照見自我

看著自己鏡子裡無神、麻木的表情，熟悉的樣子，可感覺卻又那麼陌生？

問了問鏡子裡的自己，“ 你最近過得好嗎？”

不知怎麼了，鏡子裡的那個我 " 內牛滿麵 "了，還哭得那麼徹底？

得上班了，收拾一下心情吧！

又笑一個地說，世界不欠你什麼的，別給身邊的人擺臭臉，於是我又再笑了，不…我沒笑，是我的臉笑了。

那些烙印的重複使用，早已變得不易抹煞消失！

那些過去的故事，沒錯，是不能改變了，但你可以重新去看見當時的你，你的失落，你的需求，你會感到很不舒服，可能會有一些負面的情緒，那是正常的，然後，你可以對自己說：我知道你覺得很孤單，但現在我長大了，我願意試著去關心我自己。

接著，你可以放手去改寫這個故事。

你可以為自己改寫你的故事，如果你願意勇敢一次。

是因為現實，還是我自己？我已分不清！

就像…

華人父母灌輸的一些觀念，真的會讓人無言。

女孩小的時候就被灌輸性愛的骯髒，長大後結婚時，卻要開始享受夫妻性生活？

更被打臉的是，妳跟你老公結婚時，他已經看過無數的 AV了。

小時候被灌輸只要你做個好人，就會有好報，長大後卻教你出來社會要帶眼識人，不要太容易相信人。

更打臉的是，你出來社會後，發現這世界並非如你簡單好人有好報的信仰，你發現一個人有沒有好報，和他是不是好人，是兩碼子的事。

借用一個佛教界常用錯的比喻 —— 佛教徒針對佛經裡面的矛盾，解釋為佛陀針對不同根器的人，講不同的話，就好像小學、中學和大學。

所以在不同年齡就講那年齡層可以明白的。

問題是：小學、中學和大學的資訊應該是沒有矛盾的。

它不會小學的教科書說沒有地心吸力，大學就說有地心吸力。

它是小學告訴你有地心吸力，中學就告訴你地心吸力是星球體積越大，地心吸力就越強；大學可能告訴你地心吸力大到甚麼程度，就會倒塌成為黑洞，變成引力大到光也逃不出來。

不錯，不同年齡層的人，理解能力確實是不同，但童年和成年的教育，絕對沒有必要多此一舉的前後矛盾。

不是嗎？

還有…

有次在騎車過馬路的時候，冷不防的被一縷煙迎面撲鼻，無意吸入那煙味，但雪茄的味道卻充滿著鼻腔，那味道曾經熟悉，是有感覺的味道！

像是一個老朋友的味道，回憶總是美好，特別是那些早已忘得一乾二淨的回憶…

那一年，某個老闆給的宏都拉斯雪茄的獎勵，他說是高級貨色，拿著人生中的第一支雪茄說：「我的第一次就給你了！」

一邊用雪茄剪著雪茄的頂端，一邊把雪茄點好，嗅著那濃郁的香氣說：「真的香！」

在那一年學懂了抽雪茄的 " 慢 "。

現在呼出來的煙，慢慢於空氣裡飄散，但那不再是宏都拉斯的味道。

再來：

內觀的修行包括兩部分：止、觀。修止，是一種功夫；修觀，是一種智慧。

修止就是修專注…

為什麼要修觀？

光修定是不行的，那如同治病光壓症狀，不除病根一樣。

觀的修行，是除病根的，所以一定要修觀。

止觀雙修，道途穩定。

止——心依止的對象有很多，四念處經中有很好的演示。

但在修行實踐中，通常人們喜歡選擇 “ 呼吸 ” 為所依止、所修定的對象，這其中有很多的好處：一、呼吸時刻存在，只要你還活著；二、呼吸隨時隨地，且對它的覺知能夠警覺你的內在；三、呼吸是一件事，比較客觀，你不會對它加加減減；四、呼吸與情緒有明顯的關係，情緒波動時對呼吸專注覺知，有淨化內心的作用；五、對呼吸的止觀修行，可以直接體驗到 “ 諸法無我 ” 的萬法本質。

