有天晚上讀佛教歷史時，突然對佛教歷史發展有不同狂想。
因此，這次再來一個 " 玩轉 " 佛教的狂想曲。
佛教到底是如何發展出來的呢？
其實，短短一句話就能夠大概搞清楚佛教由古至今不同人物，不同宗派的發展時間線與及他們的立場。
先聲明，有些笑話可能會讓人摸不著頭緒，但是假設能明白所有笑點，就證明你的跨宗派佛教知識已合格。
（以下對白，只是對該角色和宗派立場的刻板印象加以創作，不能完全代表他們，僅此通告...）
佛陀：起來，放下，打坐 ......
阿難：佛說，我們可以放鬆！
大迦葉：不！
部派：心態是什麼？
般若中觀：你的思想和世界都是空的！
瑜伽唯識：你的思想和世界都沒有空的，其實世界是你的心？
如來藏派：你的頭腦既是空，不為空，其實世界是你的心，讓世界既是空，不空過？
中觀應成派：去你的世界，天空，大地，空間，應有盡有！
中觀自續派：去你的，應成派！
菩薩道：我忙到不能聽見你，難過的母狗！
淨土：閉嘴，誦佛的名字，再見殘酷的世界，輪廻！
華嚴：世界是大於這個世界本身，但我甚至不知道我到底在說什麼！
天台：世界是空的，假的，沒有空也沒有假，所以讓我們默想......
禪宗：世界與你無關，所以閉嘴，要嘛打坐，或悄悄問自己你在哪裡，在你出生之前......
北宗：清潔鏡上的狗屎！
南宗：有沒有狗屎或鏡子？
曹洞：只是打坐......
臨濟：只要問一些無法回答的問題，不管你做什麼我還是會叫你是頭驢！
律宗：你們剛剛打破誡律第10.34，所以根據誡律第112.45，大家都犯僧伽戒？
唯識，三論，俱舍，成實，地論，攝論，涅槃：是否有人還記得我們嗎？
東密：詠佛的名字，可視化佛的形象，一起結合你的手指，直到他們打結，大大！你現在是佛，不，你總是佛......
寧瑪：大圓滿，大眼睛，大休息......
噶舉：大手印章，大火災，大睡眠，大光，大幻覺，大中陰，大滅絕時間！
薩迦：從一開始到最後，你是佛......
格魯：規則是註定不會被打破，讓我們照著一切步驟做！
覺囊：有人幫我！
事部：我在有下陣雨的同時，也正在高唱......
行部：喝清朝的青稞酒也渴望聽鈴噹的響聲！
瑜伽部：這麼多的東西要記住，啊哈哈哈哈！
無上瑜伽部：我太高興了，但我仍然感到空虛？
馬哈希：內觀是不夠？
帕奧：薩曼莎也很重要！
葛印卡：坐著而且得到通電！
阿姜曼：再淘氣些？我就叫你是頭驢！
阿姜查：阿姜查，我是阿姜查，但又沒有阿姜查，我還是會大聲叫你是頭驢！
阿姜蘇美多：哦，媽的，哦，是！
阿姜布拉姆：禪定才是王道！
曾銀湖：按照最古老的傳統，沒有等待，我們已經失去了傳統，沒有傳統！
達摩悟陀：遵循４大阿含＋６／１８小部＋戒律，阿毗達摩！和清淨道論
錫蘭＋緬甸派：不！
月溪：在那裡有這麼多的冤大頭向上看？
南懷瑾：你是最大的傻瓜！
淨空：難道我說2012年是世界末日？我的意思是，但沒有！
印順：伙計們一些學習歷史......
證嚴：對不起，老師！我想我只是在做好善事？
聖嚴：是啊！我在歷史上得到了Ａ＋！
蕭平實：你們都是冤大頭，聖嚴是騙子，印順見鬼去吧！再等一段時間，我就會叫西藏 “ 下地獄 ”？
盧勝彥：我是本尊！
毗濕奴：不！我是佛的真實身份......
佛陀：你這個騙子！我怎麼能是藍色的，但我擅長冥想？
盧勝彥：那我就是真正的佛！
佛陀：那我不就是一個笨蛋白痴？
以上，純娛樂閱讀觀眾笑笑就好......
