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2013年12月26日 星期四

反駁一些存在華人宗教群體可笑的言論


關於網上那位女傳教士說觀音山邪靈的,大家不要驚訝!這一直以來都是基督教的立場 —— 除了上帝,其他的都是假神、魔鬼!

不過,這女牧師說觀音淫亂就說得很幼稚,說因為觀音不男不女,所以淫亂!而中國人的三妻四妾都是因為白觀音所致!(不過大家也不需要驚訝!因為到今天為止;我所聽過牧師批評其他宗教信仰的都是做得很幼稚,舉例:另一牧師嘗試用中文字,字形牽強附會的讚上帝 ...)

第一,最起碼的是觀音的經典裡面,沒有一句話是教人淫亂的。要比淫亂,沒有人比得上舊約聖經!舊約聖經裡面的耶和華是個准許和命令信徒亂倫、殺他族連小孩子也得殺掉的神!要比淫亂、暴力、變態,舉世中 ... 沒有一本經典比得上聖經!

第二,佛教經典裡面觀音一直都是男身,在大乘經典裡面,佛陀都以善男子來稱呼觀音,沒有用過善女人。是中國古代民間風俗;才開始把他當做是女身,因為中國人的文化中,女身比較容易象徵慈悲。

第三,中國人三妻四妾根本不關觀音的事,中國人的三妻四妾傳統比觀音的歷史還久。這世界上,大部份(百多個文化)都不是一夫一妻的。三妻四妾是文化,不是淫亂。

還有 ... 若用她的邏輯,耶和華弄出亞當和夏娃,他們生出的全都是男丁,然後,男丁又結婚生出小孩 ...... 他X的,這些男丁不就是搞了自己媽媽嗎?諾亞方舟的故事,在最後,上帝也命令諾亞的孩子們(兄弟姐妹)互搞來生孩子;來重新再度散播人類的種,在被上帝用洪水摧毀過度大地!

既然耶和華都准許亂倫,那麼是否今天所有亂倫的原因,都是因為基督教存在的關係?

有些華人教徒,信了因果信了教後,別說智慧,連最基本思考的能力都喪失了!

宗教徒的嘴臉:

攻擊別人的時候,就算沒有證據也正氣浩然!
攻擊過後,遇到反擊而自己語結時,就大義清高的說:『你攻擊我,我攻擊你,有什麼意義?』

老實說,對於那些說宗教不應該攻擊別人來提高自己的宗教,你們也認識不夠層面的基督徒。我見過的70%以上的基督徒,就大都是這一類的,其餘的是對你很有禮貌的,但記得,禮貌不代表他不認為你信的是邪靈,他只是不敢當你的面講而已!

舉凡基督徒的朋友私下告訴你,他們認為信其他教不是問題的,是不敢在教會裡面跟牧師講的,因為肯定會被攻擊。

佛教徒有沒有攻擊其他人來提高自己?

當然有!只不過方法和言辭沒有基督教徒攻擊其他人時般的粗糙。

與其說你會下地獄,他說你不夠究竟。不過,這也只是對佛教教外的人如此禮貌。

佛教徒,聽清楚,佛教徒是對教內不同派別或包括有不同看法的佛教徒,是最沒有禮貌的。例如:基督徒質疑有沒有西方極樂世界,對佛教徒來說是OK的。但,若是佛教徒眾自己質疑西方極樂世界的話,會被冠上謗佛的罪名,也會被警告小心下地獄。

這,就是宗教的本色。宗教絕對不會超越人的缺陷,因為宗教都是人(不是神,也不是佛)製造出來的。

自傲是沒問題的,只要你不是無知,而且你還是在自己領域中的佼佼者。
--- 法郎塔夫

好了 ...重要的來啦!

佛家修行裡面有一句口訣叫做『不取不捨』,做到的人已經少了,能做到的人要實際的用來制服自己的煩惱更少。

根據這口訣的修法,當煩惱、慾望或情緒一動的時候,以不取不捨的狀態來觀照該情緒,那情緒就會消失了。所以就有一句『念起即覺,覺之即消』。

取的意思可以是很被動的跟著情緒走,或很主動的助長那情緒煩惱。不取就是不要跟不要助長,不捨的意思就是不要打壓或趕走那情緒。

問題是我見過不少用這口訣修行的朋友,沒辦法轉化慾望和煩惱。難道祖師的口訣有誤?

我也用過這口訣,效果並非祖師所說的覺之即消。

這也讓我開始對這方法的實用性質疑!

一般的藏傳師父都認為,明白了這不取不捨而體驗到心性後,要閉關來鞏固這狀態,很鞏固的時候,才能用了制服或解脫煩惱。

直到多年前,因為開始搞情緒內部整合的關係,才開始明白到大部份用這口訣修行的人不會有很好的效果。

我們先假設不取不捨是一個狀態,當煩惱或情緒出現時,情緒和這不取不捨的狀態要同時共存。

千萬不要情緒出現時,馬上抽離,然後用不取不捨的狀態來觀察情緒。也不要在情緒出現後,很快速的把情緒壓下,然後用不取不捨的狀態來取代那情緒的位置。

重點中的重點是:共存

有一個西方的名人說過:『天才是能夠同時同一空間保持兩種有矛盾的東西,但兩者沒有互相的妥協或消減』

在藏傳密宗,這稱為 Sahaja Jnana『俱生智』:煩惱和明覺性同時共存。

在中國的禪宗和達摩的文獻中,叫做『煩惱即菩提』和達摩祖師的《悟性論》所說的『若能返照,了了見貪嗔癡性即是佛性,貪嗔癡外更無別有佛性。』

好好的細嚼達摩『貪嗔癡就是佛性』這段話,因為內有玄機 ...

該下猛藥了!

我很忙,沒時間等等……藉口,我實在都不敢說,也不太會說。
因為說了,不就就自曝其短,其實真的這樣說,我想我一定出現了幾個問題,應該是生活缺乏目標,缺少自覺,缺乏自我管理能力,缺乏判斷力,缺乏時間管理概念,才出現「沒時間」的問題。

每個人都是24小時,有家庭,有工作,要休閒,要輕鬆,其實生活模式都是一樣的,只是如果能將時間妥善應用,生活精采差異就出現了。

「零碎時間」指的像是通車移動、上廁所及入浴、吃飯、休息等等的短暫片刻。
為了妥善使用零碎時間,其實有一項秘訣。
那就是「事先決定要做些什麼」。
決定好「這段時間要做這件事」,並且事先做準備,到時就能夠有效利用了。

零碎時間,在一天之中看似沒有多少。
累積起來,卻非常龐大。
若能在事前好好準備,便能有效活用零碎時間了。


來源:網路 ...

2013年12月18日 星期三

專注力


關於 ... 我閉關禁語的體驗;未閉關前,若有靜坐時,會知道自己有雜念!

問我閉關後有沒有突破,我的答案是:沒有?

但,那次的閉關讓我觀照察覺到,雜念的出現有三個層次,我把它們用電影的方式,命名比喻為:海報、開場、入戲。

『海報』就如同雜念的動機,此處的情緒很微。
『開場』就是雜念初現,這裡開始有情緒。
『入戲』表你完全投入於雜念,與情緒遨遊,這裡的所謂貪、嗔、慢、嫉四毒很清晰。

我只會說,不管你平常每天靜坐或唸經持咒的功夫有多純熟,你沒有真正獨自一個人;長時間閉關禁語靜修過的話,你沒有真正的遇過自己的雜念!

真正遇過自己雜念的話,你是會怕的!

那麼,你們可能會好奇,佛家所謂的五毒是貪嗔癡慢嫉,為什麼只體會四毒?

善男子、善女子,因為癡毒是發生在『海報』之前,你本來是集中精神在一件事情上,一剎那的無明黯昧、一剎那的忘記,才會讓雜念有機可趁!

有些佛教徒 "胡辣" 很好笑,他們要消除無量前世業障貪嗔癡!
其實,你能夠管理好自己這一世的貪嗔癡就已經很厲害了,難道已經忘記了佛陀所講過的比喻:你被毒箭射中了,第一時間是先處理好傷口和消毒,不是去追查射箭者誰,射你的原因為何等等 ...

我比較市儈,沒有想到要涅槃成佛那麼遠!但,想得到任何世間的成就,沒有專注力的話,就很難做得好。


犯錯誤不等於錯誤!

從來沒有哪個成功的人沒有失敗過或者犯過錯誤,相反,成功的人都是犯了錯誤之後,做出改正,然後下次就不會再錯了,他們把錯誤當成一個警告而不是萬劫不復的失敗。

從不犯錯意味著從來沒有真正活過。———賈伯斯


“假” 文青模式啟動中 ...

那天,寂寞帶著記憶來找我 ...

以往的回憶就像附骨之蛆侵蝕著我;是冬雨將之隔開;卻隔不開心中的思愁!

