2015年2月26日 星期四
愛與失去
有位印度哲人說：「大部分的人都在尋求問題的解答，我們關切的是解答而非問題本身。
我們想得到一個結論，並且會尋求擺脫煩惱的方式，想藉由答案來逃避煩惱。
我們不去觀察煩惱本身，反而想探求一個令自己滿意的答案。
我們會找到一個令自己滿意的答案結論，然後就會認為已經解決了煩惱。
其實我們只是用答案把煩惱遮蓋住，煩惱仍在。」
所有的人，事物，都是你內在的投射。
當外界有任何東西觸動你時，記得，要往內看。
看看自己哪裏的舊傷又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。
不要浪費能量在那些外在的不可改變，不可抗拒的東西上。
現在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應付外在可以改變的部分。
如果有天遭遇工作或旅行追尋無法再提供人生答案的焦慮，該怎麼辦？
我的經驗是「慢活」讓生活的焦慮源都緩下來，直到最後停止，無論是生理或心理。
唯有心智活動整體安靜下來，不再自動生產焦慮，人才能從煩惱之中解脫出來。
住在鄉村或海邊的人都喜歡看山、看海、看天空，他們很少有煩惱，因為欣賞風景的當下已讓心智活動緩下來，身心靈彷彿融入靜止的景色裡。
沒有煩惱，何需解決煩惱。
慢活，才能快活。
還有…
一直認為，人生…
是一場聚聚散散的過程。
有人擦肩而永別，
有人相處片時，
有人共度大半輩子；
還有些特別的過客，
未必與你走過一段很長的日子，
但給予了你一段很深的回憶。
而這類人，
往往在離別以後，
就只能在回憶中變得模糊而特別。
時光荏苒，縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
這，是一首淒美的悲歌。
今生將不再見你，
只為，再見的，已不是你。
心中的你已永不再現，
再現的，只是些滄桑的，
日月和流年。
—席慕容
就像…
旅行的收獲真的遠比學校或職場來得多嗎？我想不是的。
原因出在權威，生活中的學習都被權威所限制住了。
我們通常是藉著讀書、父母或師長的指導而學習。
我們根據過去的經驗而決定自己該行動或不該行動，該想或不該想，該如何感受或反應。
藉著經驗、研究、分析、探究與反思，我們把知識累積成了記憶。
然後又按照這些記憶來面對進一步的挑戰，因此我們要學的東西才會越來越多，記憶彷彿一座圍城，是保護，也是困住；裡面的人出不去，外面的人進不來。
於是許多人的煩惱來自與權威者的衝突，與父母意見不合時，該聽話還是叛逆？
與長官想法不同時，該順從還是抗命？與戀人認知有落差時，該忍受還是婉拒？
旅行者之所以學習愉快，因為極少有外在權威的介入。
所謂的旅行勇氣，其實是跨越了某面權威高牆或者不再屈服某人所感受到的正面力量。
一趟旅行，像是一段了解與認識內在權威的旅程，最後自我和解。
然而，旅行的結束並不代表學習結束，也不表示心中權威全部消失，它只是一個開端。
旅行如同一把鑰匙，打開門後還有另一個新世界與新門鎖，接著有各式各樣的權威世界等著你，好比是工作、名利、慾望、愛情或夢想。
如果你的生活開始停止學習，有可能是懶惰，也可能是活在權威的世界裡。
因為權威會阻礙學習。
傷害我們的並非悲慘遭遇本身，而是我們對於悲慘遭遇的回應。
再來︰
呵呵，根據書中學者的對梵文的翻譯，大藏經裡面的其中一個版本的大悲咒，很適合王者修持，目的是要征服他國。
（大藏經裡面有很多個不同版本的大悲咒）
這句大悲咒在大藏經裡面保留了悉曇梵文，義為：『具足千手千威力的觀自在菩薩，把一個國土和眾王臣們，全部攝於我的權威之下。』
說實的，不少唐密或東密的法，還是比較適合有權威的人修持，不一定適合普羅大眾。
這就讓我對這地方好奇了。
來源︰網路…
2015年2月15日 星期日
懂了
我無法忍受，每天只懂得上、下班的生活！
最讓人能擺脫風言風語的一句話：「走你的路，讓別人去說罷！」
的確，生活中的成功者，總是看得比別人遠，想得比別人深，做得比別人多。
但往往也與風言風語、冷言冷語甚至流言蜚語相伴著。
魯迅：「冷笑家的贊成，總是在改革取得成功之後。」
時間不一定讓我們看透世間一切的道理，但一定讓我們看透所有親近過我們的人。
懂了，住在黑暗裡的人才能看見光，不用怕住在洞裡。
年輕時，家人經常嘮叨工作事，為何三不五時換工作，找一份安穩的工作有這麼難嗎？
心裡總以為他們懂什麼！
懂了，常常自以為是，看不起父母，其實自己什麼都不是。
懂了，冷漠對彼此都是傷害。
千里之外，家人比孩子更難受。
幾年後，回到曾經生活過的地方，那棟建築物裡的人全都不認識了，原本認識的人都失聯了，景物依舊，人事已非。
懂了，生活中沒有一種關係可以完好如初。
懂了，時間會侵蝕身體，人終有走不動的一天，所以每天都要珍惜還能跑跳的時光。
懂了，肩膀再厚的男人，有天都會老，也需要有個依靠。
