一語驚人

看似好笑又能一語驚人，道破世象...



1．人不可能把錢帶進棺材，但錢能把人帶進棺材。

2．當你覺得保守一個秘密比傳播一個秘密更有價值時，你就成熟了。

3．智力測驗就是看你笨到什麼程度。

4．偷一個人的主意是剽竊，偷很多人的主意就是研究。

5．兩個男人追一個女人，用情淺的那個先放棄；兩個女人追一個男人，用情深的那個先放棄。

6．古代愛情故事多，當代愛情事故多。

7．女人應該注意這些信號：他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已經厭倦你。

8．旅行就是從自己待膩的地方，到別人待膩的地方去。

9．男人的定律；結婚年齡是35歲，但法定當兵年齡是20歲，這說明女人比敵人還難對付。

10．還能衝動，表示你還對生活有激情，總是衝動，表示你還不懂生活。

11．人生最殘酷的地方是人只能年輕一次。

12．幸福是什麼？醫院沒我家病人，牢房沒我家犯人。

13．很多人連自己的鄰居都不認識，卻對地球外有沒有外星人極為關心。

14．大多數人想要改造這個世界，但卻少有人想改造自己。

如何作修行人及供養護法神；施食烟供___建言

把魔、鬼當成魔、鬼，那很危險！

瞭解它們並無力量，那便是道；

洞悉它們的真相，那便是解脫......

明白它們由心所造，一旦瞭解這些真理；

一切都得以解脫......

～ 密勒日巴




只要有一個自我，就有魔。當沒有自我時，魔也就沒有了

～ 瑪吉拉準尊者




念咒並不是修行；你一定得修持仁慈的心，悲憫的心和實際地去付出行動關愛一切的眾生。

～１７世大寶法王




學習忍耐，就是清淨那個被寵壞的心......

___宗薩欽哲 仁波切




我們作為一個人，首先必須要依靠本尊和護法神，再憑藉福德和前世的善業，這樣就如國王擁有了手下的軍民等，一切都能圓滿自在地獲得。

為了積累福德和親近護法神，自己應時時刻刻對三寶生起信心，這也是作人非常重要的一件事。

在天中也有智慧聖尊，因此我們應時常依靠天神和護法神的力量承辦一切所欲。

有如海一樣無邊的護法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們去辦理，同樣，如果依靠這些護法神的力量，讓他們經常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會圓滿成功，因此大家念護法神至關重要。

念請護法神時，需要有供品作供養。比如在 "八大法行" 的儀軌中，對八大聖尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法，但其中的共同之處就是對護法神都必須要作讚美和供養。因此，對護法神要供養美酒、糖果，或者是食子，供品是越豐盛越好。對供品方面的要求，一是應該清淨整潔，二是要準備某些油類的食品，比如當行者用糌粑作供養的時候，如果裡面一點酥油都沒有，那可能就不是太好。

假如我們念請護法神時，一點供品也沒有，我覺得這就不行。連一點茶葉一點水果都沒有，那麼護法神就不一定很高興。因此，在供護法神時應該準備一些供品，古人有： "若人求天尊，天尊要食子" 的說法。

有許多的；像八部、十八部的智慧護法神，本來他們都是智慧身，不會有什麼分別念。但當時他們被降伏時，蓮花生大士是這樣給他們講的：「你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會對你們作供養、讚歎。」所以如果一點供品都沒有，只是在口頭念誦一下護法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用。

若無智慧，僅僅是依靠力量，也不能降伏敵人。

有些人飲酒貪杯成癖，甚至在有些地方女人喝酒也是令人瞠目。釋迦牟尼佛早已說過：「凡我的後學者都不能飲酒」，不要說在佛教方面，即使從世間的角度來講，喝酒的過失也是非常大。

無論是誰，他總會具有少分的功德，這樣即使我們功德巍巍，那也要學會尊重他人，應該取受別人的長處。我們應把自己的功德看的很輕，而把別人的功德看的很重，這樣自己的功德也就會越來越增上。

現在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。除此之外，也還需要具備猛厲的行為和懷柔的能力......