因觀呼吸有那麼多的好處，所以人們常常選擇它為所修止的物件。

觀的對象，總分為五大類：色、受、想、行、識。

觀它們什麼呢？

直接體驗它們的 “ 無常、苦、無我 ” 的實相！

止觀的修行：修止的最佳所緣對象是出入息，修觀的最佳所緣對象是感受；修止是功夫，修觀是智慧。

內觀不是誰的內觀，當你修行它，它是你的內觀！

—— 分享 ——

遠在二十多年前，也是自己二十多歲的時候，血氣方剛，當年，是很近癡迷虔誠的佛教徒，所以免不了會有幫忙人求菩薩，諸如求東密的愛染明王，求藏密的作明佛母，希望能夠讓他擁有 " 粉多 " 女朋友可作選擇……

但是都沒啥效果！

那，佛教徒有可能認為：哼，你這種好色的人，求菩薩，菩薩哪會理你？你都不是真心的。

本身有研究過藏傳的，也在此花了不少的精神。

藏傳佛教對於這種做法，有幾種解釋：

一些認為你要閉關，咒語唸到起碼十萬或百萬以上，才能成功。

另一些這說除了唸幾十萬遍咒語，你的禪修能力要很強，想像自己是菩薩，要清清楚楚，禪修到有兆相後，作法才能有效。

另外還有一種說法是：你要先消除業障，消除完畢後，你就會有福報了。

( 註：這一個也是我最不認同的方法！)

但，同一時候，有另一可能性，就是你很虔誠念咒，也會有效。

後來我發現，大部份宗教若是有祈禱對象的，都有神祗顯靈的故事，都有人禱告得到回應的例子，甚麼教都有，不過，通常靈驗的事蹟，往往跟生命威脅有關。

如，重病的人求神拜佛好了，或遇到生命危險的時候，一唸起咒來，神奇的事情就發生了。

有發現，大部份的這些神祗、菩薩、本尊，救命是蠻靈驗的。

不過，當你的命沒有危險，很安逸，之後的財和色，通常祂們不大受理，像是這類的故事就非常的少。

所以，後來我才慢慢的研究出再循環理論和重新開光理論。

有時間再作討論唄！呵呵呵…

— 另外 —

很多佛教徒都不知道的佛教派別基本常識：

1）有沒有因果業障輪迴？

南傳（所謂的小乘）：有

大乘：有

密乘：有

2）業障能不能消除？

南傳：不能

大乘：能

密乘：很能

3）有沒有中陰身？

南傳：沒有

大乘：沒有

密乘：有

4）能不能超渡鬼魂？

南傳：不能

大乘：能

密乘：很能

5）有沒有觀音菩薩、阿彌陀佛等等？

南傳：沒有

大乘：有

密乘：除了有，還有更多更多……

註：一些南傳的學者認為阿彌陀經是把禪修的境界文學化、譬喻化、神格化後的作品。

6）有沒有怨親債主？

南傳：沒有

大乘：有（但印象中大乘經典裡面，我沒有看過怨親債主這四個字，如果有人看到經典有的話，請告訴我…）

密乘：有

7）有沒有聖人/佛菩薩加持人的現象？

南傳：沒有

大乘：有

密乘：超級有

8）經典演義

南傳：沒有神蹟事件，只是記錄了佛陀講的話。

大乘：經典一開始佛陀未講經前通常放光動地，還廣長舌，就是舌頭伸出來可以包著自己整個頭（真的不知道他為什麼要做這個奇怪的表演），還有很多奇奇怪怪的變化。

做完了秀後才開始講經。

密乘：比大乘經典更神奇百倍，有時候佛唸要給咒，宇宙間的一切魔鬼就被消滅……但，很神奇的在另一經典，另一個咒，也是被佛唸出來時，又有無量魔鬼被消滅。（無辜可憐的魔、鬼）