一樣的鐵道,不同的旅客;同樣的季節,不一樣的感受 …

風輕輕送來季節的更迭,並遺落一地的記錄,和晚秋夕日下的蟬鳴 …

陰霾的雲從天空,帶來大地峻冷的潤澤,停在電線桿上的鳥也縮瑟 …

遠山就像是一幅風景畫,掛在那個不曾改變的位置上,昨夜又是誰在窗前留下了鴻印!

歲月,從不留情的奔跑 … 讓我們一路追的粉疲憊!

偌高的樓層遮掩了淡定的眼光,路上的行人匆忙著 …

都說地球是圓的,我眺望天空,發現是自己在轉圈圈!張開雙手;模擬鐵達尼的 “窒” 愛,但是,卻不知道要抓住什麼?

微醺 ... 再也沒有從生活中出現!多元的季節有多元化的色彩,只是在季節的分明中,鬱蘊著不那麼色彩分明的心情!

事例:

當我們正專注著聽著對方講話,突然手機震動,在玻璃桌上,它喀啦喀啦的「滋」一大聲,把所有人都嚇一跳 ... 啊,尷尬!

這就是現代人都常發生的事。它是3G上網、智慧手機、即時通訊軟體三者結合在一起的美妙結果,但Wired雜誌12月號引用英國那邊的研究,觀察當地中學生使用手機的狀況。
科學家駭然發現,人們現在大約都是每「6分鐘」就會檢查手機一次,看看誰傳Line、Facebook或Whatsapp訊息過來!

計算下來,平均每個人、每一天,會檢查手機高達「150次」?

大部份都是看到朋友傳來的「訊息」、或是群組哪個人發了「牢騷」。

我們的人生,會被很多很多的「小事」給侵佔,直至無法思考、無法交談!

沒錯,無法「深思」將是現代人的問題?

但,可以「多想」...也不要讓那些真正對你好的人,慢慢的從你的生活中消失,無論愛情還是友情,都需要經營。


來源:網路 ...

2013年12月17日 星期二

內在的責任,就是修行


佛教中有一句話:初學者的心態;擁有初學者的心態是件了不起的事情!

不要迷惑於表象而要洞察事務的本質,初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指,不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。
初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣,永遠充滿好奇、求知慾、讚歎。------賈伯斯

初學者變成博學者後再回歸到原點心態。
初學者是無,空空的毫無洞見;博學者是有,充滿猜測、期待、武斷、偏見,然後省修到放下這些所有回到零,他便不是一,也不是零,是一種超越。

你平常想了解一件事情時;問問題的模式,也主宰了你思考的素質?

因為,思考的其中一種方法就是問自己問題。

問得模棱兩可,就會有模棱兩可的答案。記得,模棱兩可的答案等於沒有答案?

所以,思考中用模棱兩可的模式問自己問題,也就等於沒有用到腦!

小孩子會把自己的感受的責任;交給父母或其他外人,但,當大人也把自己感受、快樂、痛苦的責任交託他人,就是不成熟的現象了!

外在的遭遇,或許不是完全我們的責任,但,面對這些遭遇的情緒卻百分百是我們的責任!

如:有些FB網友裡面,會有一些人是慣性的上載自己的悲傷,他們美其言為發洩或渲洩自己的情緒。

我不排除這個可能性,但要渲洩的話,需要有觀眾才能渲洩嗎?

就好像一些人會解釋對自己家人肢體或語言暴力,其實是因為在外面受了氣,所以回到家才會拿人來出氣的理論一樣的愚蠢!

因為這個拿自己家人、孩子、伴侶來出氣的理由;是這些人在他的眼中好欺負,而且欺負了不是很積極的還手。是這個人欺軟怕硬!

在FB裡不斷慣性的埋怨人家怎樣對他不好或悲傷,這是他們想得到人家留意,要人家 Pay   attention的方法。這種人平常的時候,也會用類似的策略(習慣)來得到人家的注意 ...

所以,你得留意到這種人是長期有同樣問題、同樣的悲傷等等。他們不是想要解決問題!除了喜歡舔傷口的這種精神自慰的感覺,他們更喜歡自己精神自慰時人家過來觀賞的虛榮!

真的是要改變的人,可他X的 ... 沒那麼多的時間不斷自憐!

有時候自己 ... 輕輕的愁(自憐),會比宣泄式的訴苦更動人滴!

有網友問:『以你所掌握的技術、資訊 ... 若要開一個宗派,成一教之主,應該很容易!為甚麼你沒有做?』

答案是:我目前的認知程度還不適合做教主!

我說過,要做教主的人,要有點瘋!
因為理智的人是帶領不了蠢人,蠢人也帶領不到蠢人,只有瘋人才能帶領蠢人!

但,你不能瘋到徹底,例如:瘋到如莊園之流的 ... 是沒辦法把宗教事業做大。記住,教主可以相信自己的屁話,但教主不能比信徒更信自己的屁話!

信自己信到忘形的,沒能力也沒辦法把教派的事業推廣得順暢,因為他已經活在自己的世界內,沒辦法進入普羅大眾的內心世界去引導他們。
教主也不能太清醒、太理智而純粹以策略行銷的角度來看待教派的推廣,太清醒的教主,他的教義就沒有宗教活力。

而且,宗教教義不需要邏輯。把教義修補得沒有邏輯漏洞的話,那會變成哲學!但,要記得,哲學不是宗教 ...

宗教就是要有些不邏輯的地方,而這些不邏輯才有機會讓信仰成形。

信仰,就是沒有邏輯、沒有證據的。有的話,就根本不需要你的信仰!

我不能成為教主的主因,是我太清楚的知道這些,我要做新興宗教背後的軍師,或者還可以。

不過,這不代表我以後不會成為教主。因為不少的教主是後人成功包裝出來的,大部份都是第三代以後!

因為第二代的是跟祖師爺最接近的,也看到祖師最人性的一面。只要祖師往生後,第二代傳給第三代時,陰陽相隔的距離就會有想像空間!

第三代的人很嚮往祖師的風範,但只能透過第二代(曾經親見、親拜師)來嚼摩祖師的教誨。
而第三代弟子中,若出現一個宗教情操和理智皆高的人,他就有機會用他的理智來為一個他沒見過、只活在他想像中的偶像,塑造一個完美!

之後,這教派的傳播力就會變強,因為教派的故事、神話、教義、理論都趨向完整。但,都已經是面目全非了 ...

我認為 ...在外在的追求上,永遠要知足;在內在的追求上,要永遠不知足!


來源:網路 ...

2013年12月14日 星期六

笨蛋人才!?


每個人,都是人才,就看你是哪一種人才?

因為,就算笨蛋也是一種人才!

記得,做笨蛋,也要爭氣點!只要你能做個笨蛋中的笨蛋,那你就是笨蛋中的精英人才…

就像講『不要與人做無謂的辯論』這句話一樣,通常都是不講道理的可以講贏對方,卻又是不肯認輸的人所講出來的廢話!

情侶間,常聽到的一句『你不選擇跟我在一起,是你的損失,最後失去幸福、孤獨終老的就是你。』通常會是沒有吸引力的人,不能接受自己沒吸引力而腦羞成怒所講的!

問題是,講這些話的人,希望得到別人的肯定,可是卻知道自己已經沒有任何辦法或資源來達成目的,又不能接受自己是笨的,所以才開始失意忘形的講這種傻瓜的話。

這個,『不做無謂的辯論』,不是在嘗試跟人辯論辯不贏後講的,而是你想開始辯論前,跟自己講的。這,就叫做成熟。

『不跟我在一起,是你的損失』這句話,除了是不能講出來的話,就算是說給自己聽,也是講錯。
若你內心確實覺得自己是最好的,其實,你跟自己內心的對話中;根本不是在關心對方有沒有損失,而是在意自己有沒有得到更好的!

每個不同的時代,都有不同的事業潮流。

今天的局勢是:政商勾結…
政是表面的國家掌權人,但卻也被商在幕後操縱。
政無商不富,商無政不順!

還有,不是每個人都適合做生意的!

舉例:我肯定是不適合做生意,我沒有那種思想和自律。當然,我也沒有那個做老闆的夢…

當有人跟你說只要你肯付出,你可以成就任何事業,特別是西方成功學裡的一句很不負責任的話:You can achieve anything and become anyone。

被這句話洗腦越深的人,越有機會覺得自己一無是處!

夢和現實有很大的差距…

有夢的人會有熱誠,但生意的成功與否,跟有沒有熱誠無關。

但,很多人都忘了90%的生意是會很快就倒閉!

「文字」對我來說就像是新生命,我相信自己的生命有綻放的機會,也從沒放棄過。


來源:網路…

2013年12月5日 星期四

為什麼我們需要吃苦耐勞?


我們在許多時候都會聽到成就非凡的人分享他們自己的人生、旅途,同時也會被時常告知我們需要吃苦耐勞!
但在這時候我們不該猶豫地去質疑:為什麼我們會需要吃苦耐勞?

我認為這是一個非常好的問題,通常是由父母或師長告訴我們要這麼作,但只要觀察幾個環節就知道:我們可以逐漸地把吃苦耐勞的舊觀念給拋棄掉了!