年紀大了以後，朋友越來越多，能信任的越來越少，有時還得承受失去朋友的難過。只好與老朋友混一起。
懂了，有些人會是生命的過客，有些人會是常客。想留的留不住，想分的分不開。
當我逐漸老去，曾經的虛榮都被磨平，
當我不再與內心深處，那些負面的情緒互相拉扯，
當我不再苦苦地癡纏着那些與我真實的人生毫不相干的事物，
當我懂得腳踏實地地過好每一天，當我懂得只需要與你彼此照顧，
我才能夠真正理解，什麼叫作時間的力量。
有些事，不要等到經歷過才懂…
當你不能徹底遺忘的時候，就好好收藏！
封存在某個不易觸碰的角落…
遺忘太難，沒有人能夠遺忘那極大的傷痛。
但我們可以擱下，好好地讓自己好過…
有一種習慣叫做自言自語，而我在不經不覺間，已養成了自言自語的習慣！
每一天我都會站在鏡子前面，看清楚自己,跟自己說話，問問自己的心；想要些什麼？想做些什麼？
其實人類最大的敵人就是自己，您還要去逃避什麼？
「換個鏡片來看東西，換個角度來解讀所發生的事情…」
然後，你就能露出讓自己愉悅，也讓別人感染幸福的笑容！
喜怒哀樂，這是人完全的本性，要用一生來不斷學習，學習什麼？
學習控制情緒，學習面對壓力，學習擁抱你的歡喜、接納你的憤怒、展露你的哀痛、真誠地快樂，這四樣都有，你的人生除了將帶給更多人幸福，也將因為你誠實面對自己的情緒，將有顆健康的心。
關係之間,人們總是付著一種回報和犧牲之間的投資心理去經營。
能理解的是「離」是生命的短暫,而「別」卻是靈魂的永遠。
只想好好享受沒有責任,沒有包袱的一天。
只屬自己的一天。
就像…
在佛教歷史裡面，有一位菩薩是從一本經變化成一位神的，她就是般若佛母。
一般佛教徒唸的超簡版《心經》，或較長的般若部諸經，在神格化後，就變成了般若佛母。
般若菩薩女神有各個不同的咒語，其中一個當然就是一般佛教徒唸《心經》裡面的揭諦揭諦咒，通常是唸來求開智慧。
據說日本的真言宗始祖，就是修虛空藏菩薩聞持法成功後，腦袋的記憶力大增，成為一代宗師。
但，最近才推測這咒可能有另一個原因。
原來當年古印度的另一盛行宗教就是印度教，而印度教裡面的經典分成兩大類，第一種叫做啟示錄，第二種叫做傳承。
當年佛教和印度教都在爭市場，而佛教的祖師爺們就把本來是代表他們經典的女菩薩，加封了一個功能：代表了完全打敗印度教的所有經典。
換句話說，當年這位女菩薩被設置時，回教和基督教還沒有成為重要的競爭對手。
有興趣想知道現代要如何造神，下回有空再研究…
還有…
我聽到身邊不少的朋友，讀書是為了父母，找工作也是為了父母。
外觀很孝順，其實只是大家一起一廂情願，導致很多孩子為了要讓父母開心，而讀一個父母喜歡的科目。
很多父母只是為了滿足自己的虛榮心。
父母常說他要孩子做某些工作是為了孩子好，我從不否定他們的動機，我只是否定他們的腦袋。
因為父母本身都未必能夠預測到自己的命運，但現在他卻像預測孩子的命運。
這是一個雙輸雙笨的結局：父母以為自己為了孩子好，要孩子以後賺多點錢，而且沒有人會討厭賺錢，所以認為這也是孩子要的。
這就是儒家傳統所灌輸的孝順思想的敗壞和無腦。
對於那些崇儒家孝順思想的人，我要提醒你，根據儒家的傳統，父母親死了後，為了表示你孝順，三年內你是不能夠工作的，而且每天要悲哭。工作的話就表示你不孝了。
夠不夠變態？
小孩子的啟蒙教育，不是為了灌輸所謂『好』的價值觀，因為這叫做洗腦，是製造道德包袱來僵化他未來的腦袋。
很多父母師長都喜歡在講了一個故事後，馬上為孩子做說教式的結論，而且都是標準答案的。
除了灌輸孩子有不思考的習慣，也跟正常孩子的童心童性相違。
一個正常的小孩子，會以不同的角度看事情…
舉例，一般的《狼來了》的故事，大人都是在結尾時說：『這故事告訴我們不能常說謊，不然最後我們說真話也沒人信了。』
請問，這是唯一的結論嗎？
另一個結論是：如果你要說謊，記得同樣的謊言不能說超過一次。
甚至是：要捉弄人，有很多種方法，不一定要說謊。
還有：牧羊的人，一定要帶多一把可以綁在牧羊杖端的利器，才能防狼。。。
但，所謂的道德教育家就只會更孩子說『不能說謊』，更可惡的是他們開始訓練孩子『不準思考』。
只有笨的父母和老師，才怕會思考的小孩。
華人教育其實不認同背教條，守規矩等事能產生良好人格，因此教化之基，在於給予他『良好的鑒賞力』，因為老祖宗認為『良好的鑒賞力會使人較不容易破格，也就是犯賤』，所以傳統教育特重詩禮教育（禮不是現在的所為禮儀禮貌，而是由內而外的氣質）。
南懷瑾針對教育，也只有四個字『改變氣質』。
『改變氣質』我覺得是修養，但，教育不能只是注重修養而罔顧思考能力和創意。
只注重修養的文化，是經不起文明的衝擊。
你是父母的話，你真的需要孩子向你跪嗎？
我看到這種行為的話，會覺得毛骨悚然！
如果你是父母，你孩子向你跪你就會歡喜接受的話，我覺得你很有問題。
因為你把孩子當成了是你物業，而沒有把他當成一個人。
你不會因為站得比我高，就表示你的價值高於我；更不是因為你跪得比我低，就表示我的價值比你高。
