「逆增上緣」是印度很有智慧的四句話~
(1) 無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
(2) 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
(3) 不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
(4) 已經結束的,就已經結束了！
— 另外 —
通常的藏傳師父，在生時，鮮少把自己畫在皈依境的中間。（ 現今除了一些大教主 ）
滿清時代的乾隆這做法是空前絕後的。
( 乾隆皇帝有要工匠畫他自己的唐卡？)
據聞，乾隆自認是文殊菩薩轉世，康熙是無量壽佛轉世，而雍正則是釋迦牟尼佛轉世。（ 建議：佛教徒，不用太認真啊！）
記得，二十多年前，還見過乾隆編寫的大威德金剛法本手抄本，推測若當年有畫那唐卡的話，估計應該也有儀軌留下。
政教合一是所有管治形式裡面，最大的權力。
當年在西藏，達賴是從教掌政，乾隆這裡卻是從政掌教。
做皇帝對比做教主，哪個容易？
其實，做皇帝難。
因為做皇帝，可能真的要跟人打戰，而且政權的領袖，是需要與他的隨從分享物質或權力資源。
做教主的，特別是一些新興宗教的，其實也是一個人想做皇帝，但，他是用非物質資源來打江山。
若真要評論的話，一個新興宗教集團，因為抄捷徑，所以變成一個扭曲的小國。
當然，在小國不是一個真正的國家，它只是依附在一個真正的國家中，另起爐灶。
換句話說，就是要建立自己的山寨國。
而這些教主在信徒眼中都是來歷非凡，現今這個年代，要建立自己的山寨國，不能再用天子思想，也不需要再好像乾隆般說你自己是某菩薩或佛轉世！
就像：
有天晚上跟腦婆聊起關於網絡上，一些正妹紅人的影視，基本上，我是很少看的，就算看的話，不管她多漂亮或她的奶子有多大，可能還不到 20 秒，就會被我關掉。
那些甚麼韓國、泰國、台灣正妹大跳性感舞的，可能十秒，我就看不下去。
因為大部份的這些影視，是需要有情緒反應，才能繼續看下去。
除非這正妹是情境笑匠，會讓人一直笑，我就會看下去。
我不會妄想，那些所謂的 " 症妹 " 有這種能力，但，就算不是正妹，不斷引爆笑點的，那我就會繼續看下去。
再不然，就是正妹的言論精闢（個人覺得那也是不可能的事？）
其實，這些正妹，我看照片就好，聽她們開口，我的耐心就會變回是有限！
不錯，我是好色的男人，所以不要浪費我的時間，要看的話，我直接看火辣正妹AV 就好。
用不著看那些裝傻、裝可愛、裝聰明還帶有症候群的妹，反正我看症妹的目地是很清晰的。
我們做男人的，好色不要緊，但要好色得有骨氣。
我淫蕩，但淫蕩得有尊嚴。
還有…
甚麼叫做浪漫廢話？
例如一般身心靈的學說中，常會有這句話：『宇宙一直都關愛你，只要你打開你的心去真正的聽，宇宙就會給你具體的指引，祂會告訴你該知道的一切。』
（ 這句話你還可以把宇宙切換為上帝、神、菩薩、潛意識、本性、良知等等，都不會有矛盾。）
文中含糊的部份計有：宇宙、關愛、打開、心、真正的聽、指引、告訴、該知道。
含糊是指沒有明確定義，而且可以任意下定義。
( 這就是下 " 心錨 " 也稱：心理暗示！)
甚麼叫做宇宙關愛你？
你生意興隆的話，那是宇宙關愛你；你生意失敗的話，我也可以說宇宙關愛你，因為遇到挫折的人才會成長。
甚麼叫打開？
甚麼才叫做真正的聽？
那是完全沒有標準的。
如果你聽不到宇宙給你的指引，也就可以說你沒真正打開你的心。
如果你聽到宇宙給你指引，但，最後的結果還是會錯的？
引述三種做法：
一，回到上面說是宇宙關愛你，要幫你成長，所以才給你這個挫折。
這挫折就是你人生的功課云云。
二，我可以說你沒有真正的聽，你聽到宇宙給你的指引，但你只是想聽你想聽到的。