現在不是講修忍辱的時候，有些世間法也是比較重要。對於具有惡劣行為的人，必須要像對待麻瘋病人的屍體那樣毫不猶豫的加以捨棄，從釋迦牟尼佛的傳記中，我們可看出，對惡劣的人必須要清理、擯除和捨棄，所以諸佛菩薩也必須要對這些惡人降伏。

對世間上的惡人必須要清理、擯除和捨棄、消滅，不然他就會毀壞國家和團體，甚至整個世界也會因為此人而遭受眾多的苦難。從歷史上來看，眾多有情的痛苦有時也就是因一、二個人的惡劣行徑所造成......

對那些性格極其惡劣的眾生，若以坦誠柔和的態度無法調伏，那就必須顯示一個猛厲的行為，這也符合世間的正規。

做事情有時需要端直，有時需要勇猛。該說話的時候，什麼都不說，好像啞巴一樣，這也不好；但無有必要時也不能講太多的話，比如有些人會猜測或試探你，這時候就應寡言少語。一般做事應該公平正直，但當別人虛偽狡詐的時候，你也應虛與蛇委，不要給他講實話。此外還應知曉時機，如說話的時間是否適合，是需要現出兇猛還是溫和的態度，等等......

如果一個人經常思維無常，對取捨因果方面也是特別小心翼翼，那他在將來會越來越安樂。

愚人經常貪著今生的事情，有智慧的人則作長遠的打算；並追求自身功德的完善，這些都是一切幸福圓滿的因。

___法王 如意寶晉美彭措 講授 / 堪布_索達吉 口譯




現在很多修行人，尤其是修密法的，都執著這些加持品、甘露丸、甘露水。

上師一發甘露丸、甘露水，大家都覺得殊勝：“這個上師太慈悲了，給我們發了這麼多甘露丸，給我們喝了這麼多甘露水。

我每次都在給大家講經說法，在遍灑佛法的甘露，然而一點都不覺得珍貴稀有，都沒有感覺到上師的慈悲，只是覺得很正常、很應該。

來求正法的人非常少，反倒是求金剛結的人特別多。都顛倒了！光靠一個金剛結，甘露丸，舍利子，能成就嗎？

佛法才是真正的甘露，灑這樣的甘露才能息滅貪、嗔、癡等煩惱之火。

若是信心不足，修行不到位的話，吃一大袋甘露丸也沒有用，喝一大桶甘露水也沒有用。

有些人吃了不少甘露丸，也喝了不少甘露水，但是相續轉變了沒有？煩惱減少了沒有？

什麼叫甘露？甘露裏面有一個摸不到、看不到東西，有一種非常強的力量，這叫加持力，也是佛法的力量。

佛的學問，佛法之文化，和其他一般的學問、文化不一樣。

你在生活中，工作中遇到事情，遇到困惑的時候，它能解決；

你在相續中生起煩惱的時候，它能降伏；

你內心特別痛苦的時候，它能澆熄。

我現在給大家灑佛法的甘露，大家儘量把心門打開，接受這些甘露，不要兩手空空、一無所獲。

～ 拉瑪久美仁增多傑




多做施食烟供是可以遣除各種違緣、了結各種冤仇！

上供、下施的容器應分開，下施容器忌用鐵製材質。

擇吉日吉時；不注意吉日吉時，恐會引起世間神祉之怒。山淨煙供廣軌修法是根據《時輪金剛續》，以星算天文擇吉祥神日，至於修簡軌者，如果是偶修的話，依照藏曆擇吉日修。但無論是偶修廣簡軌；還是長期日修簡軌，皆需注意最好於 "神值日" 時修(凌晨一點至中午十二點)，不要在鬼、魔活動較盛之時修(中午十二點到深夜十二點)。廣軌修法最好於早上八點起修，凌晨日未出，陽氣不夠，十點又恐怕儀軌太長，修過了午時。行者修簡軌，注意在 "神值日" 時修即可。另外上師交代，日修簡軌的弟子要注意，若已行日修，最好別中斷，因為冤親債主每日都在窺伺，一日未做，他們便會趁虛而入。

