你累了嗎？

人生第一次感覺「老」的時候，到底是幾歲？

我反覆思考這個問題，回憶和時間不斷朝著過去奔跑，越想越覺得好笑，原來，過去的自己，對於變老這件事情，那麼畏懼。

但畏懼是一回事，歲月並不會因為你畏懼而站在原地不敢動，所以害怕變老的畏懼，變成毫無用處的多餘。

有一天，在偶老娘家，見讀國中的姪子從外面玩回來，一回到家，所有東西丟在地上，整個人趴在沙發上，好像一隻扁掉的壁虎，孱弱的聲音，嘰哩咕嚕不曉得嘮叨什麼，仔細一聽，才聽清楚，１３歲的他，竟然哀嚎著，「我老了，走不動了！」

一個國中生感嘆自己老了，這事情真有意思，人啊，第一次感覺「老」的時候，到底是幾歲？

小學二年級的時候，覺得六年級的學生好老；國中的時候，覺得同班男同學暗戀的高中學姐，明明就很老；曾經也有醬想過，如果不趕在28歲之前結婚，好像就來不及了。

什麼事情來不及，也說不上來，類似青春列車就要離站，再不上車，就永遠等下去，等到廢站，連普通列車都不停靠。

30歲開始擔心40歲，會不會來不及？

40歲之後，想說自己看起來應該比同年齡的人還要青春吧，不斷麻醉自己是娃娃臉應該沒關係。

快50歲的時候，赫然發現「年近半百」原來說的就是自己，而且不是「近」，是「已經」，快要完成式了……。

第一次感覺「老」的時候，是逛百貨公司的超市，被熟食攤位上試吃的工讀生叫「阿桑」？

第一次感覺「老」的時候，是買衣服的時候，拿起一件花格子襯衫或合身T恤時，店員猛然問「是自己要穿的嗎？」明明沒別的意思，卻像萬箭穿心。

第一次感覺「老」的時候，是發現頭上出現一根白髮，而且第二根和第三根相繼出現的間隔越來越短......

第一次感覺「老」的時候，是過去只要挑Ｍ號的衣服都沒問題，現在連ＸＸＬ都覺得腰好緊，大腿好繃，然後默默在心底ＯＳ，你們這些成衣廠商都只會打瘦子的版型，這還叫做專業嗎？

第一次感覺「老」的時候，是看到年輕時期喜歡的偶像明星被媒體雜誌取笑身材走山容貌崩壞，而那位偶像的年紀竟然比自己還要年輕幾歲，所以自己也走山崩壞了嗎？真不想承認。

第一次感覺「老」的時候，到底是震驚、還是認命、還是乾脆束手就擒啊，我現在回想起來，都覺得那是一連串詼諧的黑色幽默喜劇，畢竟我也算是老到某種階段了，才有膽量氣魄跟足夠的厚臉皮，敢大方揭露這些面對青春不再的證據，且意識到自己已經是個「完熟的老人」，甚至覺得有眼袋、細紋、贅肉都不必費事去處理了，那就跟定存利息一樣啊，欣然收下即可。

但好像也不是一瞬間感覺變老，有可能是慢慢累積，譬如：發現自己好像已經快沒辦法從盤腿坐姿一躍而起，或是漸漸發現上下樓梯沒辦法如過往那樣蹦蹦跳跳，走路常常踢到尖物或石頭（意思就是很容易踉蹌），手拿東西會不經意掉在地上，即使是很普通輕微的口水吞嚥都會嗆到，眼睛好像很容易感覺沈重痠痛，肩膀突然就變得僵硬彷彿是鬼片裡面的疆屍……諸如此類的身體警訊！

話說...

「這傢伙明明就很年輕，為什麼看起來這麼老？」

「這傢伙明明這把年紀了，但為何看起來很年輕？」

褒與貶，刀刀見骨，無論哪一種說法，放在自己身上，好像都輕鬆不起來。

前陣子閱讀直木賞作家「櫻木紫乃」的小說《玻璃蘆葦》（時報出版），書中有一段話：

「人所以會害怕，或許是因為還有想要守護的事情，而我幾乎已沒有任何要守護與害怕的東西了。」

懂了，以前之所以怕老，是想要守護青春的外在形體，而接受「老」的種種，或多或少都已經不是負面的畏懼了，只要承認老了，關於「老」的一切表現，都已經變成身體的養分了吧！

