默默

目的只有一個，回到最實際…

人間是一片道場，我所見皆是道具，而道，就隱藏在這些道具裡。

我來此…不是為演戲的，而是認識道和那些道具的。

我於此無戲可演，不演戲，就是我的戲劇。

我認出天下無一物不是道具：我的身體、我的座椅、我的眼耳鼻舌……

就連那演員自身，也是道具；對我來說，我的心是那演員！

道場，由道和道具組成，若無道或道具，則不名為道場。

當道與道具在我面前同現，諸法實相就在眼前！

我注意到，在道場裡無人出現，沒有弟子，沒有法師，沒有言語之法會。

惟有道具在顯道，道具，是唯一的真說法者！

宇宙是一片袤廣的道場，坐在那裡，我是它的道具之一。

我和眼前的茶杯，一起向人說法，只是耳朵好的人卻往往眼睛盲了。

我不想把你引進語言製造的空間裡，我想把你引回最實際！

踩著言語法到達實際法，才是諸佛的目地；
真實寂靜處，才是你的歸依！

為了把人們引回真實寂靜處，諸佛們沉默了再沉默，不得已才開口言語。

或作獅子吼，或作棒喝，或循循善誘，只為一個目的：把你引回實際！

這裡有最上乘法，超過語言，在一朵花裡，在一棵樹裡，在一塊石頭裡，在迦葉的微笑和世尊的靜默裡，只等最上乘人來取！

這是一個滿是真理的世界，事事都在顯示那真理！

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回憶我的生命，我注意到，不管在哪方面，當我被什麼卡住，通常有三點原因：
一是 “ 貪 ”，二是 “ 恐懼 ”，三是 “ 智慧不足 ”。

我發現，如果我受困於某種情境，沒有誰綁住我或逼迫我，是我的想像和未經調查的想法挾持了我。

當我被念頭的大軍所包圍，被信念的繩索所捆綁，我被送進了自我建造的囚室中——一些  “ 無奈 ”、“ 無助 ”、“ 沒辦法 ”、“ 沒出路 ”、“ 不得不 ”和我是 “ 受害者 ” 的故事；故事是我唯一的牢獄。

因為相信我所想的，所以在那時刻，我看不到別的可能和出路，我眼中沒有別的風景，我就是這樣對一件事情感到困難、困惑或棘手的。

當我們去建造一種事物時，我們並不是去製作那件事物本身，我們只是操作組成那件事物的因緣。

事物的達成是 “ 和合 ” 的。

如果我們要想建構某樣東西或某種事業，我們就要去儘量尋找和積聚達成它的因緣，讓它們 “ 和合 ”。

那件事物本身是個空洞的名相，我們只是操作組成那件事物的因緣，然後就會有那件事物。

事物的存在是 “ 依他 ” 的。

如果我們要破壞或拆除某種東西，那麼，我們就要儘量地去尋找這種事物依他而存在的所有元素，將那些元素一一抽走，那麼這種事物將不存在。

依據 “ 和合 ” 原則，我們可以創造我們想要的事物；依據 “ 依他 ” 性，此有故彼有，此起故彼起；此無故彼無，此滅故彼滅。

開放你的腦筋，發現和收集某件事物上及周圍的更多因緣，應用緣起性法，自由地拆散、組合、建立或取消它們，將能有效地改善你的外法世界。

在生活裡，很多人之所以感到生活很苦或不容易，多數情況是因為我們的心被法所轉。

心被法轉，而不能轉法，這是我們感到苦或不容易的因。

這個 “ 法 ” 包括內和外。

內是指你我的心念、想法或故事；外是指被我們稱為的外在事物或實際情況。

在我們沒有深刻地，體會到五法中的 “ 正知、如如 ”、三自性中的 “ 圓成性 ”、八識中的 “ 阿賴耶識 ”、二無我中的 “ 人無我、法無我 ” 之前，活用佛法！

不被我們的頭腦所轉動，如果你能夠撥轉它，而不是被它所轉暈，三自性中的  “ 圓成性 ”，以及 “ 八識 ”、“ 二無我 ” 法等，大部分都是體驗境界，不是思考境界。

在修習佛法的過程中，如果你能夠真實體驗到，那麼這對你的生活品質和內在的自由，將有很大的幫助和提高。

在這裡，就不多贅述了……















來源：網路…