三，然後就接換下一句，提醒你宇宙只會告訴你，你該知道的，因為你還沒準備好。
浪漫廢話的特點是：它永遠不會錯，因為它本來就沒定義。
有些人是喜歡聽這類話，而市面上不少的身心靈課程，特別是有跟宇宙 " 高靈 " 溝通的，會很容易講出這類話。
但，這類話，其實你把自我投射出來跟自己對話時，這也就很容易出現的。
舉例：
當年閉關時，因為不見人又禁語，腦海中一直出現某電影中的主角，而且還會跟我對話，但閉關中我唸的那位菩薩、本尊，卻沒有在我腦海中出現。
閉關時，若我大便有點久了，腦海中的那位電影主角還會出現告訴我：快點回去念咒。
原因無他：菩薩我沒具體見過，但那部電影我看了七~八遍，主角的表情變化、語調，我腦袋裡面都有記憶檔。
我後來還嘗試與這個 " 主角 " 對話，真的是有問必答，而且全都是浪漫廢話。
這些浪漫廢話會有用嗎？
既然是沒有定義的，只要你給這些廢話，下個很他奶媽的娘厲害的定義，就開始會有用了。
而且當時我閉關唸咒，咒數已經擬定了，每天要唸上15個小時，才能在預期內唸完。
所以跟主角玩對話了一下，我也就不再玩下去。
若要玩下去，把我跟它的對話，全部記錄下來，閉關那個時期，我必然可以寫出一本類似《與神對話》的書！
雖然，我也會說 " 浪漫的廢話 "，也只是為了迎合人心！
哈哈哈哈…
網絡上搜尋到基督教入唐後的經典，叫做《志玄安樂經》，由一叫做『景淨』的老外所寫。
據聞景淨本人和一胡僧曾經翻譯過《六波羅蜜經》。
安樂經中的，彌施訶，就是Messiah（耶穌），岑稳僧伽是 Simon Peter。
而此經的重點心法是：無欲無為無德無證。
（ 這裡有可能是參考了道家和佛家的思想 ）
非常可惜的是景教（基督教）在會昌法難時期，被殃及池魚，之後也近乎熄滅了。
若這傳承能保留到現在，將會是一個非常難得的文化傳承。
不管你信甚麼宗教，或喜歡哪一門派的修行方法，這條遠古之路是你目前信仰或修行的來源。
佛教、印度教、道教、基督教、回教、猶太教、明教（摩尼教）、瑜伽、丹道等等，在這條絲綢之路上，已經交流多回。
絲綢之路貫穿的，不只是文化和商品，宗教修行的教義和技術也被貫穿。
回教和基督教有抄佛祖的故事，佛教的一位祖師也有抄耶穌的故事。
不過，耶穌更是抄羅馬和埃及太陽神的故事。
大藏經裡面的一些經典和道藏經裡面的一些經典，是受摩尼教經典影響（ 所謂的影響，就是抄 ），舊約的宇宙起源故事又抄蘇梅利亞的，道教的呂祖全書裡面，有道教經典是含有懷疑是讚美耶穌基督的梵咒（ 這例子是道教體系，用佛教式的梵咒，讚揚基督教的偶像 ）。
一些基督教的沙漠隱士派別，所修的，也跟丹道家的內觀性光、佛家禪定的觀禪相（Nimitta）和藏傳大圓滿的頓超看光法相似。
其實也不是不能理解，大家都是利用人體來修行的，只要你是人，你的身心反應就離不開那幾樣。
只不過你對這些身心反應，透過不同的文化信仰，給予不同的詮釋。
研究宗教歷史的一個好處是，你的視野變得越來越宏觀，不可能會再出現盲目信仰或原教主義的牛角尖思維。
再來…
網路上的辯戰，通常我不主動出擊，因為任何主動攻擊的背後，都會顯露出被人反擊要害的缺口。
故我在這方面是採取道家的做法，以退為進，以防為攻。
以進為攻而能成功的，只有一條路：你掌握到可以上法庭或符合科學界標準的證據。
沒有這種證據，或只有仿證據、假邏輯的，一主動出擊，就已經是漏洞連連了。
我八卦一些江湖中的事情，曾經有個傻逼說他在網上沒有看到這些事件，所以不能置信。
這個我也不能否定，但，也不會傻到說網路上有消息的話，就是真的。
最後這傻逼還教訓我，要我以後網路上講的每一句話，一定要有證據，才能講。
因為他講了最後這句話，就好辦了，因為這是超越了假邏輯，叫做笨邏輯。
之後這傢伙一留言，我就會叫他證明，他的留言是有甚麼證據，就算他說他討厭我，我也要他證明，他討厭我的理由是真的！