下跪就是感恩？下跪就是孝？華人的文化智慧就已經淪陷到這個地步了嗎？
今年的新年，沒有買新衣、沒有剪頭髮，那是不是一個大逆不道，不尊敬祖先文化的人呢？
新年應該穿紅衣還是黑衣呢？那就得看你活在甚麼朝代。
紅色是華人吉祥顏色嗎？二戰期間，幾乎每一個獨裁者都喜歡用鮮紅色的，紅衛兵也是。
民革期間死傷無數，吉祥吧？
再來︰
“ 行走的禪修 ”，當妄念太多時，有助於讓心更平靜。
練習時要注意：
1.全身肌肉放鬆
2.脊椎挺直
3.喉嚨稍微往下收
4.讓頭自然地安住、放在脖子上
5.手自然下垂或輕鬆交握
6.心輕鬆專注在腳上
7.開始走路。
一種方法是慢慢走，專注力放在腳上；另種方法是快步走，有助無所緣禪修。
心要放鬆、調柔，這是最重要的。
我們要工作，但要隨時讓心休息，讓它有彈性，這樣再忙也是可以的。
一旦找到讓心平靜、調柔的方法，外面再忙，心還是可以自在的。
若你不能當下就修持佛法，就不能保證下輩子會到哪兒去。
若你希望未來再做某些事，而不是在目前當你有機會時就把握的話，很難說將來會怎樣。
不要愚弄自己，斬除企圖心，開始正法的修行。
我們快樂的時候，就害怕會變得不快樂。
不快樂的時候，又想要快樂。
兩者都不是的時候，就覺得無聊。
到底要什麼？
說真的，到底你要什麼？
你知道你真的要什麼嗎？
這就是輪迴的定義，在圓圈裡打轉。
來源︰網路…
2015年2月11日 星期三
鳥樣人生
在我有限的人生記憶中，許多奇特的朋友好像都是在印度跟尼泊爾認識的。
在印度菩提迦耶中，我曾遇見一位獨自旅行的長輩，他來自中國約莫六十歲，我們兩人呆坐在大廳，他主動詢問我前來此地的原因，我純粹基於好奇心，想要看看佛陀悟道的菩提樹。
接著，他像是佛陀化身般，竟然莫名其妙的向我分享自己的人生哲學。
他問我覺得人生是加法還是減法，在來不及思考的狀態下，我隨口說加法。
他點點頭說沒錯，人生的確是加法，當你從肚裡蹦出來時，一家人會從二變成三；再來是智慧，讀書時不斷讀上高年級，書本越讀越多；工作也是，薪水、處世能力、財富、野心與夢想；還有年紀、身高、時間。
「尤其是煩惱」他特別加重語氣強調這句。
我以為他會就此打住，沒想到他又舉了自己當例子，說旅行之所以可以讓人心情愉快，原因來自不用追求金錢與物質，不用再壓抑生活中的不滿，不用再偽裝自己。
來印度的旅人即使住破屋和穿著破爛，也不會有貧窮感，甚至因此感到生活變得簡單。
如果你的穿著像個都市人，反而是異類，還會給人有壓迫感。
我和這位長輩已失聯許久，但我一直記得他說過的話。
現在回歸都市生活有了孩子後，工作已從「加法變乘法」，如果想帶全家人去旅行，更會「乘法變平方」。
為人父之後，突然覺得數學與哲學變得特別好。
煩惱像個影子，雖然不會干擾生活，但從未離開過。
以前單身時，只要處理一個家庭問題，現在要處理三個，我的，她的，我和她的。
若你渴望冒險，有些許財富，尚未有沉重家累時，儘管去旅行吧，它會教會你減法人生；若你有家庭有顧慮，請學會減法的工作哲學，不要放任自己被無限的煩惱和慾望所吞噬。
學習等待，不急於旅行，不讓旅行成為加法，也是一種減法的練習。
等時候到了，我相信旅行自然會找上門，不必急於立刻出門。
還有…
在和朋友聊天時聊起了不少的男同性戀者，會把自己的性取向說成是被環境逼成的。
其實，性取向和性慾，不是選擇，而是本能。
討論的細節不說，不過就問一個值得大家思考的問題。
假設你已經經歷過愛情和性關係，現在有要你選擇永遠的犧牲其中一樣，你可以選擇犧牲性，永遠不再有慾望、快感和高潮，但，你能夠擁有海枯石爛的愛情。
又或你可以永遠犧牲愛情，沒有了熱戀和牽掛，但，你能夠享受高潮迭起。
不能兼顧，只能選其一，你會選哪個？
再來…
你自己就是別人演不來的獨一無二，有多久，你沒向自己表白了？
在成長的過程中，大多的時間我們與自己相處，一步一步地努力才走到現在的你，但是，我們卻沒有想像中了解自己。
若是這樣的話，那還有誰能比自己更了解你自己？
常常，我們利用零碎的時間與自己溝通，每當夜深人靜的時候，只能在夢裡逃避，但更多時候，委屈求全的後果是大家都遺忘了你，你也就跟著忽略了自己。
但是，你呢？為什麼你要選擇隱形？
這一次，要為自己勇敢…
因為我很討厭被人強迫推銷，所以也不喜歡推銷自己。
但我都是先去喜歡自己，分享自己喜歡的事，但不到自戀，然後別人又不這麼討厭你做的事。
這也許是另一種推銷自我的可能。
--- 節錄 ---
「親愛的雙親，你們不要天天東想西想，請放開我們，給我們自己來，我們不能再收你們的錢，如果房子付不出，可以賣掉，還是有出路，不是太壞的事，你們不要再焦急，不要擔心，過一陣子馬上會好轉的。
總之你們不要再背十字架了......，我們已成年太久，難道還不能自立嗎？」
---《我的靈魂騎在紙背上》三毛
就像︰
人活著，就是一個不斷學習放下的過程。
時間是治療心靈創傷的大師；但絕不是解決問題的高手。