來到人生下半場，該守護的，已經不只是青春外貌，而是親人摯友相聚一天又一天的日子了。

比起這世間許多不公不義，變老，是很公平的事情，一旦這麼想，會覺得恭逢其盛，實在欣慰。

所以，第一次感覺老的時候，無須懊惱，就一路往前，一路老去，越老越青春，這樣的人生，才夠意思。

靠近中年時的種種心理狀況，進而又把思緒引導到一個達致自我舒緩的出口。

猛然感到年長並不可怕，因為隨著外在美的流逝，換來的可以是更可貴的氣質與閱歷。

而這盛年，就正是處於青澀與暮年之間的黃金時期。

我是真的如此就學會了生活嗎？不得而知。

反而是某些觀點為自己帶來了一些覺悟。

然而，這些所面臨的真正敵人並非眼前的問題，但往往都會陷入「找答案」的移動迷宮中。

以前我也是成員之一，每天都在找答案，只為了填補心中被焦慮感燒出的洞，卻也意外被洞吞噬。

找答案與不找答案，都會使我焦慮。

最後把自己變成一個束手無策的人，不得已把自己放逐到安全的邊境，情緒的邊緣。

經過幾年的自我觀察，我認為「找出問題的根源」比「找出答案」更為重要，這是為了避免不斷陷入二元對立的困境。

問題的根源，可能出自「得失心太重」，越想得到，越怕失去；越怕失去，越想得到。好像我們一生永遠都在「得到與失去」間擺盪。

有沒有可能是我把過去抓太緊，導致更害怕放手。

這道理就像溺水的人只要手中抓到東西，死都不會放。

這個問題使我冷靜下來，因為：「我太害怕失去，所以更想得到。」

因為某個事件，我看見「得失心」的可怕，除了會讓人的情緒亂竄，還會製造更多負面能量。

倘若你是經歷大風大浪的人，你也有可能即將對抗這個看不見的敵人，小心別被「找答案」所擊倒。

又或者，人的想法本來就存在，而文字就恰恰具有一種是把思想整合的威力。

以下是一些在閱讀時摘下的金句，我相信是心領神會，不需要多解釋的：

：莫讓自己習慣了「不需要珍惜」

：生命中的好運是可以自己修煉而來的

：真實的自我不在感覺的境界裡，而在理性的生活裡

：能「付出」才有熱情，生命並不依賴競爭之間的來回擺盪

：掙脫牢籠不在於撐開出口的框限，而是適時地側身，縮小巨大的自我

：有創造性的工作是充實心靈的最佳途徑

：我們不是要刻意過困苦的生活，而是要揀選經得起考驗的概念

：我們一直以為有一個更可愛的自己停留在愛情的起點，想把她找回來，其實自己是可以與過去同樣完整甚至更完整的

：我們一向重視年輕，忽略了生命中的午後時光，甚至假裝它永遠不會來，就好像試圖把時鐘上的指針撥慢來延長早晨一樣

：愛自己，盛年在青澀與過熟之間轉眼即逝

你辛苦了！

到底從哪個時候開始你的他（她）已成爲你「可有可無」的另一伴？十年？五年？三年？或......

經過一段漫漫長路的生活磨擦後，那「可有可無」的夫妻狀態，到底在柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、吃、喝、拉、撒、睡的婚姻裡是佔有多少的比例呢？
我猜，可能高過離婚率。

那爲何「可有可無」的婚姻還是被大大的供奉著？
因為你必須要為自己當初的選擇負責，若有孩子更要為孩子樹立典範為這個家庭負責。

雖然現今的社會已不再強調婚姻就是忍、忍、忍、、、（也許在婚姻的暴力下忍到最後會出人命）甚至還給了「離婚」是一對怨偶成就了倆對佳偶的祝福。

今處在這形形色色地環境裏，男男女女的誘惑力實在太大了！

現在要維持一個鶼鰈情深到白頭諧老的婚姻，困難度遠遠超過以前單純的農業社會好幾倍（因外在的農業工作大部分都是男人對男人），尤其現在的經濟社會要養兒育女更是神般的挑戰，據估養一個孩子到成年約台幣八百萬元，所以要向全天下的婚姻維持者說：你辛苦了！給你自己一個讚！