老子道德經說：兵者，不祥之器，先出戰的都有後患。
特別是網路筆戰的，更加如此。
能立於防的立場，所有的攻，都可以用回對方的邏輯來反擊。
不管是贏 0.1秒，還是贏 100 分鐘，人生都不需要贏得漂亮。
因為贏了，就是漂亮。
呵呵呵呵…
— 分享 —
問：阿賴耶識，生先來，死後去，是我們的主人翁。
這個 “ 主人翁 ” 是如何來去的？
是不是和無線電波有相似之處，在來去之中靠的是相同的頻率。
答：阿賴耶識，不來也不去。
顯得有來有去的是幻象，如同鏡像之於鏡子，鏡像 “ 有來有去 ”，但鏡子如如不動（鏡像也並非真的有來有去）。
在鏡像的 “ 來去 ” 和鏡子的 “ 不動 ” 之間，如果你以鏡像為參照物，那麼，這就顯得…似乎鏡子有來有去了。
眾生感到阿賴耶識似乎有來有去，正是如此，此所謂 “ 雲使月運，舟行岸移 ” 了。
但阿賴耶識的狀況，並非完全和鏡子及鏡像的譬喻相同。
假如深觀，分析披剝阿賴耶識，你找不到阿賴耶識有一個具體的 “ 體 ” 存在，它是一堆和合（ 其實未合 ）。
阿賴耶識，譬如：一間百貨大樓，百貨大樓因百貨及樓體得名。
拿掉百貨，也就無所謂百貨大樓。
但即使不拿掉百貨，百貨也還是百貨，大樓也還是大樓，並無一個單獨的 “ 百貨大樓 ” 於百貨和大樓之外存在。
百貨大樓只是樓體和百貨的和合，然後賦予一個新的名稱 “ 百貨大樓 ”。
因此，如果深觀 “ 百貨大樓 ” 這個事物，有名無實。
我們的阿賴耶識，與此相同。
世間萬物，皆是如此。
阿賴耶識，由百千萬億 “ 色、受、想、行、識 ” 共同支持而成，若無此無數無量五蘊和合，則無阿賴耶識。
阿賴耶識沒有自性，莫將它視為一個有獨立自體的事物存在。
如正觀考察，阿賴耶識如我們面前的桌子、椅子、電腦、樹、葉子等，無有不同；只不過，阿賴耶識屬於心法，而一切肉眼看得見的有形屬於色法。
但色和空（ 心法 ）沒有什麼不同，皆和合而成，空無自性。
為什麼阿賴耶識看起來 “ 在你來之前它已在那兒，在你走後它才走 ” 呢？
這仍如同鏡子和鏡像的關係：鏡像產生之前，必有一個鏡子存在；若無鏡子，必定無有鏡像。
假如鏡像是有意識的話，那麼它來到鏡子中，在第一眼看到自己之前，一定先看到鏡子；若無鏡子，必定沒有被觀察的鏡像。
當鏡像欲失去它自己之前，鏡子一定比鏡像後失去，為什麼呢？
若提前失去了鏡子，鏡像必定更早地失去。
實際上，阿賴耶識與諸識並無先後關係，它們幾乎是 “ 同時 ” 現行的。
正所謂 “ 此起故彼起，此有故彼有；此無故彼無，此滅故彼滅。”
阿賴耶識不是一種想像的存在，也不是一種虛無若龜毛兔角一樣的存在，它存在於你的意識生命當中，因此，可觀察可討論。
深觀阿賴耶識，即可以明瞭它的一切，不存在神秘或神聖。
阿賴耶識是萬法之一法，因為法法平等、無有高下，因此，我們的阿賴耶識並不比世上任何一物獨特。
若作獨特想，即生分別，非是正見。
諸佛說法，大體包括 “ 五法、三自性、八識、二無我 ”。
這四項，從任何一項觀起，都能通達其他項目。
例如：如果你深觀 “ 五法 ”，你就能得知 “ 三自性 ”、“ 八識 ”、“ 二無我 ”；如果你深觀 “ 三自性 ”，你也能得知 “ 五法 ”、“ 八識 ”、“ 二無我 ”。
同樣，如果你深觀 “ 八識 ”，你也會自動知道 “ 五法 ”、“ 三自性 ” 及 “ 二無我 ”。
所以，深觀你生命中存在的 “ 八識 ”，可以瞭解萬法，獲得如來三昧自在。
去深觀你的八識，於阿賴耶識處安立，於阿賴耶識處解脫，於阿賴耶識處洞然明白萬法實相！
一切無染即是空，空能知萬法即是色。
空色同體，體非空色，這就是心。
只要方向正確，無論路途有多遙遠，最後的到達都是必然的。
不必顧慮結果會如何，要開懷地享受一路的風景。
不同的年紀，有不同的煩惱；但在最後總會知道，活著真好…
來源：網路…
