佛教經典再論

佛教經典真偽論


佛教經典的問題。我都是從歷史和宗教的兩個角度來講。
從宗教角度，各派都認為很多經都是佛講的；但從歷史角度，最接近是佛祖肉身所講的經，就是南傳(Theravada)的經典，但也是佛祖去世兩百年後的事情。


一般華人或西藏人所相信的經典是沒有實際歷史根據是佛祖的肉身所講的，其實都是後人所造的。
我給的一個例子就是華嚴經或般若經，據稱是龍樹祖師進入龍宮取出，他說是佛所講過的經典，被當時的龍王帶到海底的龍宮。(這就是死無對證的說法了！)


我不否定這些經典的一些概念，但你叫我坦誠的去認同歷史上的佛祖有講過這些經，我就過不到自己良心的那一關了。(就算是阿彌陀佛的經典，也沒有歷史上的記載是佛祖講的，它是很後期的一部經典。)


那麼你說這些經典是否沒有效？這我倒不敢講。
是否佛祖親口說的呢？歷史上又毫無根據。
那麼，既然有效，是否就證明是佛說呢？
有沒有效和是否佛說，是兩個完全沒關係的東西。硬說有效的就是佛說，那就是斷章取義了。


在大乘經典中，有一個出名的地藏王菩薩，基本上他是一位在地獄救苦救難的偉大菩薩。
但在地藏經的記錄中，佛祖除了不斷的稱讚地藏菩薩，他還說若有人取笑那些禮拜地藏菩薩的人，取笑者還在將來的投胎中墮落到惡道。
佛祖還說，就算有不恭敬的念頭，那個人就會在地獄投胎多次，然後再投胎到畜生和餓鬼道！


在「妙法蓮華經」中，也有類似的說法：如果有人不信「妙法蓮華經」同時又批評本經，或評判那些相信此經的人，他會墮入無間地獄一劫，然後又投胎回無間地獄。在無量劫後投胎為很痛苦的畜生。


還有很多類似的恐嚇，若你是佛教徒，你能想像大慈大悲的佛祖會講這種詛咒人的話嗎？


佛教徒只要動動腦，就會覺得這是一個很尷尬佛教言論啊...
對某菩薩一念不敬，竟然就要下地獄，這還是什麼有智慧、有慈悲的佛教！


這種經典所描述誹謗者的無量惡報，就是恐嚇推銷法，我相信是寫經人那一個年代，遇到弘揚佛法的瓶頸，又有印度教和其他教的競爭，所以在民智未開的情況下，寫下了很有創意的恐嚇！


但有些人認為，假造的經典為什麼會有效呢？


這是很確實的問題，為什麼這些後人製造的經典都有一些靈異？


有些人就認為是「信」的問題。


不注重效果的修行，就是很純粹的迷信而已。
很遺憾的是：密宗本是一個很注重效果的思想，但今天已經淪落到宗教層次，甚至是迷信的層次了。


據說，以前的密宗師父傳給徒弟的法門，若沒成就，師父就再傳另一個法，徒弟再修。
若又沒成就，又傳另一個法，……依此類推。一直到徒弟得到了一個有效的法門，他才持續的修下去。


我的結論是：以前的師父是不會太關注你業障重的問題，只是說這個方法不適合你，所以就換另外一個法門吧。
當然，若一直傳法，徒弟都沒成就的話，一個好的師父就可能寫推薦信，叫徒弟去找另一位師父。


綜觀，現在的師父跟他的弟子，都不再存有那樣的關係了？

看個故事

一個故事 說穿了 很多人


A不喜歡吃雞蛋，每次有雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝，久而久之便習慣了。習慣了，便理所當然了。
於是，直到有一天，A將雞蛋給了C，B就不爽了。她忘記了這個雞蛋本來就是A的，A想給誰都可以。為此，她們大吵一架，從此絕交。