9）吃肉吃素？

南傳：可吃三淨肉，而且出家眾是人家給你吃甚麼你就吃甚麼，而且化緣回來的食物，要全部混在一起吃，以防你對某種食物味道的執著。

而且佛陀的叛徒就是呼籲要吃素的。

大乘：漢傳則說三淨肉是方便說，是講給根器差的人學的，就是佛祖暫時騙著所謂『小乘』的人而說的。

漢傳和尚吃素，是梁武帝開始。

密乘：可以吃素，也可以吃三淨肉。

特定的本尊修持，有些是要吃素，一些是不需吃素。

特別是無上密部，做薈供時，必需吃一點肉和酒。特定的修持，如拙火定，必需吃肉。

特定的修持方法，近乎是要辟穀(斷食)，如每天只喝一碗加了蜜、糖的水。

10）證果：

南傳：佛陀說證了羅漢果，就永斷輪廻。

南傳的立場，佛陀就是羅漢，要修行解脫輪廻，一個人生就可以做到。

大乘：羅漢的涅槃不究竟，時間到了就要輪廻。
要成佛需要三大阿僧衹劫才能（即無量百千萬億年的意思）。

密乘：東密認為人是可以透過密宗修持即身成佛。

藏密認為東密屬下三部密法，不能即身成佛，只能幾世或十多世後才能成佛，要即身成佛，只能修無上密。

無上密教裡面又再分歧：一派說沒經雙修氣入中脈的，絕不能即身成佛，只能中陰成佛（Gelug說法，即借死的過程才成佛）；另一派（Nyingma 和 Kagyu）則說不需要，只是直接契入修持大手印或大圓滿就可以即身成佛。

11）如何面對煩惱：

南傳：煩惱貪嗔癡是要完全斷除的。

大乘：煩惱慾望是可以轉化

密乘：有口訣的話，煩惱慾望是加速你成佛的燃料。

在這裡，只是給佛教徒知道各派的立場，至於你要選哪一派來信，或要個別化篩選，都與我無關。

我只是希望佛教徒起碼要看了 Big Picture（宏觀藍圖）後，才去選，因為你知道了所有資訊後，才能擁有較無偏的思考。

記得佛陀在 Kalama Sutta裡面所講的：（ 部份 ）不要相信經典所講的，包括我所講的，要自己親自了解了才算。

— 波文 —

我們總以為自己是世界上最有家庭觀念、最講究親情的種族之一，並且深深地為之自豪，但在老外的眼中，卻未必如此。

其實，老外覺得你們華人並不愛家，並不像你們自己說的這麼注重家庭。

你們更愛金錢！

節錄了部份的對話：

無論在澳洲還是在華人國家，你們華人的確很勤奮，華人在海外也能比當地人積蓄更多的錢財，但我不認為這是你們華人有經商的天賦，而是你們比我們更節約，更能苛刻自己，是通過降低生活標準來完成的金錢累積。

你們會沒日沒夜的工作，把孩子都交給老人照管，除了關心孩子的學習成績分數外，你們忙得很少和孩子一起生活。

你們華人的孩子，儘管學業上很優秀，但他們總是覺得自己父母，更關心的是家庭金錢收入、關心的是他們的學習分數，而不是他們的快樂。

你們華人都說這是為了孩子，為了下一代多賺些錢，但每一代都說自己賺錢是為了下一代，那麼究竟哪一代會真正地使用這筆錢呢？

生命是那麼的短暫……

你們找了藉口說，為了家庭的未來，反而現在就正在犧牲了家庭，怎麼還能體現你們自己很自豪的家庭觀念。

你們為了工作，可以忍受長時間的夫妻分離，要在我們眼中，夫妻不在一起三個月以上，基本上就該考慮辦離婚了。

所以我們被派到海外來工作，就一定是全家一起來，我的妻子、孩子都會搬到外派的國家來。

他們要是不願意來，我就不可能接受這項工作，家庭比工作更重要呀！

如果不是這樣的話賺錢再多，又有什麼意義呢？

在澳洲，華人基本都比當地人有錢，但我們不會羨慕你們的生活，我認為你們就是金錢的機器，" 只是你們為自己賺錢的愛好，塗上了一層家庭的色彩保護。  "

