地震，舌頭伸出來可以包著自己整個頭(真的不知道，他為什麼要做這個奇怪的表演)，還有很多奇奇怪怪的變化！做完了秀後才開始講經 ...？

密乘：比大乘經典更神奇百倍，有時候佛唸、要給咒，宇宙間的一切魔鬼就被消滅 ...但，很神奇的在另一經典，另一個咒，也是被佛唸出來時，又有無量魔鬼被消滅！(又一堆可憐無辜的魔鬼...)


明心見性

盲人也能知心、識本性。

只要一再思維，即悟見者非我。

明眼人用眼見，盲者皆以心鑑。





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