如法煙供品以山淨煙供為例，須在煙供爐內放置神木香(香木材料。據《土地大自在經典》記載，供奉大龍王、大土神、大仙等不同神祉的香木，就有三百多種。需注意不是所有香木皆可放入，有的香木燃燒後反而會毒害到龍族賓客，修什麼法，就要用符合對境之木料。)

依據遠傳伏藏等儀軌，規定之諸種藥物準備俱全，不得闕漏。因為法門深奧，故只要一念誦，所有三寶、怙主、龍天護法、六道眾、怨敵鬼魔賓客皆會到，如果不如法，憂患未可知，故修法者要慎重。

勿自作主張隨意添減煙供物，加什麼儀軌未載之藥草食材、甘露丸、土石礦物、紙鈔、紙紮人偶、車、玩意等之類自己覺得不錯的東西。一定要如法準備煙供品。製作煙供粉要照規定，有人混和一切加持物(舍利、毛骨、成就者法衣等)做煙供粉，那是完全不對的。

比如，蓮師的百味煙供粉可做葷供，但做龍王煙供時，卻不能用此粉。而龍王煙供粉製作者，於收集煙供粉材料前一禮拜要守八關齋戒；禁語；不能與配偶同床；不能碰到五辛之物；不能同外道者相處。沐浴更新衣後，方可收集製作煙供粉。不是如此如法製作的煙供粉，一旦焚燒倒入大海，則龍王鬼神觸之受傷體裂，非常痛苦，產生傳染病，傳至人間。甚者因此大怒，在人間大興災疫。

____筆記整理




施食念誦儀軌的同時，觀想熏香化爲無量無邊的美食，包括精美的食品、甘甜的飲料、美麗的衣服房子等等，應有盡有。這些全是佛菩薩加持而成的甘露，將這些法味甘露布施于所有的六道衆生，所有衆生能够各取所需，盡情享用，從而遠離饑渴寒熱、獲得究竟安樂、速成無上佛果。其實我們本身沒有這個加持力，但是只要我們能够虔誠地祈禱金剛薩埵、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩，就能真實不虛地利益到這些衆生。

如果發心正確的話，施食烟供不會有什麽問題的，無論男女都一樣，大家盡可放心去做。當然，發心一定要正確，這裏有幾層含義，一是要具足四無量心，要持平等捨的慈、悲和歡喜，如果厭棄魔鬼、討厭和害怕他們，而認爲亡靈、中陰身更加可憐，就不是平等的慈悲了。二是信心和誠心，要堅信借助上師三寶的力量肯定能够利益他們，然後是發自內心地真誠地爲他們修法並如法回向，希望他們都往生極樂、成就佛果，而不能有 "施食烟供有很大功德，所以我一定要堅持修" 之類主要出於自利的想法，如果有這種想法，有些鬼神就不會高興、也得不到什麽利益。

成就者爲了降伏鬼、魔，有時可能用上誅法或者忿怒本尊這一類修法，但這僅僅是對那些修證有成的人才合適，也就是說，如果你有能力使得魔鬼往生極樂世界或者其他諸佛菩薩淨土，那當然是非常好的，但是現在我們很多人都還沒有這種能力吧！那我們就以正確的發心多做烟供，我覺得這種做法非常重要。不但可以培養慈悲喜捨的心，而且可以遣除違緣障礙，了結很多冤仇，積累很多的資糧。

___丹真絨布上師 開示




註：有些語法不對襯，因尊重當時原文翻譯；故不修飾！

自心的省悟

相信粉多人，都曾經有過醬的問題......