就是:時代不停的變遷,產業衝擊;過度害怕改變!?

害怕改變是人的慣性,因為改變意謂著冒險 ...

只是,這世代停滯不前才是最大的冒險!

所以,改變,是一門學問!更是一帖苦口良方 ...

『我們把世界看錯了,反說它欺騙我們。——泰戈爾』

世界始終是如此 ...

始終有著悲劇、生活中充滿著汗滴、永遠有著負面消息 ...
從過去到如今,始終是如此 ...

每個年代有著每個年代的悲歌 ...

但,你可以把自己過好 ...

智慧人,會找出活下來,並活的更好的方法 ...
平凡人,會跟著時代的腳步走下去 ...
愚昧人,只會自怨自哀悲歎時不我與 ...

你對自己採取什麼看法,深深影響著你的生活方式,也決定了你是否能成為符合自己期望的人、以及能否完成自己看重的事情,這就是心態。心態解釋了我們為何是樂觀或悲觀,心態也塑造了我們的目標,它甚至預測了我們是否可以成就自己的潛能。

如果你擁有的是「定型心態」,你會相信天賦與能力是天生命定,有就是有,沒有就是沒有。
你老想在人前證明自己天賦過人,私下卻擔心不過是個凡夫俗子;如果你擁有的是「成長心態」,相信現況只是一個起點,由此開始日後的發展。
成長心態的基礎信念是:人的素質可以透過努力而培養。
雖然每個人在各方面都有差異──不論先天的才能、性向、興趣或脾氣,但都可以經由鍛鍊與經驗而改變並成長。

讓心態成長 ...

開心事,傷心事;遺留在我的生命裏,都是一些重要的故事。

開心...記住它!記住它們讓我開心。
傷心...記住它!記住它們讓我警醒!

其實,有粉多過去並沒有那麼得完美!
只是,懷念和思念將它美化了 ...

淚水,不完全是因著傷心的緣故,也是成長的喜悅 ...

有時,流過淚 ...

更能看清一些人一些事 ...

在馥郁、舒適、溫馨的季節時間裡,望著窗外的天空,將杯子裡最後的咖啡送入口中,失去溫度的苦味正好呼應了當下的情緒!

一個人,就這樣面對著無表情的牆壁坐著,什麼都沒做,只有呼吸跟回想 ...再多也不過是增加了點淒涼罷了!

聲音,從腦中不停地流瀉出來,似乎企圖想佔據這空洞感,斷斷續續的旋律,飄出了曖昧不明的音符,在沈重空氣中停滯、迴盪著,撞開了其餘的干擾,只有最單純哀傷,並沒有訴說任何故事,緩慢優雅的;重複著一遍又一遍,相同的曲子!在黃昏,暖色調的六點半 ...

獨處,可以是充實的、可以五彩繽紛;更是一種享受 ...



來源:網路 ...

2013年11月18日 星期一

什麼叫看得開、放的下!


我承認,有人確實是會覺得錢財不重要,但這些人不會常常發表言論來提醒你;他視錢財如糞土…

常提醒你的,通常是那些連屠刀都沒拿過,但卻一直告訴你;要放下屠刀立地成佛的精神自慰家!

之前看到一個男網友批評一個女生化妝的照片,他的言論是又讚又彈的。
讚是讚了這女生樣貌不化妝已經很漂亮,彈的是說化妝了後有點妖艷,男人看到化了比較艷妝的女生,就只想跟她一夜情。
(其實,那不算什麼濃妝,就好像一般去婚宴那種,也還不到那種登台表演的妝。)
這『一夜情』理論,就好像說:『凡健身練肌肉的男人,都是同性戀?』般的無厘頭。
女人喜歡怎樣化妝,自己喜歡或自己的男人喜歡就好。
至於其他男人看了你的化妝後,會有什麼想法,他認為妳很隨便、很像妓女等等,那純粹是男人自己很色或很嫖的心理投射。
Anyways, 我想澄清一件事,那位男網友的言論有點誤導。
事實上,男人看到任何好看的女人,都想與她一夜情。當然,想和會不會做,是兩回事!

也有不少人問過我:怎樣化解?及如何不受天堂地獄法的影響?
有學過影響人心技術的朋友,當然可以看穿別人有沒有對你出招(不管對方有意或無意),而不受影響。
不過,不受影響的意思,不代表你沒有了情緒反應,而是你知道這情緒反應,是別人策略性的植入了的。
所以,你承認了這情緒的存在之餘,也以『這個情緒不是我的』來看待,因此,你之後的行為可以選擇不依那個情緒的連鎖反應。
但,沒有學過這些技術的人呢?
只要你觀照自心的能力強,別人跟你互動時,如果你的情緒被啟動得強,同時你又有辦法觀照到你情緒如何的生起、如何的延續,如何的變強或變弱,你就有自主的能力來做選擇(不管你這個自主的能力是壓抑、轉移、還是轉化)。
就算跟你互動的人,沒學過 NLP…但,只要他激得起你的反應,那個人就是有用到招式來對你。
記得,那個人沒有對你出招的動機,不代表他沒有對你出招。
沒有學過 NLP 的人,有時候也會不小心用上一個超強的招式。
要接受了自己是個會中招、接受自己是個中招過後會有情緒反應、接受自己有情緒反應後會動情用事的人,就是自保的第一步。
從這一步開始,你才有機會變成自主。
認為自己不可能會中招的,他的自信就將會變成能夠入侵他內心的罩門!

請問誰,才有資格說:我放得下!


來源:網路…

2013年11月13日 星期三

月夜相逢,不覺眠


夜空妝亮了月之風華,海上點點微光,像極了向晚的星夜,在無數的深晚,情緒總多流放…

我還沒睡,難道是想回顧白天的疲憊!

有時候,覺得這個世界很奇妙…

每個人都以完全不同的方式生活著!

我們都想要依循自己的規則,自己的模式,努力著不想被影響,告訴自己“我要做自己”!

可是,同時,我們卻不斷想著要影響別人,讓別人認同我們的「自己」!

其實,我們都不想承認,卻不知不覺的被影響著…

我們的人生是轉了向,其實是一點一點的,我們的角度轉了!

可是不論轉向哪個方向,我們都還是認為…我們是朝著自己的方向走去!

我們都不自覺的向左轉、向右轉、或原地踏步著………亦不過是重複循環!

因為你不知道,所以只可以做到的就是堅持...

世界上有很多「為什麼」!

又為什麼...可悲的是很多「為什麼」永遠都沒有答案!

雖然堅持也算是一種美德,但有些事已經堅持過好一段日子,還是徒勞無功時,就該問問自己是否要停一停,讓自己歇一歇了!
這才發現,原來每天都是苦撐著笑臉!

事實上,也不是每件事;只要你肯堅持、肯付出就會換來好的結果,但無奈的是;若你不堅持、不肯付出;那必定沒有好結果。這就是人生的矛盾!

所以,你還能堅持多久?

夜深,只剩浪拍與風吹的慌,電影中的人物能不照劇本離場嗎?
想掬一點笑容塗在人生的畫本上,似乎是越來越難!

是不是沒來由的惆悵,讓心情顯得低落?

沉默不語,並不是不快樂的緣故,只是單純想安靜,把心靈清空!

然後,讓思緒回到最初…

問問自己,我是誰?
問問自己,要去哪裡!

其實心情,是種抗體…是最天然的藥劑,最有效的處方,也是心情,這層防護,才沒讓自己的心蒙上塵埃。

別讓「身體去配合心境」,應由「心境來配合身體」…

風涼,天空微亮,是笑著也好,哭著也罷,在時間的旅途上,當個旅者,悄悄地,在人生中流浪…

因為,我們都不是獨自活著 ,只是孤獨的存在…

哲人無憂,智者常樂, 並不是他們擁有了所愛的一切,而是他們愛所擁有的一切。



來源:網路…

2013年11月7日 星期四

學習看穿文字背後的真相


「我們被這個景象所俘虜,無法掙脫出去,因為它就存在於我們的語言之中,而語言則無可阻擋地不斷向我們重複。」
──維根斯坦(Ludwig Wittgenstein),英國哲學家

我們往往不太了解,言語在現實世界的體驗中,扮演著什麼樣的角色。
打從一來到世上,我們的四周就環繞著各種語言和概念。
比方說,父母可能會指著某個物品或人物,對小孩說出相關的字眼──這是椅子、這是湯匙、這是媽媽、爸爸、嬰兒、壞的、好的、美的、醜的、好心的、惡意的。
我們靠著這些和其他許許多多的言語,形塑出自己的觀念,像是「我很乖」、「我的爸爸媽媽是最棒的」、「有些人是壞人」、「這種東西很醜或很噁心」。

由於我們天生就有社群中心傾向,所以我們也經常按照社會肯定與否的標準,來形塑自身的觀念,不假思索地接納社會所肯定的看法。
隨著年歲漸長,我們會根據心目中所組合起來的各種言語和意義,形成各種意識形態、觀點和世界觀。
這些觀念根植在言語之上,造就出我們的思維;它們支配著我們觀看世界的方法、我們所設定的預設立場,以及我們用來思考事情的種種理論。

