高人都隱居在山林嗎？
哦，不！
真正的高人，沒有了隱與不隱的概念。
高人沒有概念，除此，他什麼也沒有。
沒有走，不是不走。
沒有修，也不是不修。
沒有概念的他，無法再次用概念說出。
唯一擁有的：自由。
盤坐的地方：當下。
他在永遠的這裡、這裡、這裡——
沒有名稱、沒有夢、一無所有的這：當下。
叫他高人，或叫他凡夫一樣，因為他什麼也不是。
早上當我 “ 醒來 ”——它在時刻不停地找尋它身體，心時刻不停地找尋它的身體(容器)，心一刻也沒停。
當心遇到什麼的時候，什麼就是心的身體。
那時存在的，便在那短暫的時刻充當著心的身體。
它還在找尋它的身體。
心在流動中活出它自己。
它對著它遇到和停下的每一個 “ 身體 ” 說話，它甚至也喜悅在悲傷處。
心的身體和我所遇到的天空和大地，花和樹木完全相同。
除了 “ 認同 ” 不同，所有的都相同。
心何時、在哪 “ 駐 ” 呢？
一個經驗是：心沒有固定的身體，所有的一切都是它的身體。
你有一個身體，只是說，你有了一個被頭腦說是它身體的身體。
除了這個認同，你有一個固定的身體嗎？
心從我 “ 知道 ” 的時刻出發，到我不知道的時刻止息。
在心的流動中，我的身體在哪裡？
為什麼我們會呼吸的身體(色身)常常被忘卻呢？
那是因為心，不僅僅認同那是它的身體，它，對於心來講，和外在所有的一切一樣，是平等的，同是它的身體。
所以，心，常常忘了這個，被我們叫作身體的身體。
頭腦只是個萬花筒，知識和概念是在它裡面的玻璃片，透過它你雖然看到一個世界和那婆娑的景緻，但那是虛幻的；且實質它的裡面僅是幾塊玻璃片，一些知識及概念。
再來：
舉凡要修解脫路線，不管是南傳的，或漢傳的禪宗或楞嚴，甚至是藏傳的大手印等，走的是如何駕馭自心，鬼神信仰是可有可無。
我會認為沒有鬼神信仰，會更適合修這些駕馭自心的法門。
因為有這種信仰，會容易出障礙。
若修駕馭自心的法門，修到看到鬼神或菩薩告訴你；你已經修到甚麼境界，你的前世又是何許人！
這個時候，你就會在浪費自己的時間和生命了。
為什麼，我會醬講！
修行人若內心有鬱結、陰影、嚮往或羨慕等，在進入禪定時，腦袋下意識會利用裡面的內容，來弄個故事給你。
最後你會變成不是修行，而是做故事的劇情發展 ：很專注前世的？
修行人開始通靈的話，跟越多鬼神互動，他的自我就會越膨脹，『祂們』會餵大你的自我。
我的答案是 —— 我不研究鬼神存在否，也不關心這課題。
不過，我會說若你選擇了鬼神信仰，記得要策略性的信。
即信了後，能把你變得更強，就信下去吧！
若信了鬼神後，又沒財沒色，沒權沒利，還會被鬼上身又生理出病，心理出症。
我會張大眼睛問你：你還他奶媽的娘信來幹嘛？！
信仰是工具，工具非真理。
每天，每時每刻我們看天、看地，看人、看物，看遙遠銀河裡的星星，看眼前微風中搖曳的花朵……，最重要的，我們要看見自己的投射。
什麼是投射？
心生的概念，心生的故事，附加於一個事物，就叫投射。
一個人看見自己的投射，叫明；看不見自己的投射，叫無明。
看見自己的投射，叫作具備慧眼；看見自己的投射，隨之看見不被投射所污染的事物本身，叫作具備法眼。
慧眼，法眼，是解脫的必要條件。
看見自己的投射，觀察自己的投射，是最重要的修行練習之一。
從即刻起，修行看見自己的投射，觀察自己的投射。
要看見投射者和所投射的物件，莫迷失於來往在這二者之間的投射裡。
修行：看見和看著自己的投射——二六時中，處處如是。
來源：網路…
