活著只有自己，是寂寞的！
活著有伴 ...
儘管仍有困難、挑戰、吵嘴、麻煩，但是這樣生命才圓滿。
活著，從來都不是一個人的事！
就像 ...
童年是生命最坦然的時期。
我們坦然地愛，坦然地恨，坦然地接受生命中每種經歷。
如果可以選擇，誰也不想在童年時留下什麼遺憾。
但現實是，即使我們不願遺憾，我們還是有悔不當初的時候。
人生其中一件殘酷的事，就是在我們學懂珍惜之前，我們必須失去真正值得珍惜的時候了。
有時候，我會呆望著於地上，自己的一斜影子，明明看見它如童年一樣赤裸裸的，卻又覺得它身上沾染著幽暗！
然後，在痛悔蔓延時，這個世界又告訴我：「你真的失去了，永遠地。」
還有 ...
所謂的友情會崩壞，有時候不過是 ...
我以為 ...我們之間的是友情，然而對某人來說卻只是交情！
每個人在乎的層面不同，所以不需強求，但要珍惜 ...
再來：
病痛是改變人生的寶貴經驗 ...
視病痛為不幸，是錯誤的想法。
病痛或許是一種恩典。
病痛是改變生活方式的大好機會，也是改變自己人生方向的契機，又或許是暗示自己的生活方式有哪裡出了問題的徵兆。
人生中，不會發生毫無意義的事。
無論什麼事，都請視為寶貴的經驗，從中獲得重要的學習。
你認為咧？
太多時候，我們身陷絕望！
把苦痛看成永遠不會終結的事物，其實 ，若以為痛苦包含了我們全部，
這才是絕望的定義。
相反的， 我們其實應該努力抵達平和，相信生命包含著我們的苦痛 ...
生命有光明面，就會有陰影面；而化陰影為動力，以光明為指引；生命則會因此豐富與完整。
現在這個時代，善業跟惡業通常會是並行的，也就是說，我們在行善的同時也會做惡業。
談到「依止善知識」時，有分「內在善知識」和「外在善知識」，「外在善知識」就像是某位老師會告訴我們什麽該做？什麽不該做？
而內在善知識是指聽到教法後，自己善巧方便地去行持；成為自己的內在善知識，這是最重要的。
信仰是很私人的，若真要信的話，要信得出屬於自己品牌的信仰，才不是應酬式和囫圇吞棗的信教。
你吃香蕉嗎？
看到禪宗的佛教徒，十分崇拜語錄中的祖師，因為當中記錄了祖師，生平許多十分傳奇和厲害的事蹟。
也常常聽到有禪師，把許多跟看話參禪相應，把未學禪宗前所出現的類似參禪行為，都看成是前世就已經有參禪的體悟。
個人不大認同這種看法，因為我看出背後有個隱藏的禍患。
為了讓各位更明白箇中道理，在這裡就破例把它寫出來：（文長沉痾，只抽列部分與本文相關的情節）
我還很小時就被媽媽的娘，帶去給乩童 "上契"（就是民間所謂的拜認某位神明當乾爹 / 乾媽，有鄉野傳說醬才會好生養 / 平安長大！），不過，小時的我有一個習慣，就是粉喜打破沙鍋問到底，這讓父母師長每次提起都搖頭！
直到有一天，我拿著半損壞的玩具時，突然問起：『什麼都沒有？什麼都沒有的地方到底是怎樣呢？』，當時我遇到了人生第一個玄題！
不久之後，又有一次照著鏡子的時候，看著看著，竟然問起：『鏡子中的我，跟鏡子外面的我，除了相反，哪裡不一樣？那鏡中的地方是不是都相反！那麼他人看到的我，會不會也是相反；如果都是相反，那麼我跟鏡中的我，原本的樣子是什麼？誰才是真的我！』，我再次遇到自己無法回答的問題 ...
問了當時的大人們跟神明的乾爹 / 乾媽、神父、修女，還有當時的乩童，都無法能解我心中疑慮！
就醬一直都是自己在跟自己對話，到了小學時期，再到了中學時期過後，學會更多讀寫文字，這才開始接觸書上談的宗教、哲學，但是，我還是常待在房間裡思考人生的種種問題。
有一天，偶然之中在書上看到：『如果世界真的有個意義，那麼這個意義的意義又是什麼？』，『世界本來就沒有必要存在，為什麼卻會存在？』當時，我只知道科學說宇宙從大爆炸來，卻不說大爆炸從哪裡來，為什麼一定要有宇宙等玄題！
看了看書後，最感到好奇的是，輪迴究竟是什麼東西？結果，我竟然因此踏上學佛之路 ...