如：

因為，不了解生命；而害怕死亡？

___其實是從沒為自己好好活過！


也都認為今生，已經做了粉多 "好事"，應該 "不可能" 會下地獄！

___其實是不知道，自己到底做對；還是做錯！


上班、下班......每天都醬過，美其名說是為生活、家庭！

___其實是根本都不懂怎樣過日子......


離不開，這個社群生活的互助空間；卻常找理由，說社會壓力大；要搞自閉、獨處找自我空間！

___粉奇怪？


生活在地球上，卻常找山河大地的麻煩！越對生命有危險的時間點，越要搞個性？

___浪費社會大眾資源，來提升自我名氣......


講修行就來 "前世業障" 重，所以修不動！自己給自己的考題；永遠考不過，都賴修行 "魔考" 重......

___明明都沒在修行！


在道場做功課時，還要 "硬撐" 看誰修得好、時間長？

___孰不知，做得到就是會有成就，做不到就是永遠沒有成就；的道理咩！


別老是怨我愛 "兔潮、碎唸"！因為您們常常思想 "鬼打牆"......

在這世上唯一不會改變的，是世上萬物每天都在改變......

您是網外還是網內？

確認網內或網外 可打「57016」查詢

國內電信業者最近掀起「網內互打免費」大戰，不過許多消費者早就使用「門號可攜」跳槽，使得相同開頭的號碼不見得是同一家公司，也造成消費者誤以為是網內而付出大筆通話費。NCC表示，想知道對方是不是網內，只要用手機打「57016」，再輸入對方手機門號，就可以知道對方是不是自家人。

NCC表示，「手機門號可攜」方案，讓許多消費者不用換門號就可以換電信公司，但是也衍生出打手機時，不知道對方是「網內還是網外」。

NCC舉例，有消費者反映打手機和朋友聊天，本來以為講多久都只是網內計費，但朋友跳槽到其他電信公司也沒說，導致通話費大失血。

NCC發言人陳正倉表示，消費者如果不好意思詢問對方，只要用手機打「57016」，再輸入對方手機號碼，就可以知道是「網內還是網外」。

撥打「57016」不收任何費用，能讓消費者少花冤枉錢。

實修與宗教

心靈成長是一個必須配合生活體驗，融會貫通以後，逐步進展的過程，所有的知識和領悟都必須經過正面能量的潛移默化和時間的醞釀才能夠具體地表現出來。
如果對上師所教導的真理沒有親身的體會，所有教導都將淪為抽象的神學或哲學理論，甚至有人把真理當成一門學問來研究，結果內容好像一再重複循環，換方式在說同樣的原理，就了無新意，枯燥得很。
奇怪的是，同一篇理論竟然可以在不同時候重讀時有更深一層的領悟，因為紙張是平面的，能量卻是多次元和多層次的，不受到紙張和文字的限制，要看讀的人能感應和吸收到哪一個層次的訊息和能量。

除了反復溫習文字上的概念，實修的動作也是在反復地練習，才能純熟地運用。
能量的運作，轉換思想情緒的能力，都要靠功夫，實力不夠，給你一張文憑或課程證書也沒有實質意義。

語言文字只是工具之一，我們只是透過文字來超越低我的狹隘意識，進入高我宇宙性的宏觀意識，因此，名詞都是用語，指的都是同樣的東西，所以，學習新世代靈性課程的人必然是懷著一顆開放的心，沒有門戶之見的人。

所謂的外道，指的是心外求法，佛法要求我們反求諸己。不過外道都被人誤解成除了佛教的正道之理以外，其他的都是外面的歪理。

有人還是認為除了佛教以外，基督教和其他教法都是不究竟的，因為沒教人修到脫離三界輪迴的高點。其實任何法門都只是修持的工具，沒有所謂的究竟不究竟，如果還有究竟和不究竟的牽掛，本身的觀念就已經不究竟，看不開，怎麼談究竟的法門？人很難站在浮冰上談怎麼穩住陣腳不到處漂移。