我們常會字斟句酌,以求滿足個人私利或堅持自己的社群中心觀點。
譬如「故弄玄虛」這個概念,就是利用語言來刻意掩飾或扭曲話語的根本意義,它很生動地說明了這一點。

試想以下這些例子:

附帶損害(collateral damage)這個詞彙,掩蓋了戰爭中有人無辜犧牲的事實。

我們的國家的孩童可以被教導「怎麼去認識這個世界」,但反之古巴、俄國、伊朗或利比亞的兒童就是「被洗腦」。

政治人物不是「亂花」納稅人的錢;他們是在「投資未來」。
我們是自由鬥士;他們是恐怖分子──即便我們都做出了某種「不道德」的行為。

我們代表正義;他們代表壓迫。
我們是有自信;但他們(只要與我們對立的人)則是很傲慢。

當我們的盟友在敵人手中喪生時,我們就說那是冷血攻擊;當敵人在我們的手中喪生時,我們則會說這是有仇必報。

美國政府以引渡犯(rendition)這個字眼,來指稱那些他們非法綁架到法律保護範圍以外的其他國家、並囚禁起來的對象,此舉目的在於方便當局可以在他們認為有需要的情況下拷問囚犯,因為美國法律禁止在美國本土進行這類拷問。

我們把農場畜養的動物稱為家畜(livestock),而不是「宰來吃的動物」。
我們也會使用肉品、牛排肉和家禽肉等字眼,而不會說是死動物肉(請想像一下在餐廳裡點死動物肉的情景)。

也請試想以下這些言不由衷的話:
有時候我們嘴上會說:「我愛你」,但實際行為卻彷彿在說:「在還沒有更好的人出現之前,你可以勉強湊合一下。」

有時候我們嘴上會說:「我需要自由」,但實際行為卻彷彿在說:「我不想為自己的小孩負起責任。」

有時候我們嘴上會說:「沒有人是完美的」,但實際行為卻彷彿在說:「我正在遮掩自己身上那些不只偶爾出現的過錯。」

有時候我們嘴上會說:「我需要更多的愛」,但實際行為卻顯示:「我需要更多的性。」

有時候我們嘴上會說:「她是個隨便的女人」,但她的行為卻只是顯示:「她用有別於老派保守的方式,來探索自己的性欲。」

有時候我們嘴上會說:「我就是喜歡美食」,但實際行為卻顯示:「我對不健康的食物上癮了。」

有時候我們嘴上會說:「我真的有試著省錢」,但實際行為卻顯示:「我對購物上癮了。」

我們選擇的用語決定了我們對於「真實」的看法。舉例來說,如果你不願意配合同事們不理性的想法,就可能會被認為是「不合群」(uncooperative)。
按照這個邏輯,要「合群」(cooperative),就意味著要接受眾人的想法,即使那個想法並不合理。

試想美國政府用來拷問他們所謂「敵人」的「水刑」(waterboarding)。
水刑聽起來可能像是使用衝浪板在海上進行娛樂活動,但實際上這個動作的意思,卻是把水灌到一個仰面躺著的人臉上,讓他感覺像快溺斃一般,並且反覆進行。
但利用英文的「waterboarding」這個字眼,我們就可以混淆虐囚的事實,把虐待的行為加以掩飾、淡化,然後隱匿可怕的真相,為自己形塑正面形象。

簡而言之,你對事情的想法,以及(在概念化的過程中)你認為自己和那些事情有什麼關係,決定了你會有什麼樣的行為。
而這些概念化過程,又和你所選擇的用語有密不可分的關係。
如果有人說:「我愛你」,你就能很容易地在他們的行為裡看到對你的愛意。
如果有人說:「我正嘗試在生活中進行自省」,你就能看到他們的生活越來越合乎理性。
但是批判性思考者會試著在心中重現或概念化,看看什麼才是實際狀況。
他們會試著使用緊扣真實情形的用語,透過遣詞用字來掌控自身行為。
他們明白,自我欺騙只會讓他們的想法流於自私,而不能反映真相。

有時候多想一點,將發現更有深度的自己…


來源:網路…

2013年11月6日 星期三

今天你八卦了嗎?


“講八卦” 是一種好奇心,一個有行動力的好奇心就是學習,能對一門學問做深入的 “八卦”,就是成為專家的開始…

人都是八卦的,故此人人都有機會成為專家!

問題是:大部份人的八卦能量,只至於被動的好奇心。

泥可以成牆,但爛泥是扶不上壁的。

而一些人的八卦能量會不足,有可能是小時候被父母、老師、社群或文化的打擊鎮壓過!

很多人以為小孩子會說謊、誣賴、扭曲等等是件壞事,其實不一定,也別太快下判斷!

在小孩子的撒謊中,可以看到他們邏輯的路線,因為撒謊是要會思考才能做到!

漫長的人生體驗中,人們才學會慢慢的修飾自己的邏輯路線。

要明白人性的話,必得先明白謊言的各種真相!

案例…

一個網友說她的父親教訓她在跟大家一起吃飯時,不要只是夾菜餚中好吃的部份,不然會被人說她自私?

我告訴大家,如果你只是夾不好吃的部份,例如你只是夾雞屁股來吃,別人不會覺得你不自私,他們只是覺得你很喜歡吃雞屁股而已…

確實有不少的父母,會如此教育他們的下一代,他們可能只是覺得;不被人家 “認定” 你為自私,比你是不是真的自私更重要!

請問,你爭著要成為飯桌上最不自私的人,你就是不自私的人啊?一點都不讓其他人,成為你說的最不自私的人嗎?

又是一個粉鄉愿的蠢蛋事件!

就像…

我不排除!那些勸文者的動機是帶著好意的,不過我非常不認同,原著者PO這句腦殘的話:

『男人窮,窮一時…女人髒,髒一世!』

這是一些有沙豬思想的鄉愿先輩們留下來,弱化女人的文化。

沒有人喜歡被強姦、被搶劫、被打。被性侵犯已經有傷害了,我們不需要再雪上加霜的讓她們覺得自己的身體或心靈一生都是髒的…

髒的是那強姦犯,不是女人!

被侵犯,只是一時,沒有必要笨到一生都要背上對妳施害者的罪!一些女生被強姦後,就是受不住這類腦殘『身體是髒、自己是髒的…』蠢蛋鄉土文化言論而自殺的!

佛曰:『此生的一切都是表面的實相,因此,不要耽溺在希望與恐懼之中,而是要訓練自己了知一切都是幻相。』

(註:我懷疑那PO文的應該是個男人,他不想讓女友出去,怕會有衝突吵架,然後才上載來希望給她看到:『我不是要控制妳,我只是為了你好。』)

PS…

當眼淚流盡的時候,留下來的應該就是堅強!

所謂:完美主義是沒有執行能力者終極合理化的王牌!

還有…

不少的佛教徒(胡辣)會相信有邪淫思想,即非夫妻間的淫、手淫,會傷害到你的運勢、生命!(我要提醒佛教徒,若要嚴格跟著佛教傳統思想的話,那夫妻間的 “前戲” 也屬邪淫啊!哈哈…)

好了,若說你跟自己夫妻以外的人行淫,被自己伴侶知道了,或者會對自己的感情道德觀有傷害。

但,那些胡辣就很過癮,有時候還會認為手淫的害處比行淫更大,又說會短命傷身之類的。

這樣講吧!

我今年四十多歲,應該算是常年性侵犯自己多達三十年以上!(就算是有老婆了,有時候也會做舉手勃雞之勞…)

我的身體狀況如何?

我不覺得我是最健康,但也不是最不健康的,我會歸納我的身體跟一般人一樣。

那麼手淫或男女行淫是否會影響命運?

這是信仰問題了…

因為手淫和你的事業運勢做得好不好,完全沒有直接的關係。

有些有錢人荒淫無度,但還是照樣的賺大錢,有些人幾乎不淫,但卻運氣奇差。而事實上,有沒有財運和有沒有手淫,是沒有直接關係的。

建議:有配偶或正常性伴侶的修行人,不要過度相信,那些有太監般變態思想老和尚所說的廢話,什麼古代皇朝的滅亡就是因為皇帝荒淫!一個皇朝要滅亡,是有很多因素…

我再問,手淫有傷害到人嗎?

我只會說,很多佛教修行人把手淫的罪看成重過正式的淫,這就是一個很奇怪的性壓抑思想!若從輪迴習氣角度來看,自淫就只是一個人墮落而已。行淫的話,不就是兩個人都墮落!

那麼,我們不就更應該說手淫好過行淫了嗎?

再來…

越有經濟能力的女人,越不怕離婚。

越有思考能力的女人,越敢思考離婚後的承擔和收穫。

越有樣貌身材的女人,越不怕離婚後沒有人要。

越有愛情需求的女人,越不怕放下一段不開心的婚姻。

所以,一般男人為了要找一個跟你在一起後永遠不離婚的女人,最重要就是要找個又窮又笨、又醜又對愛情沒有任何需求的女人。

而那些有賺錢能力、會思考、漂亮、對愛情有要求的麻煩女人,就都留給我好了,我不入地獄,誰入地獄?

