此。刻 。

每天如果不知道，該幹嘛時；怎麼辦？

又，不知道自己整個一生該幹嘛，怎麼辦？

我的經驗：

對我來講，我從不關心我應該幹嘛，我關心我正在幹嘛。

正在幹嘛，是我唯一要關心的。

除了這，我視其它一切都僅是個想法或故事。

我熱愛我手中正做著的事，我活在那裡，那是我唯一的生命。

在我做事的時刻，除了我在做的事，我沒有生命。

我當下沒有一生，只有一刻。

不管我記不記得還有童年，不管我認為我能活八、九十歲，我認識到，生命就在此刻，我只有此刻。

我哪裡也不想去，我什麼也不想做。

如果我的生命是有能量的話，就在此刻、當下，足以夠它開花。

我的花朵向 “ 此刻 ” 裡開放，“ 此刻 ” 有足夠大的空間，因此我所有的能量都傾注在 “ 此刻 ”。

我不想我該幹什麼。

我該幹些什麼？

存在，已經告訴我了呀！

我一生該幹什麼？

我沒有一生。

除了此時此刻，其它的都是我的想像。

“ 一生 ” 除了是個想像外，它不可能是別的。

我就在此刻中……

我是一個沒有年齡的人，也不貪求無量壽，儘管我的身分證上寫著一個數字，但那和我無關。

我無限大也無限小，我在生命的最初端和最末端。

從頭腦裡出來，認識到哪是真實存在，哪是頭腦的妄想，你不可能再是一個糊塗的人。

你不可能不知道，自己該幹什麼和正在幹什麼。

那一切清清楚楚，明明白白。

從頭腦的夢裡出來，不用想，你知道自己該幹嘛；不用問，你知道自己該往哪走；不用說，你完美地在完成自己的工作。

頭腦是問題之源，沒有頭腦，這是一個由答案砌成的世界。

此刻……

合起掌，沒有念經，也沒有持咒，
只是靜靜地被第三隻眼照看，
分不清，到底哪個是我。

放下判斷，坐在你自己的面前，
沒有思惡，也沒有思善，
只是靜靜地被第三隻眼照看，
梵行在天地，哪個什麼討厭不討厭的故事想像。

都在同一個水平線。

只是靜靜地被第三隻眼照看，
色和空平等，
一切法……，平等，
最初也是最終，法界中消失了語言。

雖然作為 “ 平等 ” 而存在著，但有一些人喜歡叫我 “ 師父 ”。

嗯，“ 師父 ”——這詞和 “ 食物 ”一樣。

當人們叫我師父時，我通常不會 “ 拒絕 ”，但也沒 “ 收下 ”，因為我知道他們叫的是誰。

作為肉身的我和天下任何人一樣，對我來說 “ 師父 ” 這個詞是一個內在的指標，它是一根手指向內在，它是一個指向內在的箭頭。

當人們叫我 “ 師父 ” 時，我隨著他們的叫聲也在向內看，當我 “ 講話 ” 時，我和他們一樣，也在傾聽。

師父不是一個具體的事物，它是一種領我們去朝見真相的聲音，它是一種幫我抹去知垢的智慧。

作為身體存在著，我是學生；作為智性存在著，我是師父。

但這種情況我們大家一樣。

我並不是特別的，天下沒有特別的人。

真正的師父沒有智慧。

有 “ 智慧 ” 的師父，只能叫老師。

真正的師父作為純粹的無、作為純粹的覺而存在，它哪有什麼智慧呢？

它是一個虛空，它只是一面鏡子。

鏡子不含藏一切，鏡子只是反映；虛空看起來藏有一切，但一切不是虛空。

真正的師父作為鏡子和虛空存在，它是沒智慧的。

沒有丟掉智慧的師父，還不能做人家的師父；但它可以作為老師而存在。

那就像把一個 “ 石子 ” 丟進了湖裡，我和那人一起聆聽 “ 啵 ” 聲和寂靜。

作為空無存在，因為你向空無投擲任何東西它都收下；作為肉身的存在，我和他們是平等的學生，當他們在外面叫師父時，我也在心裡跟著叫。

因為我在心裡跟著叫師父，我把我引向了內在，於是我 “ 看見 ” 真師——我們共同的師父。

當你叫我 “ 師父 ”，我邀請我們共同的師父來跟我們講話。

一聲 “ 師父 ” 就好像一粒石子透過我落入虛空，當人們叫我師父時，我更多的感受是寂靜和無聲。

它屬於乾淨和無思想的人。

世上任何一個打掃了乾淨心和清除思想的人，都可以被人喚作師父。

我喜歡叫十方一切聖者 “ 師父 ”，當我叫他們 “ 師父 ”，我和真性的他們在一起，我和智慧在一起。

我頂禮一切喚作師父的人，我恭敬一切喚人師父的人，這聖者和朝聖者共同組成了 “ 聖 ”。

“ 聖 ” 對我的意味是，樸素又乾淨；聖人，就是樸素又乾淨的人。

我喜歡一切樸素又乾淨的人，我喜歡用聲音把一個叫 “ 師父 ” 的禮物送給他。

我從不認為這個色身是大師，但我叫 “ 空性 ” 為大師。

“ 大師 ” 作為一個概念而存在，它並不是針對具體的人。

真正知道的人，有誰會因為一個並不針對自己的概念而得意忘形呢？

除非他頭腦不清醒了。

我愛一切指給我真相，帶給我智慧，引領我開放，贈送我自由，教授我喜悅的人。

我稱一切這樣的人為 “ 師父 ”，不管是男人或女人，黑人或白人，老人或青年，我悉將恭敬的叫他們一聲 “ 師父 ”。

我叫他們師父，我把真相、智慧、開放、自由和喜悅引回我自己；我叫他們師父，我享受 “ 師父 ” 這個詞，藉由我的心所反射回來的安全感、穩定感、自由感和幸福感。

為人師者，是心靈之父，我愛世上一切給予人們心靈支援、安全和愛的人。

“ 師父 ”，我把這名字奉給你，就像我為你獻上哈達一樣。

我有很多師父，它們超越人格，超越生死。

通常我把給予我真相、智慧、喜悅、解脫的人認作師父。

它們帶給我真相、智慧、喜悅、解脫——但最終我認識到，最終帶給我這些的是我的心（沒有我的心就沒有這個認識），所以我最終稱 “ 心 ” 為內師、為真師，稱佛陀、達摩，它是諸師之宗。

所以莊子稱為 “ 大宗師 ” 的，在我這裡是指 “ 心 ”。

若不能認出內師父，假藉外師父指引。

當你有了內、外師父後，自由解脫何愁不得？

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意欲出家，當知家在何處？

若不知家在何處？

妄言出家。

不知家所，縱使落髮，削為僧尼，亦名未出家。

人言我欲出家，當知我者為誰？

若不知我者其誰，妄言出家。

不知我者阿誰，縱使落髮，亦只是光頭木人。

若知家所，若知我者，步不出塵，已名出家。

在家離家，真出家也。

何名出家？

出識心，入覺心，即名出家。

若辨識心，能知覺心，即知家在何處，我者為誰，出家歸道，時期不遠。

善知識！

心地是僧院，善念是菩薩，覺知為佛陀，藏性真三寶，若能知此事，何須千世找？

真寶本在身，欲尋即迷人。

若無家可出，是真到家人。

出二門，入空門，平等不二真僧人。

若能來去無礙物，紅塵已是我僧院。

善知識，若能如此，真出家。

真出家不必身出家，亦不必不身出家，超二入一，又入於空。

真佛將成，何有家所？

沒有牆，怎麼會有牆上的畫？


























來源：網路…