過後，我就對佛教典籍有了濃厚的興趣。還為此我在上學的巴士上，昏昏欲睡的時候，都硬硬把法華經給看完。
連考試前夕的深夜裡，我都還看著某法師講經說法的錄影帶。然而，除了能懂得解開比較多玄題東西以外，似乎並沒有什麼大領悟，我過去所存疑著的問題也慢慢沒有再出現了。
有一天，我偶然在佛教書局外面的結緣品中，發現一本看話參禪的書刊，好奇之下就拿了回家。
我讀到裡面談及 "起疑情"，提問“拖死屍的是誰？”，“生從何來死從何去？”等，就心想“這不就是我過去一直追問著的問題？
我聽過禪宗，卻不曾懂禪宗的修法，難道這就是我要的方法？
之後，我進入某佛教會。恰好我喜歡看書，就常常進佛教會的圖書館借書。也因此決定要參加那年底佛教會舉辦的禪七。
但是，在那個禪七當中，和過了禪七後不久，我就陷入修行上的障礙了，我被一個難題卡住了，無論我嘗試如何轉念也好，都於事無補。當時的我終於明白了，什麼是“ 無論搬多少經典，四句偈出來解釋也無法解開的痛苦”。
從那個時候起，我就下定決心放棄，從經典中找真相，轉換成向禪修下手。恰好那個時候我接觸到了四念處，就一併把它和看話參禪搭配來修行。
於是，有一個期間我杜絕和人來往，減少說話，日常中時時覺照，盡力把覺照融入二六時中，同時在當中提起話頭參究。這樣差不多有半年～三個月，父母親友們都覺得我的舉止粉奇怪，但我不曾向他們解釋當中原因。
某一天，我一如往常提著話頭，往胸間臆覷著，在走向廁所時每一步都覺照。
從廁所出來後，我走著走著，看見眼前廣場上的天空，我還來不及察覺發生什麼事時，心胸突然快速向外爆敞開！
過後，感覺心胸那裡和天空融合，當下自我完全消失，全世界只剩下一個天空，就這樣子維持了一陣子。
之後慢慢回過神來後，我這才感嘆禪家所說“心如虛空”及佛陀說的“無我”，原來是可以通過另種修行方式而體驗到的，原來背頌經典並不是真的修行，而是要通過親身體驗才能領會。
從那天起，我知道了真正修行和背頌經典毫無關係，也因此我不再依賴經典來看世界，而是實踐佛陀的“自依止，法依止，莫異依止”的精神 ......
我的故事就先到此結束。
*************************************************** 這是分隔線，哈哈哈！
可能不認識我的人，就會產生一種錯覺，認為我是“生來注定與佛有緣”，“ 自幼就如過去禪宗祖師一樣，自發追問宇宙人生真相”，“因不可思議因緣下，進入佛門”，“禪門根器，具有善根”，“為了修行奮不顧身”等等。
如果你也認為，我說這個故事的原因，是為了炫耀自己，那你就錯得離譜！
我是要揭露給你看，ＮＬＰ心理學上“想入非非講古術” 如何導引別人相信，你要給他的訊息。
雖然我整篇文章隻字不提我“具有善根，與佛有緣，禪宗根器”，或者“因緣成熟自然回到佛教”，“為了修行可以勇往直前，奮不顧身”等等自我吹捧的話，為什麼卻會讓人有這種錯覺？
（講古術心要：不明文寫出來的暗示，永遠會比明文的自我吹捧好得多 ...）
實際上，我也並沒有捏造事情。我只是選擇性的給各位看了，你們心中想要認知的部分而已，所以各位才會對我 "想入非非"。
那是因為你們都患上了佛門“信徒症候群”，明明釋迦牟尼的話語，已經無法精準地得知（這個是學術界共識），明明兩千五百年內佛教經典，少不了充混後期思想，明明知道就算是佛陀說的，也不可以全信，這幾點在有患信徒症候群之佛教徒的心裡，統統是廢話。
（信徒症候群，註：只要一個宗教能帶給信徒救贖，卓越，憐憫，懊悔的感覺，這就是投其所好的引誘。
所謂 ...