「如果你想過普通的生活,就會遇上普通的挫折。

如果想過有級等的生活,就會遇到最強的傷害。」

所謂成功,不是看聰明才智,而是看你是否能笑著度過難關…

活著,在一呼一吸間…

而價值,在於你所能給以及能接收的
方寸之間…

有些人活著,但卻沒真活過!

有些人走了,卻仍活在人間…


來源:網路…

2013年10月27日 星期日

"驚" 譽 "涼" 顏


有一些話,是貧窮人喜歡傳播給窮人的下一代的,例如:『我們窮不要緊,最重要是窮得有骨氣!』

這話好像是說有錢人是沒有骨氣的樣子!很誤導的一句話,因為有沒有錢和有沒有骨氣,是兩回事。

也有些人會酸葡萄的認為:『有錢又怎樣?都不能像我們這般自在無煩惱。』或『有錢又怎樣?有錢人不代表他們可以真正的開心。』 這些也都是誤導,有沒有錢和開不開心,是兩回事。

不過,以科學界所做過的統計,有錢人是比窮人更開心。就別說科學家的言論好了,我所知道的窮人都比較不開心!

這一類的話,或許看起來只是酸葡萄心理 ......

不過,當這一代的酸葡萄開始傳授給下一代的小葡萄的時候,就會有問題了?

小孩子長大後,可能會有一種很愚蠢的非黑即白的認知:我要做個開心的人,所以我不能成為有錢!

又或,如果我要做有錢人的話,我就得放棄開心!

再來 ...

相信不少人都聽過『成功者永不放棄,放棄者不成功』這類的話!

甚至我要提出一些更過癮的金句:堅持就是成功的態度,放手就是智慧的豁達。

上面這兩句人生金句,怎麼好像互相矛盾呢?那麼我們應該要堅持還是要放手呢?

這兩金句,就只有在一種情況下是沒有矛盾的 —— 倒果為因的反觀!

你從結果來論英雄的話,一個永不放手的人若最後成功了,我們就稱他為堅持!

一個永不放手的人若長久不斷的失敗,我們就稱他為執迷不悟!

而如果這個不成功又執迷不悟的人最後終於放手,我們就會說『放手就是智慧』!

事後孔明、馬後砲,誰都有辦法說出所謂的有智慧金句的。

例如:

女人發現男人有外遇後,而講出『我寧願被他繼續騙下去』,我們不需要把她講的這句話當真,因為這種話是在情緒化的感慨下講的。

就好像一些人跟朋友有錢財上的糾紛時,如借錢不還或資金被吞,會很鄙視當事人的說一句:『哼,我才用多少錢,就試出了他的人格。』這種話,也是情緒化的話,不要當真。這個人不是喜歡用錢來試人,而是被騙後所講的酸話!

能自在於 "窮" 的人,不會有太多偉大的窮理由掛在嘴邊!

只有不能接受自己是窮的人,才需要正氣浩然的歌貧頌窮 ......

反思 ......

目前整個學校的教育系統,就是在潛移默化的讓人不要用腦,我們的哪一個科目是訓練我們要思考的?

一個都沒有!訓練你記憶死背的就很多 ......

學校的教育還不知道:記憶不等於了解!

當然,這些智慧金句的情緒 "廢話"......

跟喝醉酒後講的差不多一樣 ......


來源:網路 ...

2013年10月17日 星期四

"感覺" 也是一種噪音


成熟和不成熟的人如何面對批評?

不成熟的人,認為當別人討厭他的某種品味或行為時,就代表別人討厭他。其實我表達出討厭你的某種行為,不代表我討厭你這個人。

舉例:若某人是個常見人,就發表你不信上帝就會下地獄的某教徒,那我會討厭他這個笨蛋行為,但不代表我會討厭這個人(特別是若這個人,有其他值得我尊敬的優點)。

成熟和不成熟的人如何面對自己討厭的事情?

不成熟的人,會因為發現你某個行為不符合他的價值觀標準,就算他本來是尊敬你其他優點的人,也會馬上變成討厭你!

舉例:你可能本來對我也沒怎樣,甚至還覺得不錯,但,一發現我批評你所信仰的宗教,或見到我說你信仰的法師,你就會把一個你討厭的行為;看成是一個討厭的人?

夫妻間或家人間若常吵架的話,就是常犯著這種不成熟的罪!

成熟的人能夠把事情分得清清楚楚,不成熟的人會把不相關的東西都混在一起?

分不清事情而看得開,不是智慧的表現,有些北七(白痴)也能看得開很多事情的!

要做到看得開也辨得清,才算是成熟 ......

再來:

當你 ......

愛上了放下的感覺,並不代表你放得下。

愛上了看開的感覺,並不代表你看得開。

愛上了慈悲的感覺,並不代表你真慈悲。

愛上了謙虛的感覺,並不代表你真謙虛。

愛上了放下感、看開感、慈悲感和謙虛感的人,會正氣浩然、感動天地的告訴自己和他人;說他是如何地放下、看開、慈悲、謙虛 ...問題是:他也會間歇性地重複告訴你,他認同的東西!

愛上了一個意義,不代表你就能做到該意義。

愛上了一個意義的概念和愛上一個意義的感覺,會有不同。前者:最多只能騙騙他人,後者:是能夠騙自己和他人。

選擇與放棄,是一種心態、一種智慧,是人生處處要面對的關卡!

昨天的放棄決定今天的選擇,明天的生活取決於今天的選擇。

一個人只有學會,選擇必須堅持,懂得放棄不值得的苦守,才能擁有海闊天空的人生境界。

還有,誰都無權評判你,他們也許只聽過你的事,但他們感受不到你所經歷的一切 ......

人之所以悲傷,是因為我們留不住歲月;而更無法面對的是 ...青春,就這樣消逝過去!

一輩子,至少要能有一次坐在海邊,等待日升、日落…

人生的磅秤不光只有數字跟平衡這回事 ...例如:日子、年紀、戶頭,便能說出!


有一種粉浪漫療愈系的話語,叫作_自我安慰 ......



來源:網路 ......

2013年10月7日 星期一

什麼叫做廢話?


例如:凡事都有兩面,那視乎人本身的心,心正則正,心邪則邪!

心正則正,心邪則邪的這種思想,非常危險。

誰能斷定何者為正?而且,還要斷定一個人家看不到的『心』的正邪 ...

那些綁著炸彈去炸人的,也是認為自己是心正的。他們就是想這心正則正!

佛教經典就是說佛陀前世因為心正而殺人。他為了不讓強盜得逞殺商人,而先殺掉強盜,不讓他們犯業?

不過,佛教徒要知道,這個故事只是在大乘佛教經典中有記錄而已!南傳佛教裡面沒有這個故事,也沒有這個經典 ...
(老實說,這個經典很危險。是很容易就可以醞釀出恐怖份子的思想。恐怖份子的思想,絕對不認為自己做的事有錯,而且還是很正的!)

在南傳佛教的立場裡面,非常明確的說明了,不能為了救人而殺人,只能夠接受意外不小心殺了人!

心正則正,心邪則邪這種 "廢話",是告訴一個人,只要你全心的相信自己不是在做壞事,就什麼東西都可以做了?

再來...跟宗教人士辯論的事實是:

大部份基督徒,對於持不同己見的異教徒,會恐嚇(即所謂的善意警告)他們下地獄?

大部份的佛教徒,不會恐嚇質疑佛教的異教徒,但,卻會恐嚇質疑己見的同教異派徒下地獄!

做人最怕是把『想要』和『要想』混淆 ...

『想要』是一種有目標推動力的慾望,『要想』是一種幻想的慾望!

若要用感情來說,前者是愛上一個人,是一種交流;後者是愛上愛情的感覺,是一種自慰!

就像人遇到挫折時,給自己的解釋越短,通常就越接近是事實,也比較方便你面對問題 ...

但,解釋得越長,就是越來越虛構,目的是想騙自己這不是問題!

如:女人看不起只注重女人樣貌的男人,但女人卻花超多的時間、精神在自己的樣貌上?

當女人說她打扮的目的是為了自己,她的意思:是為了盡量吸引所有男人而打扮,絕對不是只為了她自己跟你!

因為打扮後,她自己是看不到自己的,只有其他人看到。甚至是打扮給其他女人看 ...


來源:網路 ...