更多時候問題在於環境，不走，永遠都會再來；更多時候問題出於自己，不變，永遠都會經歷！
如果他是你心的另一半，請包容他長得跟你不一樣…
親愛的，因為我們這輩子都愛了，因為我們都希望幸福，因此請讓我們都帶著覺知去看，接著你會發現，學會包容、欣賞與讚賞，也是一種選擇。
謝謝你，成就我的酸甜歲月…
幹不完的工作，停一停，放鬆心情；
賺不夠的錢財，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；
接不完的應酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生！
也許就不止是在對的時間做對的事，而是在錯的時間也扭轉成對的事，如果說是可能的事，人生是否會從此不一樣。
理想也有「使用期限」
夢的開始，往往燦爛耀眼，讓人充滿力量，可是很多人在做夢的同時，不是缺乏行動，就是行動之後，也因為種種因素無法實現理想，驀然回首，才發現年華已經老去。
所以，一個人為自己的理想奮鬥，需要設一個底限。
有關佛法的最重要和最基本特質就是：在其教化和修行中，它直指人心。
也就是不藉助外在形式為工具，不靠任何才幹或技巧，它絕不是透過生命外在的任何活動來達成或表現出來，而是要在我們内心深處自己去發現、領悟、學習和修練。
來源︰網路…
2015年2月3日 星期二
" 旅人 " 的平凡，只是多一點點勇敢
被台灣教育忽視之道德的重要性！
早期的台灣，社會物質生活並不富裕，人人都未必有書唸的情況下，那時的社會風氣，相當的淳樸，在教育不普及的狀況下，那時的人們，就能懂得道德的重要性。
「只要大家夠努力，用功讀書，得到更高的分數、考上更好的學校，將來賺更多的錢，或是升上更高的權位，自然就體擁有權力，搖身一變，從「下」變成了「上」，真理自然就屬於你了。」
這就是我們教育真正的目的了？
而今人人有書讀、資訊發達、物質生活充足到可以浪費。
社會問題卻層出不窮，不在像從前一樣了！
是學校少教了道德的重要性嘛？
還是社會太過注重結果的功利性呢？
又或許是家庭教育出了最根本的問題？
這個框框，我們都無言的背負過近半個人生！
有發現三十歲以後的旅人，並非渴望世界的美麗，而是不喜歡活在框架之中，好比是家庭、學校、職場、社會，以及都市。
旅行意謂著可以遠離煩惱根源與框架，唯有轉身離開，買張機票衝上雲霄，讓煩惱追不上飛機速度，離開就會帶來希望。
但殘酷的世界告訴我，即使旅人去了一座遙遠的新城市，極可能只是把舊框架帶到新城市，或是把新框架帶回舊城市。
彷彿自己只是一個行李箱，從Ａ地運到Ｂ地，接著從Ｂ地運回Ａ地，最後再堆回儲藏室角落。
原本以為是帶自己去旅行，其實只是陪行李箱去旅行。
旅行到底改變了什麼？
行箱上多了一張異國貼紙、護照上多了一枚異國印章、書櫃裡多了一個異國手信、電腦檔案夾裡多了一張異國風景、臉書好友裡多了一位異國朋友，於是房間裡多了一位焦慮的主人。
一個人的價值觀是一個框架，一間公司的文化是一個框架，一座城市的社會觀是一個框架，遇到不喜歡的框架，好像永遠只能躲躲藏藏，既使知道會累會難過，又好像不得不這麼做，最後這種「不得不」的習慣也悄悄成為框架。
於是，他們的低潮來自於不適應，不習慣朋友的狹隘思維、父母的過度關心、社會的不公平與框架，彷彿連吸一口家鄉空氣都會使人致命。
接著，他們可能為了滿足外界的期待，而急於求職或求學......
原本想要做點改變，最後卻被人改變。
有時，流言比流彈更具殺傷力。
生活過得很空虛，每天都很焦慮。
如果人生可以有明確的答案與方向，我自己也不必過得如此辛苦。
然而，我的人生經驗告訴我，" 旅行、出走 " 不是轉世投胎，飛上天空不是為了變超人。
它是為了讓人感受世界上的難過與痛苦，當然也有喜悅，透過經驗的吸收與消化，讓人悟出屬於自己的處世價值觀。
再來：
孤獨，就是你面對的那個人，他的情緒和你自己的情緒，不在同一個頻率。
我的平凡一直不用多做說明，不管學歷，樣貌或走過的人生，簡單平凡；唯一不同的是，或許是我的倔強個性，不讓自己沉溺人生低谷停滯不前，因為我明白人生是自己的，如果我不往前走，這個世界誰能為自己的人生推進一步呢？
就像...
有錢人和窮人的語言分別：
問價後不想買，窮人會說：『很貴。』
但，有錢人會說：『不值得』
前者是買不起，後者是不想買。
每樣東西都有一個價值和一個價格，這個想法是對於需要的東西，盡可能支付一個最接近價值的價格。
每樣東西都僅僅以功能論，以它值多少錢來評判，而不作為一個有它自身特性的、本質的物件。
在某種意義上，我想這一定令他覺得這個世界索然無味。
統一，乏味，沒有深度。
如果僅僅從金錢的角度看世界，那麼你最終根本就沒看到這個世界。
還有...
我們都在追趕著什麼，卻又不肯定那是什麼 ---
然而，我們都在忙亂之中，將自己的人生，寫成了一篇亂七八糟的文章。
究竟——
我們是在生活，還是在搞笑。
其實你沒有自己想像中的那麼脆弱......