有一年，很熱的夏天，一隊人出去玩水。女孩的拖鞋在玩水的時候，不小心把拖鞋掉下去漂走了。到岸邊的時候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們還要走很長的一段路。
於是，女孩就向別人尋求幫忙，可是誰都只有一雙拖鞋。女孩心裡很不高興，因為她習慣了向別人求助，而只要撒嬌就會得到滿意地答覆。可是這次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。


後來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，然後自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久的路。還自嘲說是鐵板燒。
女孩表示感謝，男孩說，你要記住，沒有誰是必須要幫你的。幫你是出於交情，不幫你是應該。
女孩記住了男孩的話，自此以後學會了對施以援手的人銘記在心，並給以更大的回報。


很多時候，我們總是希望別人對我們好。


一開始，感激不盡。可是久了，便是習慣了。習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩.


真正的友誼，不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那隻手。那些整日圍在你身邊，讓你有些許小歡樂的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似遠離，實際上時刻關注著你的人，在你快樂的時候，不去奉承你；在你需要的時候，默默為你付出、關心你的人，那才是真正的朋友。

達摩的話，並未驚醒佛教徒

達摩與武帝對話，並未驚醒佛教徒


梁武帝是中國第一位吃素的皇帝，有廿多年不近女色，同時多次捨身同泰寺(也是他餓死的地方)，睡木床、穿袈裟、使用土瓦器，生活簡樸，被當時民眾尊稱為「皇帝菩薩」。(用-斷、盡、滅的方式來學佛，在現今會被罵神經病的...)


在他之前的中土地區，僧人依天竺習俗可以自由托缽乞食，故不撿擇茹素或葷食，他首創漢地僧人茹素的先河，下詔「斷殺絕宗廟犧牲」，禁止宗廟用肉食祭祀，並寫了一篇「斷酒肉文」，公告說明這項歷史性措施。(注意，現在漢傳佛教吃素，也是由那時發起...)


梁武帝為了追悼已故皇后郗氏墜為畜道之苦，武帝命人搜集佛經，採摭佛語，撰寫懺悔文，闢建法筵，追荐皇后，用拔其苦。即後世繼續效法之梁皇法會。
(如今也只有富人才付得出錢，辦理這種昂貴的法會，辦一次費用約需百萬元以上，因為他是梁皇嘛...我們大家是尋常百姓！)


菩提達摩本是南印度香至王子，後棄位出家，從般若多羅學佛法。般若多羅臨終前囑咐他：「我滅後六十年，當往震旦行化，傳播禪法。」《景德傳燈錄》卷三載：菩提達摩約在梁武帝普通年間（西元520-526年間到中國，另說是於梁大通元年527年初到廣州），刺史蕭昂表奏朝廷，有印度高僧泛海而至。後被武帝迎至金陵。


武帝問曰：「朕即位已來，造寺、寫經不可勝記，有何功德？」


達摩回曰：「並無功德！」


武帝：「何以無功德？」


達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」


武帝問：「如何是真功德？」


達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」


武帝問：「如何是聖諦第一義？」


達摩：「廓然無聖！」


武帝：「對帝者誰？」


達摩：「不識。」


達摩是要武帝放下自以為的功德利益，超越名利、物慾的羈絆，才能達到自在和空寂的境界。可是武帝不解真義。達摩知尚非傳法時機，於是渡過長江，前往位於北魏的嵩山少林寺等待有緣，面壁靜觀九年之後，傳人神光二祖終於出現。


達摩祖師不立文字直指人心，第一個讓我們知道什麼是寺院。第二個「鑄寫形像者，即是一切眾生求佛道也，所謂修諸覺行，彷像如來真容妙相，豈道鑄寫金銅之所作也。是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，三聚淨戒，六波羅蜜，以為模樣，鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。所謂究竟常住，微妙色身，非是有為敗壞之法，若人求道不解，如是鑄寫真容，憑何輒言功德。」


什麼是造佛像？佛像是要人的面上活出佛的樣子來，才是造佛像。並不是用木頭、石頭、泥巴去造的，那只是個象徵。所以「直指人心，見性成佛。」為什麼人家都不願意講，你這樣講會得罪人。


「燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也，薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。」印度釋迦牟尼從來沒有叫人燒香的，印度人燒香是來趕蚊子的。


其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內外觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。


所以戒定真香，焚起衝天上。很多人不知道佛不需要世界上這種香。「今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沈檀黃陸質礙之香，希望福報，云何可得。」


今天我們知道，什麼叫建造寺院？什麼叫建造佛像？什麼叫燒香？如果你不明瞭這三個東西，你講我是學禪宗的，還要掛禪宗招牌，那是「掛羊頭，賣狗肉」。你並不遵守禪宗祖師的教訓，還要領導人家修行，人家都被你害了，把眾生的時間都佔去做沒有用的東西上面，可惜啊！所以說達摩祖師的思想，才是“佛教真面目”。

看您喝水的壞習慣

喝奪命水的壞習慣


“你會喝水嗎？”這件每天都在做的事情，你卻未必做得正確。
你喝得水到底安不安全？你的體質該喝什麼水？三杯“救命水”有沒有被你忽略？飲水習慣和方式不正確的“水盲” ，在現代人中佔據很大比例。“別看喝水是件小事，喝不對也會帶來大麻煩。”


水看上去清澈潔淨，但一樣有微生物、有害物質藏身，無論喝桶裝水、瓶裝水還是自己燒的水，都要盡量避免以下四個壞習慣。


壞習慣一：飲水機從不洗。桶裝水和飲水機無論在家庭還是辦公、公共場所都已非常普遍，你有沒有想過，用的飲水機自從放在那兒就再也沒“洗過澡”。飲水機看似讓人喝上好品質的水，實則“二次污染”很嚴重。每當打開飲水機龍頭時，聽到“咕嚕”的聲音，桶裡翻出一串氣泡，這就是有空氣進入，灰塵及微生物就會被帶入。據國家環境衛生監測部門檢測數據顯示，桶裝飲水機內的冷熱水膽3個月不洗就會大量繁殖細菌，如大腸桿菌、葡萄球菌等。所以，最好一月清潔一次，夏天兩周清潔一次。辦公室的飲水機因為使用頻繁，更得勤加清洗。


壞習慣二：自來水一燒開就喝。國人喝白開水是種好習慣，但是你知道嗎？水不能一燒開就喝。因為我們的自來水都經過氯化消毒，其中氯與水中殘留的有機物結合，會產生鹵代烴、氯仿等多種致癌化合物。建議，燒水時，不妨採取三步驟：首先將自來水接出來後先放置一會再燒﹔水快開時把壺蓋打開﹔最後，水開後等3分鐘再熄火，就能讓水裡的氯含量降至安全飲用標准，是真正的“開水”。


壞習慣三：愛喝瓶裝水。攜帶方便、開蓋能喝，瓶裝水所使用的聚酯瓶往往含有可能導致人體慢性中毒的物質，尤其是當瓶子在高溫環境中，或開啟後沒及時喝掉，有害物質會滲入水中，危害健康。因此，瓶裝水一定不能受熱或暴曬。“很多人喜歡在車裡放一箱水，這是不對的。尤其夏天，後備箱溫度非常高，容易讓有害物質進入水中。建議，最好的辦法是買個質量好的水壺自己帶水，安全又環保。


壞習慣四：喝千滾水。“現在用電熱水壺的家庭越來越多，很多人燒的水一次喝不完，過一會兒又重復燒開。這種千滾水最好別喝。水燒開盡量當次喝完，別反復加熱。很多人擔憂飲水機中的水是不是千滾水，因材料限制，飲水機中水的最高溫度一般為九十攝氏度左右，達不到沸騰的狀態，不是千滾水。“但桶裝水的最佳飲用時間是出廠後1—15天，一旦超過15天，水中的細菌過多，就不宜再飲用。