很多選擇佛教法門的人發大願，不修則已，要修就要達到究竟涅槃，不成佛也成大菩薩，至少也是阿羅漢，結果還沒學好謙卑就已經變得自大，好像自己已經走在成佛快要成大菩薩的康莊大道上似的，連慾界裡的天人都瞧不起，只因他們還沒超脫輪迴，還困在慾界宇宙裡。

要成佛的人有兩種，一種是有上上智，一聽佛理就能開悟的人，那是因為前世累世累積出來的底蘊，不是天才，不靠運氣，是真實力。另一種是還沒有上上智，還在爬山的人，但卻有愚公移山的謙卑態度與實幹精神，什麼都不說，現學現用，對什麼理論和名詞都不感興趣，要的就是進步和各個階段的證悟。

佛教徒裡也有人一聽到談論神通的事就馬上放箭射人下馬，見影就開槍，非常偏激，一概而論。佛祖不鼓勵懂神通的人賣弄神通有一定的理由，是為了當事人好，但沒有反對修行人利用神通保護自己和在必要時救人和助人，還是得按照宇宙法則使用神通，就是不能濫用和炫耀去譁眾取寵，為自己服務，頻率不升反降，嚴重的話造了黑魔法的惡業，需要更多世的輪迴才能清理乾淨！

不論什麼教派，都有人以宗教的名義引發戰爭，沽名釣譽、斂財的也不少。但宗教不等於法理，宗教開始時的意圖是崇高的，但是發展到最後都在為人(個人的慾望)服務，不是為真理服務。
分別心產生宗教，宗教再衍生出種種的分別心和對立來導致真理的分裂，使到很多靈性尚未覺醒的人，很容易就屈服在宗教的權威之下，受到少數人的誤導，控制和奴役。
因此，很多宗教的教條是一些集團為了推動政治權威和滿足一己的利益而制定的，換句話說，一些宗教，真理，上師和信徒等等全都被爬蟲類俘虜了，用教條在人類身上套上桎梏與束縛，這一切只不過是供他們玩弄的工具的棋子。

心，滑倒...

你們知道，為何有一些寺廟，都沒有殘障設施嗎？還有一些寺廟騎樓也是高低不平的，像推嬰兒車時，就感覺很不方便！

就目前所知，有的宗教設施，幾乎都沒有殘障設施。反倒是墳場還有。這是很諷斥的......

像龍山寺，行天宮。如果坐輪椅，你能上到內殿參拜嗎？你能好好的《插》香而不是《丟》香嗎？(身殘就不能有宗教信仰咩？)

所以，我建議肢障朋友，多信基督教，天主教。至少那裡的設備，對肢障者是善意的。

你們知道為何基督教，敢向執政當局嗆聲，而一般寺廟相對之下就很軟骨頭嗎？

其實是，因為寺廟怕被查稅；以及違建太多，所以對執政當局很軟骨頭。

還每逢選舉必定出錢出力，只因為怕被拆啊！

你們以為有的佛教寺廟，有殘障設施就夠了嗎？

其實心態還是不變的高傲......

案例：

有一次我去某佛寺參觀，那位住持已經往生了。

但是，他們的廁所；地板很乾淨，進去是要脫鞋子的！

也剛好見一位男性肢殘朋友；想如廁，在哪裡猶豫......

因為沒有小凳子，可輔助脫特製的皮鞋！

又內急於是皮鞋不脫而進入，當場廟方見狀喝叱！
(沒幫忙就算了......還喝叱！)

這一喝叱，已經讓我原本對老和尚的崇敬之心頓消了......

不知道為何一間廁所，進入要脫鞋子？

有些 "湖辣"(佛仔)網友說：很不喜歡 "看" 我批評佛教......

你以為大家見面，只要口稱彌陀，就所有的事情都沒了嗎？

當 "湖辣"(佛仔)還好，當個鄉愿的 "湖辣"(佛仔)；還真是不足取......