一個極度沒有安全感的人，也是一個不夠愛自己的人，都希望從別人身上，尤其是有深刻感情的人身上得到一些安全感，但久了也就變成一種控制或執著！
發現，不論是源自於哪一種情愫，很可惜的一點是，這類的感情大多被解讀成；不可一世的男女愛情，而有了不同的見解？
曾經，你以為相處日子愈久，就能互相了解；曾經，你以為有多認識一個人、以為看透了所有。
或許，一切只是錯覺。
你要明白的是，有時候知道的事情愈多，只會令你更迷惘而已。
一個忘不了過去的人，永遠不會快樂，因為總是將以往受過的傷害加諸在身邊的人。
一個疑心病重的人也永遠不會開心，因為永遠以自己的觀點去定位身邊的人。
無論別人說了再多的解釋，也敵不過自己心中的那把尺。
無論別人做的再好，也彌補不了一不小心犯的小過錯。
或許爭吵中本來就沒有好話，但是千萬不要拿過去的事來諷刺對方。
因為那是一種二次傷害，更不要去踩踏彼此過去的痛處，要互相尊重，相互疼惜，因為信任彼此所以才會將過去事分享，如果將這份信任當作箭靶，隨意拿起發射，那麼即使再厚的銅牆鐵壁也會破爛不堪，終究倒塌。
確知自己的目的地，但不小心迷路的人，會比另一種人來得幸福，因為他們在十字路口，不管選擇哪一條路，總有四分之一正確的機率。
禪修是心的 " 充電器 "，想要對别人有幫助的話，你得先去把心充充電才行。
雖然要改變老習慣很困難，但是所有的習慣都是可以被修改的。
如果只是圍著上師團團轉，花費所有時間競爭地位，還不如回家坐在蒲團上，善待自己的家人，以他們做為自己的修行。
人生的起點和終點之間，存在一段距離，那就是生活！
明白世事無常，便能得自在，享受生命...
出生時你哭著，所有人都笑著；離去時你笑著，所有人都哭著。
來源：網路...
2015年1月29日 星期四
快樂的藝術
這是我最喜歡的一段節錄...（前幾篇也有PO過，再次分享）
「你們的時間有限，所以不要浪費，活在別人的人生裡。
不要被教條困住，活在別人思考的結果裡。
不要讓別人給的雜音淹沒了你內在的聲音，最重要的是，有勇氣去追隨你的真心與直覺。
它們常常最知道你想做什麼。其他的都是其次。」－賈伯斯
然後，又...
何謂堅持？何謂放下？
有時候在生活中，常常會聽到某些時候，我們應該要堅持，某些時候，我們應該要放下。
若是在該堅持的時候沒堅持，就會被說逃避，而不是被說放下；
若是在該放下的時候沒放下，就會被說執著，而不是被說堅持。
堅持與放下，是正向的詞彙，是被鼓勵去做的，
執著與逃避，是負面的詞彙，是應該要避免的。
但是每個人的價值觀、後天環境不甚相同，什麼時候「應該堅持」？什麼時候「應該放下」？這個答案也常常是見仁見智......
當然有一種很籠統的說法，那就是「智慧」，但我想這個答案沒有什麼實質性的幫助吧？
或許沒有所謂的標準答案吧？但是一定會有選擇。
若是真要說的話，那就是「問心無愧」吧？
堅持與執著，放下與逃避，差異在何處？
我想就在這裡。
所以當我們不知道，是否要堅持，或者是放下的時後，我們就試著誠實的來傾聽自己的心吧！
因為，愈是忙碌的時候，愈應該認清真正重要的事是什麼，養成確認優先順位的習慣，否則事態會漸漸演變成可怕的局面。
「茍且」的次數逐漸累積，一點一點地侵蝕你的生活，不知不覺間你的世界就全變了樣。
還有...
抱怨是在講述你不要的東西，而不是你要的東西。
抱怨就是表達哀傷痛苦和不滿，當你抱怨時，就是用不可思議的念力，在尋找你自己說不要、卻仍然吸引過來的東西。
我們的想法創造我們的生活，而我們的話語又表明了我們的想法。
如：
有人尖刻的嘲諷你，你馬上尖酸的回敬他。
有人毫無理由的看不起你，你馬上輕蔑的鄙視他。
有人在你面前大肆炫耀，你馬上加倍證明你更厲害。
有人對你冷漠，你馬上對他冷淡疏遠。
看，你討厭的那些人，輕易就把你變成你自己最討厭的那種樣子。
這才是「敵人」對你最大的傷害！
有時候...
平凡的人難道不能擁有幸福嗎？常問著自己。
生長在自由的國度裡，每個人都有機會擁有屬於自己的幸福。
人生智慧的啟發；平凡，也能找到簡單的幸福。
因為平凡，我們可以看見真實的自己。
因為平凡，我們可以珍惜每一份獲得。
因為平凡，我們可以知足生命的驚喜。
因為平凡，我們可以懂得簡單愛與人生裡屬於自己的幸福美好。
在簡單平凡的日子裡，感受著自己的幸福美好。
所謂愛，其實就是 ——
掛念一個人時傻笑，
照顧一個人時甘心，
離開一個人時寂寞，
失去一個人時心痛；
思念一個人時難過。
當我們用一生來學習生命的課題，生命是一次又一次的試探！
人生是一場又一場的演出......
生活不是為了生存，
生活更應該是一種方向；
生存只是一份薪水，
生活卻需要一種內心的充實；
相信自己已經足夠努力，
快樂的生活，才是真正的理解了生活。
學佛者最大的罪業就是欲求和懷疑。
我們的煩惱之心，是毫無自由的，一個接一個的煩惱，讓我們没有任何喘息空間去好好思維，因為我們心生煩惱時，根本無暇往善法面思考，滿心都被煩惱所充斥，因此就失去了心的自由。
有聽過粉經典的一句話：佛教的輪迴其實是比喻。
來源：網路...