救贖，就是讓信徒為能接觸這個教法而感到幸運，認為這個教法能讓自己逃離厄運或悲慘的處境。
卓越感，即指讓信徒對這個教法感到光榮，讓他們覺得這個法門絕無僅有，是全世界唯一的真理，讓他們心理上高人一等。或者，印證 / 認可信徒修行有成，讓信徒的虛榮心爆滿，自然趨之若鶩。
憐憫，則是指讓信徒憐憫其他無法接觸，或則拒絕該法門的眾生。憐憫看起來像是善意的同情，實際上是支撐救贖感和卓越感的情緒。例如說，我憐憫阿狗沒有慧根，因為阿狗唾棄某個法門，實際上我在暗示我自己有慧根，看起來像善心原來竟然是鼓勵自我膨脹的情緒。
懊悔感，就是讓信徒為過去未加入這個法門的時間懊悔。這種情緒的作用就是加深信徒認為離開這個法門會很痛苦的認知。
這四個情緒讓許多佛教徒變成道德法官，只要是非我族類的就一律判為邪派，外道，沒慧根，搞學術，天魔，地獄敢死隊等。
還有一點，他們也會認為自己的信仰是真實不虛的宇宙大真理，自然而然會否定，忽視，扭曲不利他們信仰的事實 [ 尤其是科學和歷史研究 ]，然後盡力合理化自己教派的盲點。）
那信徒症候群的佛教徒，則不以為然會說。“一直去質疑佛法，那麼哪有信仰的力量？沒有信仰基礎，怎麼樣去接受佛法的修持？”。
這句話好像在暗示，信徒症候群的佛教徒，願意接受自己有還未能證實的事物。
當然，人不能沒有信任 / 信仰。
就順便經典一下：
我個人的信仰理念 / 方式，有個最重要的元素：暫時相信。
1.只要沒有心害我，平日信譽好，該領域的權威 / 專家，就暫時接受他的說法，過後有機會在慢慢查證。
2.若一樣事物理論上符合邏輯，常理，加上得到各方的讚同，可信度越高，可以暫時接納，後再慢慢從修行中辨別是非。
我把信仰當成是一種輔助修行的工具，因為在我有限的時間內，恐也難以一一查證。
但是兩個準則的共同點是，我只會暫時接受，我內心很清楚 ...我並不完全了解這個概念，和人家分享時；我不會把它當成真相來宣說。
這代表，我們聽來的，在自己能得到利益之前，都必須有所保留，只能供參考，甚至連佛陀說的也一樣。
別人的修證報告，也只能給我們帶點信心，不是給我們權利到處宣揚真理，所謂知之為知之，不知為不知，省略掉 ...第三句廢話，整體意思就是講話要付點責任，自己不知道的要坦誠。
要如何知道自己不知道什麼，也是要下工夫的，不然這個世界就不會有那麼多走火入魔，自以為開悟的修行人。
舉個例子，大慧宗杲１７歲開始問自己“生從何來，死向何去”。
可能許多人年幼時也有過這種疑問，不過長大後，一就是拿知識來的填補了這個坑洞，二就是不知道也無所謂。
但是，宗杲卻通過這個疑問讓自己大疑特疑，疑到問題吞沒身心世界，籍此打破疑團而開悟。
沒記錯有個公案是拿楞嚴經的經句來參“圓明清淨，何故忽有一切山河大地？”，有點像問著“宇宙為什麼會從無到有”，當然科學家很坦白告訴你，他們不知道其中的目地，無神論者則要你相信（看清楚，我用相信這兩個字）不管有沒有目的，我們都可以活得精彩。
請問，這些講法回答了問題嗎？
道家的道生一，一生二，到了佛家變成“萬法歸一，一生萬法”，真常唯心系的就說如來藏真空妙有，妙有真空，一切法無中生有，有還歸無。
好了，去到趙州禪師處討杯茶水喝，他卻毫無留情之意。
例：
僧問“萬法歸一，一歸何處？”。
若是回答“一生萬法”，就是在忽嚨弟子；說一大堆“一亦非有，有即是妄，達妄本空，如來現前”，就是在鼓勵弟子玩文字遊戲。
結果趙州耍回馬槍“我在青州做一領布衫重七斤”，截斷弟子心意識，要他回到“一歸何處”去疑。
同樣的，目前主流佛教現象，就是要求有問必答，務必讓弟子聽了很爽，很有收獲，覺得自己受益匪淺，法喜充滿，才叫做修行。。。！？
那麼，每個人都認為自己懂很多，就不會有人去深入探討，自己內心的不知道，不清楚，不明白之處了。
有位西方自由派修行人 Jed Mckenna 形容，你以為你沒有恐懼，其實你的恐懼一大堆。
拿一大堆自己都不清楚，無法證明的理論來搪塞自己，還感到滿足，就是對自己不誠實。
四禪八定的辯論，到了今天依然沒結果，南傳有辯論“到底禪定裡能否觀照身受心法？”大意指：禪定內能不能動念觀照。
有句 ...
