閉關，還是關閉！

閉關，就是把自己關在小黑屋裡，觀心、觀念嗎？

在外面不能觀嗎？

請談談什麼是真正的閉關？

再來…

如果把自己關在小黑屋裡就叫閉關，那麼我們在娘胎裡時，人人都曾閉了十個月的關。

如果閉關就是把自己關在小黑屋裡，那麼被軟禁在房間裡的叛逆少年，被關在牢獄裡的囚犯，以及被推進地獄裡的眾生，都叫閉關了！

真正的閉關和房子沒有關係，如果你心懷貪、嗔、癡、慢、疑，那麼關房也是你的戰場；如果你內心清淨，心不外馳，那麼，整個 “ 天地 ” 就是你的大關房。

閉關為了 “ 觀 ”，能觀者不在於關房內關房外；關房是一種為應機而設的相。

如果你不能觀，那麼在關房裡也不能觀；如果你能觀，那麼在關房外也一樣觀。

真閉關者，心不逐念，如鏡應物，念來念往，了了分明。

真閉關者，無關想，無閉思，無心隨事，來去自如。

真閉關者，拒絕誘惑，不攀外緣，居於人群，行為如眾，出入無別，現行普通。

若能自察我身，那麼意是關，身是房，意守我身即是閉關；若能自察我心，那麼念是關，心是房，念不帶心外馳即是閉關；若能自覺我覺，那麼能覺是關，所覺是房，能所相安即是閉關；若能自覺我性，那麼性是關，空是房，性空一如即是閉關。