2015年1月25日 星期日
原來我們都是這麼孤獨
淡淡地笑：「心裡明白，嘴上不說，醬也沒什麼不好。」
眼淚留了一些就該停住，而不瘋狂，有時我們奢望眼淚被看穿，但卻又希望能風一吹就乾。
事實上我認為不管眼淚好壞都去流過吧！
儘管去品嚐人生的每種淚，鹹鹹地、苦苦地、暖暖地都能存放腦子記憶體，也會滋長。
這晚哭過就好，明天過後依然還是我，無論怎麼被誤解，都是原來的我，都要清楚的知道自己是誰...
感覺是很不一樣的態度，彷彿腦中不是你自己，而心中也暖暖的。
這種感覺很奇妙，姑且是否想要完成些什麼，其實到頭來只是想要抒發一種感受，燙燙的感覺，由內而外的暖熱著。
就像...
曾經遇到有位女孩高二休學，打算四處旅行看世界，出門前和父母談判過好幾次，最後經家人同意才被放出來。
（跟當時的我粉像............心有所感！）
可能是礙於年紀或性別的差異，我們並沒有太多的深聊。
我知道她一定被詢問到厭煩，所以不想刻意追問休學的問題，因為社會人士看到年輕學子有這樣的衝動行為，就各各都是張老師想要給予關愛的眼神。
我反倒覺得她是一個非常有想法並且勇敢的人，願意選擇獨自旅行。
若她真是因為不愛讀書而休學，大可學壞去...可是她卻有勇氣做醬的選擇
！
因為獨自旅行的準備，有時比讀書考試更困難與麻煩。
幾年後，透過中間好友得知她的消息，她當時旅行結束後就復學回到校園，專心讀書準備大學聯考。
她在叛逆的青春期做了個傻事，在同輩眼中可能是異類，長輩眼中是衝動，甚至在父母眼中是不孝女，而我卻替她感到開心。
因為她確實在年輕時，留下深刻的青春印記！
年輕時做的傻事，長大回頭看並不傻，傻的是那些從未做過傻事的人。
25歲前，也曾想要作場轟轟烈烈的旅行，當時以為自己一無所有，急著成長與學習。
「有些事現在不做，一輩子都不會做了」的典型失落一代。
旅行的想法也一直存放著，我卻試圖與之保持距離，怕太靠近會就陷進去。
人只要有了旅行的念頭，情緖就像談戀愛一樣離奇與複雜，無法說分開就分開，因為已是生命共體，無法說忘就忘。
一個迫切渴望旅行的人，如果說算是精神上的罪犯，那隨時都可能犯罪的！
人到了一定的年紀，閉上眼睛會自動跑出許多畫面，比較能看懂記憶中的劇情與核心價值，然後悟出生命的道理。
如同林懷民老師，在印度行的體悟，他在47歲去了印度，他說：
以下是部分節錄...
「我們生活在一個非常繁忙的時代，總是塞車，總是一天到晚急得不得了，我們要效率、要利潤。
但其實我們不用那麼急。
坐著火車，我去了一個城市，叫瓦拉那西，我特別感動，感到它幾乎改變了我的一輩子，人本來就是這麼簡單，我們是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有榮，春夏秋冬、四季輪廻，然後人走了，就回到水裡。
離開印度之後，我想我的人生改變了。
第一個收穫是不著急，第二個收穫是沒有什麼叫作成敗。」
還有：
珍惜是維持一段關係，不可缺少的一個因素，如果有一位懂得珍惜你的另一半絕對是你的福氣。
但當時間一久習慣成自然之後，你就會對這種關心不太重視。
一次又一次的不把對方的關懷當一回事。
當對方發覺每一次的關心都被你視作等閒之後，當初對你愛護有加的心自然不就冷了下來，然後在想著對你嘮叨關愛還有用嗎？
但這不是對方不愛你，只是對方感到你不再把他的珍惜當作一回事。
失望了，也就不會再事事關心。
對方將你珍而重之，你亦會好好回應了對方的關心，這就是彼此都該做的事。
但你已經忘記了對方也是一個人，人是有感情的。
當你一次又一次的冷落對方的關懷，令對方一次又一次的受到挫折，對方就會開始懷疑著自己所作的一切是否要繼續做下去。
當有一天你再次無視了看似理所當然的關心，對方的心裡終於會被失望所佔據，再也沒動力每天去關心你的一舉一動。
你發覺對方跟之前有點不同，對你愛理不理的，還在懷疑是否對你厭倦了，卻不知道是你自己日復一日的磨滅了對方對你的關愛。
記得曾經看過這樣一句話：「幫助過你的人永遠都會幫助你，但你幫過的人就不一定！」
試問...如果我們都走得太快、太遠，會不會忘了當初為什麼出發？
如果，能有本愛情存摺，可提領每段過程中，那份美好的回憶就好了。
但，別忘了！愛是一份心甘情願，如果總想著相對的索求，那只會讓人 “ 愈愛，愈寂寞 ”！
人生像洋蔥：你只能一層一層地剝開，有時還會使你流淚。
意味著，無論眼下的好壞，都只是暫時。
不要著急，所有的傷痛都會結束，你會比過去更加堅強，幸福。
生活由大大小小的賭注組合，有時候輸；有時候贏，我們把這種賭注叫「選擇」。
人會情緒化，不奇怪。
但，有些人會把情緒化到等於鬧情緒。
撇開荷爾蒙因素，如果年紀越大還容易鬧情緒，就是有問題。
可能性有兩個：
一，你的外在生活素質沒有進步，而且還越來越退步...