“不能，禪定裡只有超強的覺性，其餘五根統統無知覺了，必須出定後才能觀照”
內觀禪派就罵此是邪說，在教人修習無想定。
有一個長老輩份的南傳僧人更厲害，多年前的研究說必須出定才能觀照，後來研究後再改立場說定中也能觀照。
說句實話，如果多年來有努力去禪修，是不是就可以不用依賴經典的詞句來回答了？
就算經典和我們相違又如何？
是不是一定代表我們是錯的？
佛陀的無我法是和印度教相違的，ＳＯ？
印度教的梵我合一是不符合佛教的無我法，ＳＯ？
這個世界有那麼多經典，每一派都聲稱自己才是真理，我們要聽誰的？
我們需要跟隨那一派才能安心？
我說：不需要死死跟隨，但在適合自己的方法上用功，有效果 / 修證後，慢慢去考察對比，不需要跟著人家尾巴。
那麼，若我們被全世界否認，萬人皆醉唯我獨醒，會不會是精神病？
“聖人，和瘋子是很像的”，阿姜查說過，當然你可以考慮把阿姜查歸類成瘋子。從公認聖人和公認瘋子身上看見的差別是，聖人討人喜歡，瘋子惹人厭。
你都到了聖人和瘋子的邊緣境界時，一切都回本了，還會在乎全世界？哈哈哈 ...
不要看阿姜查是佛教中人，就認定他會把佛教教義照單全收。
他不曾鼓勵修行人盲從，反而說過『涅磐就好像香蕉，要知道味道，吃進去就得了。』
他認為，只有認為佛法已經消失的人，才會只在經典上打轉。
他也不止一次地說過，真正的體驗，和經典寫的未必一致。
他的弟子告訴過他，根據大乘佛教，阿羅漢只是走了半途而已。
『有誰走過整個路程嗎？』他反問。
來！大乘有信徒症候群的佛教徒們說說看，你們當中誰走過整個路程？誰有資格告訴大家他們對這條路是胸有成足，一切見解皆出於自己胸懷？如果沒有，憑什麼信誓旦旦地說自己讀的經文就是真理？
他弟子後來說了金剛經的『若見諸相非相，即見如來』，他馬上狠狠地瞪著他後盤問『哦，真的嗎？』他問了好幾次關乎大乘經是誰說的，他弟子回答是佛陀本人。『你知道佛陀是誰嗎？』阿姜查這樣逼問這位弟子，逼使他閉上嘴巴。
看見阿姜查那種求證精神嗎？各位認識佛陀嗎？如果不認識，憑什麼那麼肯定？
從過去曾沉迷大乘佛教，到慢慢抽離出來的主因，就是因為 "求證精神" 。
假設一個修行體系，不但不鼓勵我解決目前問題，還拋了一大堆似是而非的概念給我，還要我去接納一大堆我無法證實的概念，你必須馬上跑 ...
我會拋開大乘佛教，絕對不只是歷史因素，而是厭倦了那種修行目的，那種前途渺茫，美好，但有著那遙不可及無量億劫的 super buddha （超級佛）搭救。
若你到了這裡，還繼續說：『你不見祖師大德的修證？他們都說這條路是對的！難道你比他們還厲害？』我只能說，你依然相信自稱吃香蕉的一定是偉人，而不可能是猴子。
人和猴子一樣可以吃蕉；聖人和瘋子一樣可以看起來非凡。
懶人搞修行，只是貪圖一時的安逸感，認為腦袋有東西依靠會蠻舒服，尤其是越高等級的理想越爽快。
這句話『靈修是親身體驗；宗教是拿別人的體驗當成自己的』，我忘了它的出處。
但是，假設你是對自己夠坦白，你會問到自己無可回答處，那你就知道修行的意義了。
首先，我並不知道修行路有沒有終點。
再來，我並沒有嘗試完全證明佛教。我修行時用的求證精神，都是與我自己修行的有關而已，其餘的我沒有興趣跟時間去證實。
修行本來就是需要找出最適合自己的一套，只要找到合身的就足夠了，何必要浪費自己的青春 / 修行？
你看完後，如果心中會問一句：真的嗎？
那就恭喜你了 ...
來源：網路 ...