《看見日出，便是希望》

一天之中，我們可以有多少怨懟、悲傷、自憐，就在日落之後，日出以前，何不閉上疲憊的眼簾，任由時間為我們療傷止痛。

我們之所以等待，是因為我們都知道：今日的盡頭，或許是悲傷；明天的開始，卻一定是希望。

如果沒有休息，沒有等待，我們又怎樣能為著更好的明天做好準備？

日落是休息的訊號，人生能看到多少次日出，就如同看到多少次希望。

就像：

憤怒時我會用力哭、用力生氣，但是哭完、生氣完，我要學會兩個功課：

第一，是饒恕這些誤會我、傷害我的人，要放下，不然這些「不饒恕」，可能會成為毒根，讓我心裡有怨懟。

第二，是我不可以自責。

自責和反省不同，我當然可能犯錯，但我要做的，是反省它，以至於未來可以做得更好，而不是不斷活在自責的循環裡，它只會消磨我的能量。

有聽過一個專門走鋼索的表演者說法，他能走過去，最重要的祕訣是只看前面，絕對不看下面。

很多時候我會害怕、生氣，是因為我看到下面，所以要趕快把自己拉回來，專注在前面的目標上。

有一天，會看到小學最不羈的的人，安靜的經營着一家店；
有一天，會看到初中最文靜的女生，風塵的吸着煙；
有一天，會看到高中最野心的男生，滿頭大汗的給孩子換着尿布；
有一天，會看到那些曾經最叛逆的人，用最保守的方式教育孩子；
有一天，會看到那些曾經早戀的人，繞着操場追打他們孩子的對象；
有一天，會看到那些曾經發誓，會改變歷史改革制度的人，慵懶的坐在公務員辦公室註定草草一生；
有一天，會看到那些曾經高呼分數是有啥屁成長要緊的人，因不及格暴打自己的孩子；
有一天，會看到初中就在一起的情侶，在某個電話中提了分手；
有一天，我們終於都成了與想像中截然不同的人。

我們可以選擇不一樣的道路與結果，
有一天，相信我們可以驕傲地看著過去，
那些我們所努力過的，不因現實妥協放棄了自己！

再來...