就像 ...
網友問的問題，從神聖的到 " 下流 " 的都有。
前面有人問我關於楞嚴咒，後面有人問我關於 AV。
楞嚴咒其實是大白傘蓋佛母的大陀羅尼，是直接的移植過去。
而關於楞嚴經被傳聞是放進一個人祖師的手臂而走私進中國的，我會質疑技術做不做到，因為楞嚴經有七萬多字。
這不是現代的電腦科技，古代要整部經，就算你寫得再小，也不可能可以切肉嵌入一本經典，再把皮補回去。
而且這個切手運經的做法，有點畫蛇添足。
其實古代的經典，很多是用背誦的方式保留。
所以，就算祖師記憶力不好，要把經典走私進中國，叫兩個弟子個背一部份，自己又背另一部份，走進中國後，再每人把它寫下，就已經走私成功了。
另一網友問到關於男人愛看 AV 的程度是否能成正比的推斷他是否更容易出軌？
答案是：不能。
一些超愛看 AV 的男人，是守身如玉的，他只是對自己的身體不規矩。
一些男人少看或沒看 AV 的，也會出軌。
AV 是替代品，有些人有了替代品，就很滿足，他精神勝利就足矣。
有些人則是 AV 成了推動自己出軌的春藥。
所以，女人們不要過於簡化的認為妳的男人有偷看 AV，就表示他準備出軌，也不要因為老公不看，就表示他會專情。
這完全是兩回事。
不過，楞嚴咒 / 大白傘蓋佛母咒，在佛教界裡面，有些派別是用來在靜坐時，克服心魔。
佛陀成道前禪坐的時候，有見到非常漂亮的魔女色誘他。
這是有閉關自修的人，會經歷過的。
個人體驗跟大家分享：嚴厲獨自閉關禁語靜修時，你的慾望會更放大倍數的浮現腦中，屆時，幾乎跟看 AV 沒甚麼分別，而且情緒和慾望的衝動，遠比看 AV 更強大好幾倍。
所以，神聖和慾望的課題，並不是扯得很遠，而是很相近的課題。
如果修行沒有經過內在 AV 的煎熬，你還沒正式開始。
再來：
人生根本沒有輸，或，贏。
也不一定要避免輸、追求贏。
人生太複雜，也太有趣，無法簡單分類、輕易評價。
我們只能去定義、並追求自己的價值觀中的勝利，同時對別人的選擇，多一點寬容。
你沒有你想得那麼優秀，也沒有你想得那麼不堪。
籌碼最後都要收回去，就別太計較輸贏。
我們都還在牌桌上，那就勇敢地翻牌吧。
這個世界裡，你唯一能改變的只有你自己，當你改變了你自己，世界也隨之改變！
還有 ...
在佛教傳統教法中，我們談到四諦法。
第一是苦諦，它乃是來自一切我們惡業的果報。
第二是集諦（苦源），它說明了惡業的種子和業力的軌跡。
第三是滅諦，談的是痛苦的止息。
第四是道諦，指的是滅苦之道，也是累積福德之道，要過善行的生活，讓自己的生命更有用處，它就是一種解脱之道。
如果你是個有正念的人，你會觀察到，煩惱的生起是有次第的。
我們所造每種惡業，從一個念頭開始到發展成整個行為，都是有步驟的。
對有覺性觀察自心的人來說，比較容易馬上認出這是煩惱，然後就有機會消除它。
如果能在第一時間，注意到貪嗔念頭生起，就有機會控制自己的心。
當負面思想與陰暗的情緒找上你時，請記住，你是有選擇的。
密乘有很多儀軌，但是如果没有道次第做為基礎，會只是隨聲附和、做做樣子而已，不能算是真正的佛法修持。
「我們常害怕擁抱靜默，為了說話而說話。
但安靜的時光，往往更能讓我們聽見內心的聲音。 」
靜下心來，探索自己內心對生活的追尋。
當最後一棵樹被砍倒，最後一條魚被捕，連河川也都被汙染，我們才會領悟錢不能吃！ --- 古老印地安諺語
來源：網路 ...
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