二，你內在的心也放不開，沒有寬容對待自己還不打緊，還越來越看不起自己。
鬧情緒是小孩子的權利，成年人，不管你是男人還是女人，如果你還習慣鬧情緒的話，那只表示了你沒有能力面對遇到挫折時的自己。
一個是有血有肉，另一個只是純粹的幼稚。
--- 經典一下 ---
說到藏傳閉關專修拙火（丹田忿怒火 Tummo）時，是要吃高脂肪（動物脂肪）、高蛋白質（肉類）、大量蒜頭、大量牛油、大量乳酪等食物......
因為道家的靜坐，通常鼓勵比較清淡的食物。
但，知道道家的丹法或一般的氣功，在丹田發氣時，和藏傳拙火的丹田起火時，修行人的反應是不同的。
一般氣功丹田發氣時，是舒服的。
修藏傳拙火的丹田或一發氣的時候，全身會很辛苦。
而且，這不是個人反應，是那些有閉過關修拙火，有傳承閉關師直接指導的，每一個都會說很辛苦。
另一朋友說他修拙火時，全身無力，異常疲憊，給醫生檢查身體也檢查不出他有甚麼問題。
也有位女性洋人修過拙火，她說：『這方法是每個人都會有很明確的體驗，而且開始的時候， You feel like shit。
然後，那些大樂的感受就會逐漸的出現。』
據說，拙火的高脂肪高蛋白質的食譜，是為了幫她們過度這個身體會不適的階段。
問過有位修拙火的和尚，他也說當年他修的時候，也是很辛苦。
但，因為他是漢傳和尚，不能吃肉。
他是用龍眼乾燉冰糖（好像還有其他的）來服用，根據他的說法，若依中醫理論，藏傳拙火剛開始起的是虛火，而且是很厲害的虛火。
不過，後期看到歐美，也有一個類似的食譜，是高脂肪，高蛋白質的：就是玩健身的人在使用，目的是要讓身體開始習慣燃燒脂肪為能量（平常的人是燃燒澱粉質為能量）。
因為平常的人吃澱粉為主，所以身體是燃燒澱粉或醣的。
在醫學界，這個食療法叫做 Ketogenic Diet。
而且，正式全職修印度瑜伽（Yoga）的，雖然是不吃肉，但有看過瑜伽文獻裡面，他們的食譜也是鼓勵多吃奶、乳酪、酸奶、牛油、蔬果。
好像也是不鼓勵吃太多的澱粉。
雖然，還是不方便公開為甚麼修拙火，需要用到這種讓身體燃燒脂肪的食譜，但，有發現目前的科學研究，確實開始看到一些微妙的關係了。
（註：不是所有藏傳的修法都是要吃大魚大肉的，藏傳要看你修什麼法，有一些是要吃素，有一些是要吃肉，還有一些是一天只能喝一碗放一滴蜂蜜或糖的清水。）
再來...
今天又見歷史重演，南傳佛教界懇求華人佛教徒重新重視四聖諦，可是大部分來說佛教界對歷史都不夠敏感。
什麼是對歷史敏感？
吸取教訓，積極教育信眾也。
如何教育？
在佛教的角度，至少要灌輸較理性，自力更生，不依靠別人，不搞怪力鬼神的見地（佛教根本教義-四聖諦）。
四聖諦，是佛陀講的第一個法，也講得很深入，很直接，沒有空泛的道理，但，為甚麼新進入的佛教徒，居然不熟悉佛陀的第一個教法？
苦諦（見地）：執著身心是苦（五取蘊苦）
集諦（分析）：有貪愛，才有痛苦
滅諦（目標）：消除貪愛以去除痛苦
道諦（方法）：八個連貫性的方法（八聖道）
撇開宗教角度，從旁觀者角度看待【四聖諦】，它算是一個修行體系的總結，裡面沒有搞鬼神信仰，救贖信仰，念咒求福求往生，只是列明這個修行體系的根本見地，分析，目標，方法。
（你可以不buy佛教的四聖諦，但不能否定它和漢傳及藏傳的教義比起來，少了神秘的色彩，更講究自力更生）
《四聖諦佛教宣言》裡面並沒要佛教徒只注重四聖諦，忽略其他教理。
然而，漢傳和藏傳忽略四聖諦，注重其他大乘教理卻是不爭事實。
（不信？把南、北、藏傳的開示錄擺在一起對比，看看四聖諦的比例有多少）
很明顯，南傳佛教之所以會搞這個宣言，是因為他們咬定漢傳和藏傳搞了一大堆偏離四聖諦的教理，才強烈呼籲信徒們重新看重四聖諦（有病要吃藥的道理）。
還說：【佛教發展的歷史長河，不管是原始佛教、部派佛教，甚至是南傳、北傳及藏傳佛教，皆是因時、因地、因人，所開展出來的面貌與特色，但都不離佛教的中心思想及佛陀弘教的本懷。】
哈哈！哪一位史學家敢認同【但都不離佛教的中心思想及佛陀弘教的本懷】？
南、北、藏傳佛教都有教四聖諦，但漢傳和藏傳有重視嗎？
還不是一樣貶低成為【小乘】，然後繼續搞自己的【菩薩道】，【生圓次第】，【九乘佛法】？
（嚴格根據佛教原典的話，四聖諦八聖道就是整個修行了，根本不可能有空間給所謂【大乘】，【密乘】的體系。
這裡無意討論佛教教義的真實性，純粹針對漢傳與藏傳忽略佛教原典注重理性的根本教義後所產生的後果）
結果？就會被漢傳佛教的鳥人，接二連三開槍砲轟.....