壞習慣五：不渴不喝水。國內一項調查數據顯示，七成人都是發覺渴了才喝水。殊不知當你感到口渴的時候，你的身體至少已經流失了1%的水分。喝水不是為了解渴，而是讓其參與新陳代謝，被人體吸收，長時間缺水會增加血液的黏稠度，誘發心腦血管疾病。同時，越不注意喝水，喝水的欲望就會越低，人就會變得越來越“乾旱”。所以，不管渴不渴都要及時補水。外出時手裡帶上一瓶水，隨時喝一口﹔辦公室或家裡多放上幾個水杯，見縫插針，有機會就喝。


壞習慣六：每天喝不夠6杯水。 上班一族常常會因工作關系疏忽了喝水，長此下去，膀胱和腎都會受損害。《中國居民膳食指南》建議，在溫和氣候條件下生活的、輕體力活動的成年人，建議每天 最少飲水１２００毫升，大約６杯的量。如果活動量大，出汗多，則相應增加喝水量，及時補水。有人會問，之前一直說每天喝水不少於2000毫升也就是8杯水，為什麼現在隻有1200毫升？其實，2000毫升是指人一天需要的水分總量，果蔬裡含有大量水分，連主食、肉裡都有，人體需要的水，很大一部分來自於食物中。6杯是最低限的量，有些人則需要喝得更多。比如煩躁的人多喝水能舒緩心情，肥胖的人多喝水能保持體重，運動後、洗澡後也都要及時補充水分。


壞習慣七：不按體質喝水、飲料代水。“白開水沒味，還是喝飲料吧。”很多孩子每天可樂、果味飲料不離手，用飲料代水，無異於花錢買身病。
“不但起不到給身體補水的作用，還會降低食欲，影響消化和吸收。”趙醫生說。如果一定要喝有味兒的水，也要根據自身體質，適當改善。比如便秘的人可以喝點蜂蜜水或者果蔬汁，能夠促進腸道蠕動﹔而胃寒的人要少喝性寒的綠茶、涼茶、果汁，多喝暖胃的紅茶、薑糖水
救命水，不是真的喝了就能救命，而是這種飲水方式會給健康帶來極大的好處，堅持喝有延年益壽的功效。


壞習慣八：晨起不喝水，到老都後悔。 早上起來的第一杯水是真正意義上的救命水，中老年人更應該注意。人體經過一夜代謝之後，身體的所有垃圾都需要洗刷一下。飲用一杯水可降低血液黏度，增加循 環血容量。早晨這杯水最好選以下三種：第一種是清澈的水，白開水、礦泉水皆可，能夠降低人體血液黏稠度﹔第二種是檸檬水，檸檬酸能夠提升早晨的食欲﹔第三 種是淡鹽水，它對便秘的人非常有益。


壞習慣九：吃鹹了不馬上補水。吃太鹹會導致高血壓，也可導致唾液分泌減少、口腔黏膜水腫等。如果吃鹹了，首先要做的就是多喝水，最好是純水和檸檬水，盡量不要喝含糖飲料和優酪乳，因為過量的糖分也會加重口渴的感覺。淡豆漿也是一種很好的選擇，其中90%以上都是水分，而且還含有較多的鉀，可以促進鈉的排出，且口感比較清甜。


壞習慣十：睡前不喝水。睡前不宜喝太多水，但可以稍微抿上兩口，尤其是老人。當人熟睡時，由於體內水分丟失，造成血液中的水分減少，血液黏稠度會變高。臨睡前適當喝點水，可以減少血液黏稠度，從而降低腦血栓風險。此外，在乾燥的秋冬季節，水還可以滋潤呼吸道，幫助人更好的入睡。

藏密本尊的表徵

藏密本尊的表徵涵意


《金剛頂經》：「奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。」
是知藏密採用“以欲制欲”的手段，顯然是對應不同的民族風情。也把人性的善惡、真假、美醜、愛恨、苦樂、陰陽、縱欲與禁欲等等矛盾對立的現象，都納入兩性雙身連體的形象中，表現出陰陽合一的太極思想，勾畫出生命、世界和宇宙，是別有用心的。


藏密認為三乘佛法中，以“大乘密咒乘”﹙金剛乘﹚的教法尤為殊勝。
金剛乘教法主要開示四續部，其中“無上瑜伽部”的內容非常豐富，但以開示“方便續”(父續)與“智慧續”(母續)的修法為主。
在父續的方面分為三：對治貪欲的方便續，對治嗔恚的方便續，對治愚癡的方便續。