2013年10月3日 星期四

《 和誰在一起真的很重要 》

嚴長壽先生說: 

1.普通人的圈子,談論的是閒事,賺的是工資,想的是明天。

2.生意人的圈子,談論的是項目,賺的是利潤,想的是下一年。

3.事業人的圈子,談論的是機會,賺的是財富,想到的是未來和保障。

4.智慧人的圈子,談論的是給予,交流的是奉獻,遵道而行,一切將會自然富足。 

在現實生活中,您和誰在一起的確很重要,甚至能改變您的成長軌跡,決定您的人生成敗。

 【和什麼樣的人在一起,就會有什麼樣的人生。】 

● 和勤奮的人在一起,您不會懶惰。

● 和積極的人在一起,您不會消沉。

● 與智者同行,你會不同凡嚮。

● 與高人爲伍,您能登上巔峰。

● 積極的人像太陽,照到哪裹哪裹亮。消極的人像月亮,初一十五不一樣。

● 態度決定一切。有什麼態度,就有什麼樣的未來。

● 性格決定命運。有怎樣的性格,就有怎樣的人生。

● 生活中最不幸的是:由於您身邊缺乏積極進取的人,缺少遠見卓識的人,使您的人生變得平平庸庸,黯然失色。

● 如果您想聰明,那您就要和聰明的人在一起,您才會更加睿智。

 與您分享。


 來源:網路...

2013年9月7日 星期六

說因果報應的 "經典" ...


市面上有不少人想恢復古代唸經背經的做法,某些禪師也會叫人逼(灌輸)孩子背那個會僵化腦袋的《弟子規》。(為甚麼說會僵化呢?沒記錯的話,《弟子規》是誇張版的,爸爸要打你的話,你不能逃,就給他打。但,孔子卻說爸爸要打你的時候,你要思考要不要和該不該被打,如果思考後,覺得是爸爸亂來,你可以逃。)

一般做這種背經主張的人,都說叫人背經的目的是:不求甚解,傻傻的唸下去,有一天,你的智慧就自然會開了。同時所唸的經也會灌輸一些價值觀給你。

但,這些人都只講對了一部份。唸經的方法有漢傳和印度(西藏)傳承的,印度傳承的是要求你唸經的時候,思維經意,就算你看佛經,佛經裡面的記載,大部份都有說思考經意的。

不求甚解的唸經,是漢傳的做法,估計是儒家的,後來漢傳佛教也開始採納。

但,要記得,這個不求甚解,不是如一般這些老和尚所講般。正確的做法是:唸經時,不求甚解。平常的時候,則要求甚解。

專注力訓練的意思是:讀經經文的文字,是你能夠明白的。所以,讀著的時候,你的理解和文義會在你腦中浮現。專注的意思就是在讀經時要壓抑這些理解和思考,因為思考就不是專注了。這就是唸經時不求甚解的原因。

這不代表不要理解或去看註解,你平常的時候還是要看註解,要聽課,來明白經意。但不是唸經的時候去思考經意。

為甚麼古代的一些書生和回教猶太教的信徒唸經時要搖頭擺尾呢?

眼睛看著經典是視覺,口唸耳聽說聽覺,搖頭擺尾是觸覺,三個管道都用上的話,在腦袋裡面烙印得比較深。

而且經典有分概念性、比喻性和故事性的,長時間專讀一種經典,會各有不同的反應。

而且讀經的方式,就是要好像儒家或佛家的做法:畢恭畢敬的,身體端正的,一字一字念誦出來。這種畢恭畢敬,也訓練專注力的方法。念誦的時候,當文義浮現時,把它壓下。

如果真的只是純粹的不求甚解,不如找個你看不明白的語言來唸,那你肯定是不會思考經意了。專注力就是明明明白經文的意思,讀著的時候卻不能思考它的意思。(若要講到腦科學,這是跟右腦裡面的一個部份是有關的)

訓練專注力,有分靜和動的,靜的就是一般的靜坐,動的就是唸經。

當然,最高境界是面對美色唸經,外不被境所染,內不被念所纏 ...

如:常聽到一些基督徒會用一個偽邏輯『既然你沒辦法用科學證明上帝不存在,就表示上帝存在』。佛教徒也喜歡說科學證明不到的東西,不代表不存在。有佛教徒還用『佛陀沒說過老子不存在,不代表老子不存在』這句話來解釋觀音和阿彌陀佛的存在!

確實的,佛陀沒說過阿彌陀佛和觀音,確實不代表阿彌陀佛和觀音就不存在ㄚ!

還有,從小我們被灌輸在家靠父母,出外靠朋友。特別是在外的朋友,應該越多越好。所以,不少人在交朋友的時候,講話時會盡量的講較圓滑、不會得罪任何人的話。

這種人交友講話時,離不開『還好』、『看情形』或『沒有對和錯』之類的模棱兩可立場,深怕如果自己的立場講得太清楚,會有人不喜歡他。有的人還不但講話模棱兩可,連思考也變得模棱兩可。

在行銷學上,行銷訊息越明確、越鮮明,市場的反應就越兩極化。喜歡你的就會很喜歡你,討厭你的也會很快表明立場。

通常只有那些沒意見的人或打圓場式籠統意見的人,是沒有人討厭他的。

那麼,你可能會說沒人討厭,不就很好嗎?

問題是:也沒有人記得你的存在。

而且好朋友不需要多,你的時間和資源很有限,每個朋友都要聯繫的話,根本很難經營成為好朋友。

不要以為朋友多,他們就能幫到你。

肯幫你的,不是朋友,而是好朋友。

再來:

我不知道這個世界有沒有因果報應,不過報應思想不能赦免自己是一個很有政治意圖的工具。

想像一下,不管這世界有沒有報應,但若每個人民都相信善有善報,惡有惡報,你治理國家的煩惱就可能減掉一半了。

因果業障思想當年在印度人要來監管各個不同階級的人不要越級,要受了業障下一世才有機會轉世為更高級的人。甚至今天在印度還是有明確的階級系統,最低下階級的,現在當然可以移民或改變自己的宗教以脫離自己的階級。

但,在過去,他們沒有選擇。

有些人以為佛教破了這階級系統,其實沒有。佛教只是在他們的僧團裡面,沒有階級系統。但,印度的社會還是有。

你若是乞丐,那是你的業障,你這一生人就把乞丐的報應受完了它,你想一世才可能脫離乞丐的報應。你是商人的,就不要妄想成為政治家來改變你的國家。

所以,一直以來,政客都會利用宗教來安撫民心的不滿。為甚麼有人會把孔子封聖?方便他的思想來治國。甚麼叫治國?就是把人民弄笨。

中國古代翻譯了不少的佛經,其中一種經典屬於密宗的經典,被翻譯後,是不準在民間流傳。原因是:經典中記載了一些咒語的念法是可以做皇帝或弄到皇帝臣服於你之類的。若這些經典流落民間,先別管這些咒語行不行得通,但看過的人就可能會有野心了。皇帝要面對朝廷貴族裡面的人的野心就夠頭痛了,若還要擔心民間的野心,就麻煩了。

沒記錯的話,早期在中國較流行的菩薩是彌勒(不是肥肥的那個),彌勒信仰就是救世主再來的信仰。白蓮教也只是其中一個是說自己是救世主,還有不少的民間團體就是彌勒救世主再來的口號來起義的。後期彌勒才慢慢被邊緣化,取而代之的是女性化後的慈悲觀音。

就算是基督教的彌賽亞 messiah 救世主,老耶不是當年唯一一個彌賽亞,同期同地都會有其他的人稱自己為救世主再來。

我真的不知道這個世界有沒有因果報應,我只知道佛教徒或有報應論信徒會說:不是不報,只是時辰未到!

我想問的是:你確定嗎?我比較相信沒有!

對於報應,我比較選擇老子《道德經》裡面的老天爺:天地不仁,以萬物為芻狗。

老天爺沒空鳥我們!


來源:網路 ...

2013年8月29日 星期四

信仰的真實 "勇氣"


這個話題在我小時候可能會發生 ...怎今在部分國家的華人區還殘存?

任何文化其實就是瞎子摸象,沒有一個比其他文化差,也沒有一個比其他厲害的。

拜託也別把你最熟的文化標榜為最厲害的文化!

我聽過不少老輩的華人,還要借用自己所謂的“華人五千年文化”來讓自己覺得驕傲,這跟一個大叔常把『想當年』掛在口上的情況沒什麼分別。

假如你目前的驕傲都是過去,而且還是你民族的過去,那你有什麼好值得驕傲的?

一些華人看到有老外學華文,還會為自己的語言覺得驕傲,這是最笨的!

一個民族要學其他語言,可以有很多理由,有可能他們是欣賞其他的文化、對不同語言的興趣,但更可能的是為了 —— 利益。

人家不一定特別欣賞你的文化,人家學你的語言是為了方便。

另外,一些華人覺得華人選擇用英文來溝通,就是刻意要彰顯自己高人一等或看不起人,其實都是自己的自卑問題的投射。記得,有時候人家要用英文,就是為了方便。

如果,你覺得你只需要會中文,就的坦然接受有時候你會不方便,不是你低人一等或人家高你一等。

語言的高低不代表知識的高低,我只認同這點 ...

其實盲目的去支持追隨一件事,就是很可怕的行為!

就像以下的案例 ...