當年就有南傳僧人開大會，警告說【華人都誤以為 “ 四聖諦 ” 是小乘佛教】，【雖然華人接觸佛教已將近2千年，但過去都忽略了四聖諦的重要性】。
這也就是佛教界很少人會反思的地方。
來源：網路...
2015年1月20日 星期二
會抓老鼠就真的是好貓嗎？
一個好用的神，會被不同的信仰所吸納。
我們華人所拜的斗母，其實就是印度的摩利支，後來日本的忍者；也從佛教中吸納這位女神成為忍者們所信仰的神。
有認識不少唸過這位女菩薩咒的朋友，都說有很靈應的效果。
包括：趕小人、防罵吵架、避謠言、防止自己的錢財被盜被騙、避災，避開怨敵。
後期，這位菩薩也被道教吸納，變成了北斗七星之母，也是最多華人所拜的九皇爺之母，同時也納入道教的雷法。
還有：
無神論者，不覺得相信宗教會是不好的，但，他們會覺得以自己的宗教信仰，來批判非信徒的行為是十分噁心的。
心通無礙，心滯癡呆，心內心外，無不自在。
佛法修持並非一場奔向圓滿證悟終點的賽跑。
無論修密者的智慧有多高，一定要對從人天乘開始到大乘佛法有正確的了解，否則就無法圓滿修道。
除非你了悟自心本性，否則無論什麼念頭，也只是概念性的想法而已；除非你可以駕馭自心，否則你做的任何事也只會延續迷妄而已。—— 蓮師開示
試著約束自己每天都修持，而不是偶爾為之；或讓自己每天都修持半小時，而不是今天五分鐘、隔天一小時。
什麼叫禪修？就是培養一種跟生活不可分的心靈好習慣，讓它成為生活一部分。
修持是為了幫助你，讓佛法和你的人是分不開的。
例如修菩提心，並非在我們的心之外另外追求個東西；若修行之道和自己的煩惱、自己頑強的心變成兩條路，就不正確了。
如果你試圖將佛變成一個至高無上的神靈，一個能夠拯救你的萬能的神，這就與我們實際上要去做的相違背了。
我們實際上要做的是獲得解脫，而如同佛陀所教授的，我們要自己去獲取解脫。
包括佛陀在內，每一個人都要自己獲得解脫，沒有人可以代替我們。
就像...
為甚麼有些劇的結局會讓人大罵？
其中一個罪大惡極的錯，就是犯上帝之手的錯（Deus ex Machina），在古代希臘的時候，收不了局時，天神會從天而降，解決一切問題。
現代若不能用天神，就用巧合！
當然，除了有些無腦的戲劇會用上帝之手，電影也會有人用過，其中明顯例子就是甄子丹拍的《武俠》中，結局的時候，反派角色太厲害，主角根本不是他的對手......
然後，就他奶媽的娘，反派的主角竟被雷給劈死？
再來：
我們永遠不知道，下一個遇見的人，會如何改變你的一生。
記憶中，有次趁著難得的連假，一路北上，幾乎到了台灣最北。
下雨後的夜晚，格外安靜，沒等天全黑，老巷裡的街燈就一個接著一個亮起來了。
於是快步追著亮起的燈跑，直到一個樓梯急下，所有燈都一起亮了起來，再加上雨後地面的倒影，小巷被燈籠照得紅通通的，閃爍著好像不屬於人間的光芒。
在那一瞬間，都說不出話來了，但是感動卻在心裡迴盪著。
一瞬間，突然懂了，原來我們都是 --- 千尋。
宮崎駿動漫電影《神隱少女》都看了數十來次，不知為何莫名的喜歡；也是最喜歡收藏的宮崎駿電影之一，連裡面的台詞大都會背起來了！
不管到哪裡，都堅持要帶著自己的真名，尋找一份歸屬。
或許，宇宙只是原子隨機的碰撞，但這一切，我寧願相信不是偶然。
人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。
有個哲學議題是這樣說的：「人有自由意識，可以自己做決定。」
這真是可笑。
人真的以為自己的思想自由，就代表面對這世界也是可以自由的做決定？
事實上，人「只有」思想是自由的，但任何決定都是不自由的。
有時候父母親教育的、養育的方式並不恰當也不正確，但是無論如何，從賜予我們生命跟身體這個角度來說，我們是一定要感恩的。
在年紀很小的時候以調皮出名，父母親為了馴服我，會直接責罵或拿走我最在乎的東西-玩具，接著是丟掉或藏匿，到現在已無從查起。
在那個時代的大人們，都以為這種軟性的威脅，會讓小孩學會聽話與服從，其實只是無意識給予孩子恐懼。
長大才知道，這種恐懼感並沒有消失，只是被選擇性的忽略和遺忘，反而像是被置入保險箱，下一步刻意忘掉密碼。
還似乎都能看見熟悉的恐懼影子躲在背後。
最可怕的恐懼莫過於不知為何恐懼，一種找不到生活施力點的無力狀態，深怕人生隨時會踩空。
原來這種強烈的恐懼感源於「被剝奪感」......
生活中與人交談，言語情緒中似乎都有那麼一點無奈與被剝奪感。
與家人起爭執時，因為是親人，所以不能違逆反抗；與主管意見不合時，怕失去工作與收入，只能氣往肚裡吞；與恐懼相處時，只能唯命是從。
曾經在上班時間呆坐在公園椅上，問自己怎麼了？
被主管質疑時，為何永遠無法像個正常人替自己辯護，為何任人宰割！
可悲的是，依然選擇沉溺在無力感中，放任他人剝奪？
因為生活中有太多東西被人剝奪，只好選擇離開去遠方。
唯有與討厭的東西保持距離，才不會被傷害。
為何想要離家出走？
那只是用來保護與捍衛自我的方式之一。
來源：網路...
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