從《金剛精要莊嚴續》看到說：「密集金剛屬於對治貪欲的方便續中，最為殊勝的修法。」或許是某些民族本性比較貪欲，故有此修法的必要。
或許也為了導致裸而不穢、露而不淫，轉化為心地的純淨與超越的目的。


如果對於藏密佛像還不清楚其表徵的涵意，那麼近年來由於《西藏生死書》的暢銷，已使我們知道中陰忿怒、喜樂本尊原來是自身心腦的變化。
藏密《中陰救度密法》述說的吮血五十八「忿怒尊」﹙the 58 wrathful divinities﹚，是由我人「腦部」所化幻像；四十二「喜樂尊」﹙the 42 peaceful divinities﹚，由「心臟部」所化幻像。


因為人類是由海洋往陸地演化，在臨終記憶體倒帶時，在無始虛偽的人獸演化過程中，所演出的情節有多種鳥獸的形態，屬於人類進化過程中恐懼的記憶反射，也就是初期中陰身（意生身）所稱見的諸多幻化的空行母眾﹙Dakinis﹚，以及民族生存過程中的夢魘。


《中陰救度密法》告知中陰身因為沒有了肉體束縛，其記憶力、感知力擴大為生前的十六倍，密宗修行人也可在轉投他道前覺悟。
因此，活著時多讀多認識有用的知識、多思維，對中陰成就很有助益。雖然密教的起源有吠陀說、土著說、道教說、混合說、大乘說等，眾說紛紜，莫衷一是。


但由於藏密一些雙身佛父佛母的交抱像──有中國太極陰陽思想的含意，表示相對與絕對、顯現與空性、方便與智慧間永不改變的合一性。
據泰米爾密教經典記載西元三世紀時，有精通中國道家學術的兩位印度密宗成就者，是來自中國的，南印度泰米爾文稱之為博迦爾(Bogar)和普里巴尼(Pulipani)，曾在伽耶等地傳播道教醫學和化學思想，留有禁咒、醫術和煉丹術的著作，在當時有著卓越的地位；唐代，道教已在東印度的迦摩縷波（今阿薩姆西部高哈蒂）一帶流行，因此有關道教陰陽思想，是否此時期影響了印度密宗，尚待考證。


而事實上，藏密〈中陰救度法〉(The Bardo Thodrol，巴多脫卓)的教導，主要是希望受法者死後將投生時的淫慾誘惑，提昇以神聖佛父佛母視之，更是可轉化中陰投胎的執著。
雖然並不見容於顯教信徒，不過已有顯密雙修之居士，刪改藏密之《中陰救度密法》，只提到臨終時，母明光顯現之對應，以及如何杜絕六道輪迴，是很完整的臨終關懷指引，頗受顯教法師稱許及宏揚。
此書曾於三十五年前即譯白《中有聞教得度密法》，書名簡稱為《夢幻生死》，新編稱為《西藏生死救度密法》。


藏密在漢、印和西域的崇山峻嶺間獨存，所醞釀出來獨特的宗教文化，顯得是非常龐雜，繁複得不易了解。如此採用矛盾轉化、對立統一的作法，當然無法一一詳加說明，希望有興趣的人，根據其中的蛛絲馬跡，或許可以找到一條明路。