不少人認為儒家思想就有說到『以德報怨』這句話,而華人小說故事中的武俠思想,其實就是活生生的儒家英雄:能文能武、武功高,但又寬容,跟要殺害他的壞人交手到對方脫劍,然後俠士的劍峰抵著壞人的喉嚨時,往往都是俠士會好言勸善的放過對方一馬。

但,往往一轉身就被壞人又出陰招要殺他。小說中的劇情需要,俠士不會因為壞人被赦後以怨報德而死,但要記得,現實中是沒有劇情需要的規矩。

孔子也沒有講過以德報怨,以德報怨是孔子的後人要將自己偉大化而講的。孔子本身是講 —— 以直報怨。

意思是——你怎樣對我,我就怎樣對你。

以德報怨的話,那你要以甚麽來報德?

以德報怨,不但不會讓人尊敬你,還會訓練著傷害你的人,繼續傷害你,因為反正傷害你過後,只要你的氣一過了,你還會以更好的東西來回報他。

那麼,請問對方哪裡還有甚麽理由要對你好?

同時,你身邊對你好的人,得到的東西也跟那個害過你的人一樣,你說對你好的人會不會心理不平衡?

記得,現實中的世界,不容許小說中的俠士存活。現實中的社會,沒有保護俠士不死的『劇情需要』。

不管是要以德報怨或以直報怨,要了解,自己才是問題發生的主因!

再來 ...

這個是要來敲一敲大乘佛教徒的頭!

南傳佛教的立場 —— 佛就是羅漢 ...

我曾參訪過不少的南傳道場和師父,每一個都是說佛就是羅漢。我不可能聽錯,人家也不可能講錯。

如果你覺得很驚訝,只表示你是個孤陋寡聞的大乘佛教徒。你可以辯論南傳認為佛就是羅漢的觀點錯誤,你可以辯論你大乘的立場才是對的。

但,不要笨到要辯論南傳有沒有認為佛是羅漢。

你要告訴人家你是笨的,也要有個限度。

以下引述網路上某篇...

那是已故聖嚴法師跟龍應台對談的場合上講的:

龍應台:我倒不是關心這個。而是說,我一旦去思索生命的根本問題,寫作這件事就變得無關緊要、沒有意義。難道您不鼓勵我乾脆不要寫作,而去思索生命更大的問題?

聖嚴法師:我還是這麼講:寫作是有用的。你點了一把火,帶動很多人的反應、討論,形成一種影響。寫作是你的特長之一,宗教探索則是另一種態度。你不能以寫作的思索態度,去探索宗教的深層內涵,這兩種態度是不一樣的。

譬如說,我是佛教的宗教師,也是佛教學者。當研究經典文獻時,我是抱著做學問的態度,進行文獻的研究考證;可是信仰不同,信仰是我的生命。

像我手上經常拿著一串念珠,時時刻刻都在念佛──念“阿彌陀佛”,如果從學術考證上來講,在釋迦牟尼佛時代,根本沒有“阿彌陀佛”這樣一尊佛。又譬如“觀世音菩薩”,並非真實的歷史人物,而是佛經上記載由釋迦牟尼佛講出的,再繼續考證,“觀世音菩薩”並非一開始就有,要到公元前二世紀左右,“觀世音菩薩”的名號才出現。自此以後,經典記載觀世音菩薩的事跡愈來愈多,加上觀世音菩薩的感應非常豐富,於是漸漸形成了觀世音菩薩的信仰。

如果從學術的角度去探究,觀世音菩薩的信仰是不成立的,阿彌陀佛的信仰也有問題。但我還是經常念佛,經常念觀世音菩薩,我甚至常說,法鼓山就是觀世音菩薩的道場。

這聽起來很不可思議,卻是信仰的功能,不僅對我自己非常有用,也幫助了許多人。許多人在失意、絕望的時候念觀世音菩薩,藉由信仰的力量通過難關。這樣的例子非常多。

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信仰有效的主因在選擇信仰的人,非信仰本身的真偽。所以,只要有效,在怎麼荒誕虛假,也有人信。反之,若是無效,在怎麼真實不虛,也是個屁 ...你說呢?


來源:網路 ...

2013年8月16日 星期五

修氣脈的好處和危機


目前新派的氣功,用動作和意念引導氣在身體上走動的。或純用意念帶動氣在身體內流動的,或讓氣在身體裡面自動遊走周天或任督二脈的,這要稍微小心。

搞氣脈或氣功的朋友,在氣打通任督二脈後,不要常常不斷的氣走任督。剛開始的時候,你會很有精神,身體會變好。久了,反而是消耗身體能量的。

任督二脈的東西,每天要搞的話,運轉幾下,不會有太大的問題,人也會很有精神。不斷運轉多次,久了就會出事。但,一般的氣功資訊都沒跟人講這個道理。

搞周天任督運轉的人,剛開始身體好,不斷搞下去,身體或精神可能會出現一些故障。常轉任督二脈的人,久了很容易見幻象,幻聽和幻觸。在正統的丹道修行裡面,這種人是在做著空轉河車,是會有問題的。

丘處機專搞丹道氣脈,但年老時,是如廁時死的。

有一個已經去世,非常非常出名的現代漢傳和尚,非常博學、有地位,他搞氣脈的修行搞得很好,他的死相是不被徒弟所傳出 —— 打坐時死。

咦?那不是好事嗎?

不過,是他打坐時,徒弟出去了,一回來,見到他死於一灘血中。不只七孔流血,連大便、尿和精液都流出來而死。

那麼是否不要練氣功呢?

你們不用擔心,一般市面上的氣功,或你們網上學的氣功,不會到這種境界。我忘了某些太極宗師的名字,他們並不長命,而且有些還是搞出了問題,因為他們是有真正的口訣,只不過放不下這些氣脈上的東西。反而是一般用金錢貿易得到口訣而練太極的人,不會有這個問題,因為沒有搞到氣脈上的東西。

藏傳的氣脈也是一樣有這類問題。藏傳拙火若不是在冰天雪地的地方修持,沒有穿薄棉衣讓身體被冷襲,是會有問題的,這個戒在拙火法本上寫得很明白的 ...

真X宗的某上師,很勤的修拙火,一天數座,修到眼有血絲、流鼻血和口乾舌燥,他的教主還真印證說他修出了拙火!

其實這些都是虛火,長期虛火上升,根本是要命的!

有些喇嘛到了印度後,氣候已經不適合修拙火。但,就算是在冰天雪地裡面修,最後還是要把空性禪定和拙火體驗結合,或把大手印的法身定狀態與拙火整合。

整合後,就不再依平常氣脈修法的途徑來修,而是空和氣脈的體驗結合。到了這時候,拙火的體驗就會內化。這時候反而就是空樂不二的修法。

若沒把氣脈的體驗與空或大手印結合,不斷的搞氣脈下去,還是照樣的會有問題。

搞氣脈的優點是能夠讓身體的狀態稍微的好一點(前提是要點到為止),它的危機不是著相那麼簡單,而是著相後,再繼續搞下去的話,身體和心靈都會受損。

若你對搞氣脈的氣功有興趣,務必記得要朝向越來越無為而為的狀態,越修越簡化、越心如止水,將來才不會有問題。

大道至簡 ...如無水煮空鐺,妄念煉丹鼎!刻意用意念轉就著相了,要進入無為它自己就會轉了,不過,沒口訣這股 "小陽氣" 也只能是暖身而已 ...


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佛說的三法印


記住,佛法不是悉達多太子發明的,不明此理,必入邪見!

佛教是眾多宗教裡面,最強調智慧。而且這裡指定智慧,不是指『佛陀已經證悟,他無所不知,所以他講什麼,我們就信什麼』。這只是一種信仰,而信仰不等於智慧。

佛教是一個沒有了信仰後,還有很實用的價值的宗教。若把所有的佛教法門納入止和觀的範疇,修禪定、話頭、念佛、持咒等,是不需要相信輪廻、因果和淨土的存在否,也能得到很多利益。。。

但,現實中的佛教,卻是只要你一質疑因果輪迴和淨土的存在,你就被判為有邪見的人,甚至是馬上說你謗佛會下地獄。這是目前佛教最矛盾的地方 —— 佛教什麼時候變成好像基督原教主義(Christian Fundamentalist)般的無腦?

佛陀本身不是叫人不要聽了就信,而是要自己去驗證嗎?

佛教的淨土思想是佛陀死後幾百年才出現,佛教裡面的六道輪迴的版本也是改過兩三次了。

再思考一下:為什麼早期的佛典都沒有寫『你不信的話,就會下地獄』,但後期的佛典,卻都幾乎都有這種恐嚇性的言論?

法,只要不離三法印,就能歸納是佛法 ...

公開講經說法的師父,都有他們的官方立場啦!


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2013年8月13日 星期二

牛郎織女不會永遠在一起


傳統佛教的修行方式有許多種 ...