這是以前Ｐｏｓｔ過的文章，不過有網友說很喜歡，所以就再度上演：

印度教文獻中有一很過癮的金句，大概的意思如下：人有過去、現在、和未來三種念頭。

過去就是記憶力，現在就是當下的觀照力，未來就是幻想力。

所謂的智慧 (prajna) 就是三種力的結合。

當『智慧』創作了新的事物時，這就叫做 Pratibha= Talent=才華。

還有：

關於唸咒，本身也唸過不少，也閉過關唸上百萬個，研究了近三十餘年，所觀察到、體驗到的也不在少數。

下面分享的是一些簡單的心得：

要唸咒的人分兩大類，
一是要專注修行解脫，對世間利益沒興趣的人；
二是希望用咒來得到世間利益的。

如果你是前者的話，唸甚麼都沒問題。

如果是後者，就要選擇適合的。

若是對男女姻緣或生意興隆或要做闖番事業的，金剛薩埵、大白傘蓋咒、滅定業咒之類的，暫時不要唸。

常修這類咒的話，適合出家人或隱士。

會把紅塵的東西 Block 到你清心寡欲的修行。

只是隨口唸唸，應該不會這種反應。

唸多的，人就會喜歡靜，喜歡離開人群，不想鬥爭或競爭，這對一個人的靜坐靜修會有很大的幫助。

所以，適合出家人或想全職修行的人。

特別是百字明咒，是舉凡專修，十個有八九個會有『不飽不餓』，即錢包不會餓死，但也不會飽。

對男女關係是沒有幫助的。

Anyway, 我是從世俗角度來說。

如果，是要清淨解脫的，大白傘蓋和金剛薩埵是我高度推薦的。

曾有個師兄說想消業障，所以他專修金剛薩埵。

就問他有沒有如此這般的『不飽不餓』現象，他說有，而且和女友間感情常有摩擦，有幾次還摩檫得很厲害。

有一兩次，是接近要分手了。

就建議他暫時不要再唸，唸另外一個，看看會怎樣。

結果，他不唸金剛薩埵，改唸觀音六字大明在第三天後，女友一見到他時，第一時間就說：你感覺不同了。

討論之下，女方是說他看起來順眼了。

他跟我說後，我笑問他：『那，你還唸不唸金剛薩埵？』

他也笑說：『哈哈，不唸了。』

六字大明咒是觀音的主要咒，是和渡眾生有關，讓你走入人群，與他人聯繫。

（建議：自閉症或不喜歡社交的人，可以試試...）

後註：這師兄，後來也改唸蓮花生大士咒，還跟女友結了婚，也有自己的事業。

覺得最好笑的一次是很多年前認識某傳銷公司的某老闆，又後來，再回到他們公司的老闆辦公室聊天，有看到他擺了個爐教主的照片供奉。

就多事的問他有沒有修金剛薩埵百字明咒。

他說以前有，後來也懶了。

我就問他專修金剛薩埵百字明咒時，會不會有『不飽不餓』的現象。

他說有，而且他修金剛薩埵的過程中，公司倒閉，還破了產。

（哈哈，朋友，這會讓你體會四大皆空和人生無常）

破產後，自己修行也懶了。

他說：『說起來也奇怪，我沒修金剛薩埵後，我的事業又開始起步，然後越做越大，還進了大陸開廠。』

結論是：很簡單。看破紅塵和眷戀紅塵的人，要唸的咒是不同路線。

或許我們都拼過夢想，或許還在拼，或許為了麵包，為了家人，我們只是在拼讀書，拼工作，拼生活。

但你快樂嗎？

如果你所追求的事情，是那麼有意義，那麼值得，為何你疲於奔命後，得到的，不是清晰明確的平安和喜樂？

如果你總是不快樂，那你還在拼什麼？

-- 假文青 --

【美麗的襯托】

蘆葦的美，給人一種滄桑孤獨的氛圍，
那份挺拔的滋味，是因為有風的吹拂，
有藍天和白雲的陪襯，才顯得如此特別。

有時候美，
是因為周遭一切的陪襯，
才顯出它的獨特，
偉大若沒了平凡，
怎知它的不同。

-- 經典 --

南懷瑾：順其自然的人，沒有明心見性！

一切唯心沒有錯，這個身體也是唯心的，如果只認為心理狀況屬於一切唯心，這個身體還是轉不了，這是第一點。

真的認為包括身心的一切唯心，此身沒有轉不了的道理。

但是有一個問題，就是此身也是唯心中間的重要東西，此身既不能轉，這一種修養最後還是靠不住。

順其自然的人，不能叫做 “ 了 ” 了生死。

因任它生自來，任它死自去，生怎麼來，何必問！它已經來了嘛！將來怎麼死，何必問！到死的時候就死了嘛！這並沒有徹底的明心見性。

現在告訴大家，為何需要打坐修定。

打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關係。

真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關係。

若想回到本來清淨面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。

除此之外，無第二條路可走，而且非經修持功夫不可。

為什麼？明知那個是自然的東西，但是這個自然的東西，被無始以來的塵埃塗蒙得太多，非清理不可。

因此修各種功夫的目的，也就是先清理之後，才能見本來。

禪宗、大手印，等等都對，先見本來，慢慢再談清理。

但是這樣的人，會產生一種毛病，就是往往落於自然外道，只求自然，不做功夫了。

所以後世一般禪宗，像剛才說的，用放任自然這個方法，以及密宗大手印的方法，最後充其量只轉心理狀況。

真到要死的時候，身體痛得哎喲、哎喲叫，鼻孔上了氧氣罩時，空不了啦，那個能照的東西，意識所造的沒有了，還是黑茫茫的過去了。

所以學唯識要知道，六祖也講過：六七因上轉，五八果上圓。

六七識容易轉，念頭一空，三際托空，第六識轉成現量的清明境界；功夫再進步，第七識也可以空掉，這容易，是在因位上轉的。

很多修持的人，充其量到了因位菩薩，果上就難了。

前五識眼耳鼻舌身，包括了這個肉體；第八阿賴耶識除了包括肉體外，也包括了整個物質世界。

五八要果上圓，要證到了果位才能轉，談何容易！

要修就修個全的，修一半只好來生再來，如果來得及，最好這一生完成了它。

重點是一句話：心物一元。

他的重點以調整四大為第一要務，四大沒有調好，而想求得定境，求得性空的境界，都只是第六意識的幻想而已，事實上就有這麼嚴重。

四大調整好了，才能夠到忘身，轉化第六意識，初步可證得人我空。

拿禪宗來講，才是破初參，破初關。如果你念頭上偶然出現一點清淨，那只是意識狀態，並未證空，這一點千萬要注意。

要調整色身，第一個是戒律的問題，而且偏重於小乘戒律，就是如何去淫欲之念、愛欲之念。

要去淫欲念，首先要不漏丹，這些修證程序是散置在佛經裡，不構成一個完整的系統。

這條戒律並不易做到，真做到了，又要了解如何煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。

唐末五代以後，中國道家的丹經特別多，就是這個原因。

現在學佛的都斥之為外道，看都不看，如以華嚴經的偉大境界來說，你就不會不看。

為什麼道家的丹經特別多，因為修禪定的經驗，而偏向於講氣脈。

你懂得了以後，看道家的東西也都沒有錯。

不過有一點，密宗講的三脈七輪，道家講的奇經八脈，都是在定境中自然起來的現象。

古人把這個經驗、現象告訴我們以後，後世人又倒因為果，打坐時，拼命在那裡搞氣脈，這就完了，精神會分裂的，古人傳述是對的，你卻搞錯了。




來源：網路...