健康、飲食、養生

全國醫生及營養師的共同推薦


請比對食蔬的效果最強。

依功能排序

健康食物/排毒功效/增強免疫力/抗氧化/促進代謝/舒緩壓力

第1名 糙米   地瓜 洋蔥 茶 檸檬 蓮子

第2名 洋蔥  海藻類 菇蕈類 葡萄 洋蔥 花生

第3名 地瓜 綠豆 胡蘿蔔 柑橘 南瓜子 乳酪

第4名 海藻類 地瓜葉 奇異果 蕃茄 核桃 核桃

第5名 蘋果 木耳 彩甜椒 南瓜 牡蠣 香蕉

第6名 山藥 韭菜 山藥 芝麻 海藻類 黃豆

第7名 菠菜 香菇 優酪乳 枸杞子  鱈魚 豆腐

第8名 黃豆類 洋蔥 枸杞子 洋蔥 牛奶 紅豆

第9名 雞蛋 南瓜 木瓜 蘆筍 玉米 雞蛋

第10名 鮪魚 燕麥 高麗菜 茄子 鮭魚 柑橘

第11名   花椰菜 松子 芭樂 羊肉 地瓜葉

第12名   蘋果 芝麻 空心菜 蛤蜊 牛肉

第13名   蘆筍 乳酪 黃豆 鴨肉 鱔魚

第14名   苦瓜 青江菜 花生 波菜 蝦

第15名   胡蘿蔔 苦瓜 大白菜 黃瓜類 紫米

第16名   菠菜 羊肉 肝臟 紅豆 鮭魚

第17名   草莓 鮪魚 海參 糙米 竹筍

           

開發第七腦

第七腦


從幼兒到老年人皆可以做腦波意識評量，諸如：幼學童腦波潛能開發、企業員工腦波潛能開發 、修行者腦波潛能開發、情緒管理、睡眠管理、意識出遊體驗......等等，範圍之廣，研究之深入，前所未有，曾博士堪稱是台灣研究腦波意識的始祖，也是世界上第一個提出腦波意識評量的生命研究學者。


以下是透過EEG的儀器，放大腦部皮層上收集的微弱信號，依其波形頻率，整理分類出以下七種型態，各有其特色，這是極為精彩的創見，網友一定要認識它!!


第１腦：「IQ腦」，屬於「高β波」，頻率範圍：22~38Hz，此腦對於邏輯思考及處理日常生活事物有獨到之處，若運用得當，其IQ值必然較高。此腦亦可稱之為「智力腦」。一般人在平時皆出現此種波形。


第２腦：「EQ腦」，屬於「中β波」，頻率範圍：15~22Hz，此腦對於平日所面臨的情緒、情感的處理有其獨到之處，若運用得當，其EQ值必然較高。此腦亦可稱之為「情感腦」。目前人類對腦部的認識己發展到此一階段。慈善家、懂得感恩的人皆容易出現此種波形。


第３腦：「RQ腦」，屬於「低β波」，頻率範圍：12～15Hz，此腦對於純理性思考的處理有其獨到之處，西方哲學家康德是為一例。RQ值目前無法以一般測驗得知，但可經由腦波的測量而得知。此腦亦可稱之為「純理性腦」。政治家、國家或企業的領導者，常出現這種波形。


第４腦：「AQ腦」，屬於「α波」，頻率範圍：8～12Hz，此腦是一由物質生活走入精神世界的一道過渡橋樑，當一個人剛開始打坐時，此波就出現了，喜 歡幻想或作白日夢的人，最容易產生此種波形。此外「瀕死體驗」、「清明之夢」、「靈魂出體」現象，亦是此波所發揮出來的效用。此腦亦可稱之為「星光腦」。 文學家、詩人，常出現這種波形。


第５腦：「SQ–1腦」，屬於「θ波」，頻率範圍：4～8Hz，此腦對於心靈事物的體悟有其獨到之處。SQ值目前無法以一般測驗得知，雖可經由腦波的測 量而得知，然而科學家對此波尚在探討階段。此腦亦可稱之為「靈性腦」。發明家、音樂創作家、藝術家、深度冥想修行者，常出現這種波形。


第６腦：「SQ–2腦」，屬於「δ波」，頻率範圍：2～4Hz，此腦對於洞悉他人的心思有其獨到之處。此腦亦可稱之為「精神腦」。心理諮商師、輔導員、宗教家，常出現這種波形。


第７腦：「SQ–3腦」，屬於「Zeta波」，頻率範圍：0～1Hz，此腦對於生命的開悟有其獨到之處。此腦亦可稱之為「開悟腦」。深度的修行者常出現這種波。