閉關著外相，關房關妄想；閉關不著相，即無閉關想。

無閉無不閉，自心出牢房；無關無不關，愚妄閉其心，關房關癡人；若真閉關者，開放護覺心。

不見關不關，無閉無不閉，無一閉關想，無極真關房，長養真聖人，老君無有關，故名為太上。

太上即空性，空性即性空，能住性空裡，實名真閉關。

外拘四大體，內囚六塵心，其非真閉關，名曰困活猿。

我看世上自困多，未見幾個真閉者，將把活屍投關房，名說閉關成癡人。

世人妄想自困囚，自我解開生樂心，夢裡修行不知覺，空把明心當真行。

真心何用明，一明便入夢。

不明即本心，明即是無明，無明即是明。

世人有誰知？自知曰清醒。

人生沒有關，大身即真房，所謂閉關者，自心造妄想。

汝本天地自由人，何故何緣關身心？

無事生事生煩惱，事上加事曰修行。

心本大真主，何修何不修？

動念已是乖，起心皆入夢。

乖動妄夢成，越動越多夢，何不歇妄心，只然護覺生。

自覺即閉關，護覺曰護關，一切由自你，不在彼狹房，身心是關房，坐禪即閉關，能真坐禪者，隨處即關房。

世人心狂野，不能自恃持，尋關以強閉，逮夢曰明心，皆是大癡人。

若有明白者，歇心不多想，悄然護覺生，即是真修行。

更上明白者，將心作真主，無修無不修，從晝至夜，從夜至晝，萬法如流，騰騰不休。

萬法本寂，人心自鬧。

物上接物，頭上安頭，何關那本來實際？

法不自法，人心生法，心不自心，依法生心。

兩頭若斷，誰人談論？

誰來說法？誰來持心？

一片世間，仔細看來，何實何真？

無常是假，如常似真，離心意識，識了法身，以法為身，法法示人，一切言說，皆是戲論。

故大智而默，方便度人。

生命是一場，以我們自己的身心為實驗基地和實驗材料的覺知試驗；如果我們都樂意，就讓我們來探究一番，對我們的心下功夫，看看生活會把我們帶往哪裡？

就我的認識來看，恐懼和壓力，從來都不能產生真正有創造性的動力，與生命提供創造性的能量。

恐懼創造了壓力，壓力分散了我們指向目標的生命之力。

花朵只在該開放的時候開，在此之前，你坐在一株植物前，乞求它、祈求它、命令它，
都不能讓它開放——你若不管它，你做你該做的事，也許哪一天早晨醒來：花朵開放了！

人生最大的功課和最高的功夫是：平靜的等待，平和的看待。

——於你的人生中，你能平靜的等待 “ 成功 ” 嗎？

你能平和的看待 “ 失敗 ” 的人嗎？

你能有那份 “ 大無畏 ” 和 “ 大無為 ” 嗎？

對一切情況一切狀況，你能平靜的等待、平和的看待嗎？

如果你不能，請質疑那些攪亂平靜水面的 “ 蛟龍 ”——你那些念頭，那些信念。

負責我們自己內在平安的人，是我們自己，不是他人。

把自己內在的平安寄託於他人，是沒有希望的事。

清除你內在的壓力，我想這應是你該做的工作，即使你感覺不到任何改變，當你改變了自己的內在世界，你的外在世界也會有所不同。

不要相信任何人，告訴你的真理之言，自己去檢驗，自己去查看，自己去探明，自己去實證。

能幫你的最終還是你自己，外在最多給你一個 “ 啟動 ” 的力；要想解脫一切痛苦，不管哪方面的，最終還得靠自己。

我們每個人，在每件事上都有絕對的自由，
只是當我們沉入自己的故事——迷在一念上時，我們看不到無限廣闊的存在，自由就是這樣被我們活生生地用幻象 “ 掩蓋 ” 起來的。

你到底想要什麼？

有時我們的心，會不停地嚷著 “ 要、要、要 ”，卻不知道自己真正要的是什麼！

你真的知道自己想要什麼嗎？

不要急著回答，定且靜，讓真心帶給你答案。

質疑思想，世界隨之而變。

不管外部生活實際如何，你都能過上 “ 滿足 ” 的生活。

曾經困擾於漂泊不定的心，有強烈的失根感，在未知與未知間擺盪，使人煎熬，怕自己成為逃避人生協會的成員之一。

也曾急於定義自己，尤其當身旁朋友一個接一個有了穩定工作，看似有了明確人生方向，感覺自己活得一塌糊塗，遲遲沒有方向？

從別人的穩定中，投射出的不穩定感，具有二倍以上的殺傷力，會迫使人急忙找尋自我價值。

那會使人妥協現實找工作，找安定，找出路。

快點吸附在某種人生目標上，先獲得安全感。

佛說：放下，究竟是要放下什麼？

參考……

一、放下面子

有時候我們低頭，是為了看準自己走的路，很多人認為，自己目前過得還可以，不願意去嘗試新鮮的事物，很多東西都放不下，拉不下這個臉，最終死在面子上。

二、放下壓力

累與不累，取決於自己的心態。

把事情理清楚，把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

三、放下過去

你才能過得更幸福！

努力地改變你的心態，調節你的心情。

四、放下自卑

把自卑從你的字典裡刪去。

不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內心強大的人。

相信自己，你同樣可以擁有一個有價值的人生。

五、放下懶惰

一定會有一個燦爛的人生。

六、放下消極

如果你想成為一個成功的人，讓積極打敗消極，自己的戰爭，你就是運籌帷幄的將軍！

七、放下抱怨

所有的失敗都是為成功做準備。

放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態。

八、放下猶豫

只管上路，不要回頭。

立即行動是所有成功人士共同的特質。

九、放下狹隘

心寬，天地就寬。

十、放下懷疑

心存疑慮，做事難成。

在佛教寺廟裡，佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀世音菩薩，都坐於蓮花之上，其它的菩薩有手執蓮花，有的腳踏蓮花、作蓮花手勢或向人間拋灑蓮花。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？

有人說佛教著重於尋求解脫人生的苦難，將人生視作苦海，希望眾人能從苦海中脫離，不為污泥所染，最後開出鮮美花朵。

因為人生就是一朵蓮花！

如…

學校畢業找到好工作，結婚生孩子，財富與穩定，這些只是其中一個人生的樣貌，不代表是唯一的幸福樣子。

總之，目前那些離職待業、漂泊不定、人生失根找無著力點的人，在我眼中都是一朵含苞待放的蓮花，都有自身悟性與智慧飄蕩於人生海海中，時間一到，終會開出動人蓮葉。

就像…

讓你每天花最多時間的事，就會決定你是怎樣的一個人。

故事和生命有關，生命和時間有關。

一個動人的故事就在眼前，重點在…你有沒有用心去生活！

還有：

看了電影故事情節的鋪陳，故事大都一般樣。

當中的一些壞人，使其破壞技倆，最是讓人看不清楚的。

他們用的是最終極破壞的武器，問題也是看不明白。

每個故事結尾時的終極之戰，都被終結得沒有驚喜。

人生，不也就是都醬子了？
















來源：網路…