你們有多少的人，不是為了一個房子，犧牲了自己的今天，加班努力地工作，「說：等買上房子，或還完貸款，就可以輕鬆了！」 等著吧，房子完了，還有孩子呢！

有多少小孩子的家長，「說：等孩子上小學了就輕鬆了，熬吧！」

 上學更輕鬆不了，各種輔導班，還不如幼兒園省事。

多少的家長，在為了一個小升級，犧牲了孩子的童年，週末奔波在各種各樣的輔導班路上，「說：等考上初中，就解脫了！」

小學完了，發現初中也有輔導班，而且更多，孩子更沒有時間玩了！

只好等大學再玩了。

「說：等孩子上了大學就完成任務了。」

 大學上完了，找工作一樣要操心！

 「說：等孩子工作了，我就沒有負擔了？」

工作找好了，又開始操心孩子的婚事、房子！
又說：「等孩子結婚了，我就不用操心了！」

結婚了，有房了，孩子的下一代又來了！

操不完的心，受不完的累，如此循環往復，我們的視線永遠在未來，為了未來，今天累積能量、存在一張證書，積累財富。

結果總是抱怨，我們的生活永遠沒有活在當下，發現一輩子，沒有一天是為自己過的。

其實你們華人一輩子就是這麼過的。

有數據分析，最懂得享受的是美國人，最有信仰的是歐洲人，從出生到死亡都充滿競爭和壓力的是華人。

以下僅供參考：

大多數美國人的一生

0—10歲：參加野地考察等各種集體活動…
 
10—20歲：談戀愛和追夢？
 
20—30歲：找份平凡穩定的工作！
 
30—40歲：終於發現自己的追求，享受有房有車有孩子的生活！
 
40—50歲：常常在工作壓力中度長假？
 
50—60歲：享受教會生活，旅遊！
 
60—70歲：開始寫回憶錄，旅遊！
 
70—80歲：安度晚年…
 
死後：一般進公墓。



大多數歐洲人的一生

0—10歲：參加學校樂隊，學習古典音樂等…
 
10—20歲：組自己的樂隊，進行各種嘗試！
 
20—30歲：嚴重受哥德死亡文化影響！
 
30—40歲：樂隊開始正式走黑色金屬路線！
 
40—50歲：回憶童真，開始過回「彩色」的生活？
 
50—60歲：安定下來，尋找溫情，過小生活！
 
60—70歲：去教堂總結自己的一生？
 
70—80歲：與子女一起安度晚年…
 
死後：安心躺在一大片屬於自己的土地上。



大多數華人的一生

0—10歲：被迫學習各項課外技能，不斷考級，多數是為了父母的面子和期望？
 
10—20歲：死啃如山的書籍，應付如海的考試！
 ( 這些有可能會用不上，只是分數好看 )
 
20—30歲：到處投簡歷，著急自己找不到工作？
 ( 就為了成就別人的認知 )
 
30—40歲：成為房奴、車奴！
( 又找藉口賺錢了 )
 
40—50歲：為孩子的未來操心，省吃儉用，努力存錢 ！
( 矯情自飾地認為，那是人生半百後活下去的目標 )
 
50—60歲：終於有了自己的生活，卻發現馬上要退休，又開始擔憂退休後怎麼辦？
 ( 那是自己所選，難道不該，心甘情願、滿心歡喜承受 )
 
60—70歲：花費大部分精力養生，卻發現還要養孫子！
 
70—80歲：終於準備安定下來度晚年…？！
 
臨死前：發現原來一塊墓地都貴得要死 ！
( 其實是捨不得花錢啦 )



OS...小弟在下我，早在進入20歲時，就有所感悟了…

 ( 其實正確應該是8～13歲之間的某一個境界，這如…is or if 的差距跟使用分別 )

搭勒士是永遠賺不夠，話是一定做不到，失去了才抱怨，臨死前都會怨悔，一生只是 " 盲、茫、忙 " 的過！？

身為華人的你，不知道可有感受？

別再用「家庭」之名，行「賺錢」之實！

好好陪伴家人、享受人生吧！
















來源：網路…