有建寺、建塔、齋僧、布施、念佛、誦經、坐禪等等 ...其目的,也都在積功累德,以求最後成佛。

但,在六祖惠能大師看來,這些都是求福田的行為,並不能成佛。

求福田可修得來世的幸福,但,根本不能脫離生死苦海。

六祖惠能在回答,韋刺史的疑問時,也指出,梁武帝造寺、齋僧等行為,只是求福,所以沒有"功德"。

*功德:需自性內見,不是布施,供養,就能求來的。(六祖壇經)

如:又在網上看到有人寫到一些很理想的男女概念 ——

『把老婆當作是公主,你就是王子。把老婆當作是皇后,你就是皇帝。把老婆當作是丫鬟,你就是太監。。。

想當皇帝還是太監,就看你對待老婆的方式。』

現實中,把自己的女人當作公主或皇后的下場,就是 —— 太監。

把老婆當作是公主或皇后,只會開始的時候;讓對方受寵若驚,接下來就會變成是『理所當然』!

把任何人當皇后、皇帝或公主、王子,都是很幼稚的行為 ...

為甚麼不簡單點?把老婆當作是個人。

把伴侶當作是『人』,才是成熟的行為。

(會寫那種"理想主義"文章的人,一般都是一條沒人對他好的可憐蟲唄!)

還有 ...

七夕,早上上班時,突然有快遞送花進來,而收花人是我們一個男同事!

所有的人吃驚不已,平常他安靜不起眼,沒想到電電吃三碗公ㄛ!

只見他拿著花思索了一陣,打開卡片一看,說:『靠北,收件人和寄件人填反了!』

全辦公室都笑到翻...

同理 ...法是可以善巧方便,但不可以為了善巧方便,而扭曲真理。

番外篇:

不管你的年紀有多大,以鬧情緒來引起人家的關注的話,就是一種幼稚的行為。。。

沒辦法把自己的不滿,用口語健康的表達出來,就是一個心智發育有問題的成人!

記得,幼稚不等於可愛。

很可惜的,我本身所觀察到的這類人,暫時沒有一個是會認為自己有問題的!有問題的都是其他人?


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2013年8月6日 星期二

禪偈可以抄襲?


老梗的公案:

有和尚四人,相約靜默室靜坐,言明:先說話的罰香板 ...

坐了沒多久,甲和尚發現老鼠正在偷燈油,於是忍不住出聲:老鼠偷燈油!

乙和尚聽見甲和尚出聲,馬上說:你說話了!

丙和尚也說了:哈哈,只有我沒說話………。

我才是真的沒說話,因為是用 LINE 啦!

有時候跟一些話多的 "鍵"人朋友上 LINE!

真的讓我搖頭 ...

尤其是對岸的朋友,某位ID叫:胖丁的 ...

都說:我有事正要忙!

識相一點的,本就該馬上停止,連【喔】都不要回!

沒想到胖丁居然繼續 (賴)LINE...

我只簡短的回--【ㄍㄢˋ】

該停了吧?

還來最後一張圖 + 玩撒嬌:人不是我殺的!

禪師的 "心中心" 真言:當對方說:我正在忙時,最好是一個屁都不要放!

我們都花費太多時間在當 "鍵"人了,天哪 ...月亮會懲罰你得肌腱炎的!

有些人拿起那句『天下文章一大抄』,來嘗試把文壇前輩的抄襲罪『解釋』掉。

拜託,這句話的意思不是在說大家可以抄襲 ...

爬格子的文人作家比普通人更了解為甚麽不能抄襲。

抄襲更不可能是一時衝動,按了一個鍵就成事!

抄襲是需要時間和考慮的。

我會說凡抄襲的作家,肯定是衡量過風險和收穫才做,而且一定是有意圖去做的!

那麼天下文章一大抄是什麼意思呢?

有人講過,所謂的創意:就是要抄到人家看不出,來自何處!更精確的說法是 —— 被不同資源有所啟發 ...


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2013年7月28日 星期日

蔚緣筆情


你是你,我是我,那為什麼要把我的理想放在你的身上?

沒有人可以永遠;只依附另一個人而活著,

就算我是聽障,我也一樣想過自己的人生!

我不會一輩子都拿第一,至少我還在努力中 ...

誰也不能犧牲你自己一輩子來成就我!

我們有時會揹負著別人的夢想 ...(最常的是:繼承父母輩的理想!)

甚至也可能在婚後,強迫自己的另一半揹負我們的夢想!

請問 ...那是出於情願、自願還是不得已呢?

想想、想想 ...

沒有人是應該要來成就我們!

即使是另一半;都應該有她可以追尋的夢 ...

我們只可以在必要時,尋求幫助或是成為分享彼此的出口!

但,都不應該是勉強 ...

——《聽說》


很多事,是會過去的,都將只是曾經,上一秒, 是曾經了 ...

過去了,在上一秒裡!

下一秒裡,你可以做自己 ...

讓它成為你歷史中的一頁 —— 過去


努力想修補自己的缺點,不如更極端、誇張的強調自己的優點 ...


心靈的惡作劇

有一個頑皮鬼無所事事的四處遊蕩,有天見到在山上潛心修行的老者,興起了嚇唬他的念頭!

於是頑皮鬼變化成無頭鬼走到老者的面前 ...

老者輕描淡寫的說:「真好,沒有頭就不會頭痛了。」

頑皮鬼很無趣的走開,之後又變成一個有頭有腳,但是沒有肚子的鬼,心想這一次一定可以把老者嚇到!

老者看了看說:「好棒,沒有肚子就不會肚子餓,再也不用費心找食物,真是幸福!」

頑皮鬼氣呼呼的走開,想了好久終於想到變成一個沒有五官的鬼,不信還嚇不倒老者 ...

老者還是淡淡的說:「沒有耳朵,就聽不見擾人的噪音;沒有眼睛,就看不見人間的醜陋;沒有鼻子,就不會流鼻水;沒有嘴巴,就不用辛苦的說話,真是值得高興。」

頑皮鬼再也沒輒了,只好認輸的離去 ...

在我們的身邊,經常會有許多的考驗,就像頑皮鬼的惡作劇般,影響我們的生活與心情,常使得日子紛雜惱人。

讓自己像老者般擁有,清明自在的心而不為所擾,生活就可以單純而可愛許多了。


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2013年7月20日 星期六

人人都可做上帝


每個人的我執 ...都會想尋找自我的存在感和價值,而抱怨命苦 ...似乎就是能讓某位老人家找到存在感的方法!

所以,不管是-神教的天堂,道家的天界或佛家的淨土,宗教就是還沒死的人教你怎樣死!

推銷一個死無對證的產品是最佔便宜的,因為首先是一個毫無成本的生意。客戶最後覺得不滿意或被騙,他們也是死無投訴之門 ...

就假設天堂、淨土存在好了!不是因為你信了某神,或念了某佛,所以死後才能去到那個更好的世界,而愛因斯坦因為什麼都不信不拜,所以才死後在天堂無位!

若你問有什麼方法,可以去到這些死後世界的樂土!我覺得最健康的答案是:好好地把這一世活出精彩的意義 ...

也常聽說有很多人,教育別人一定要有宗教信仰;不然人生就活得沒意義!

很多時候不管你活著有沒有意義,還是有一些極端宗教分子;認為還是要有宗教信仰存在?

因為還活著的你、我在宗教的理解觀念上,是要死後才知道什麼是天堂、地獄 ...

哈哈!還是活在當下比較實在 ...

A good idea, wrapped with layers of bullshits, becomes religion.

一個很好的想法,只要被層層的廢話包圍著時,就會變成宗教。


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2013年7月13日 星期六

我們都常說的一句:『我都是為你好!』


活在理想的世界觀裡面,是最沒有機會訓練到你的思考。

發生任何事情,你都認為 Everything happens for a reason,每件事情的發生,最後都有其正面的目的。如:那個人出賣了你,其實是你用了一堆錢,來看清楚了一個人的真面目(不知到為什麼,我永遠就是不了解這個目的)。人家對你不好,你就認為他一定有他的苦衷?

人要學會跟現實中的不理想談判,才有機會訓練到你的思考 ...

不少的女人都會講 『愛我就要愛我的全部,所以愛我就要愛我的缺點』 這類話,甚至有些還說那些 『你沒辦法接受我最不好的一面,就沒有資格接受我最美好的一面』的言論。

某次在電視上,聽到一教女人裝扮服裝的老師演講,她演講的部份,前半部還不錯的,拋出了有實際用途的資訊。不過,後半部開始變得有點像激勵課程般的說教,說做女人要思想正面云云。

這也沒什麼,不過,她說到 『女人在別人面前,千萬不要埋怨。要埋怨的話,回到家才對自己的男人埋怨。』我就吃了一驚。她繼續解釋道:『你可以跟你老公講,我只有對自己愛的人,才會讓他見到我最真的一面 ...』她幾乎是說對外人要有禮貌一點、好一點,對自己的老公,可以不用那麼好!

我們一層一層的來分析一下吧 ...

『愛我就要愛我的缺點』的表面上,就是捆綁銷售法,你要買 A 的話,就要連 B 也一起買。雖然 B 不是你需要的,你覺得 A 物有所值,所以不介意花多一點點的錢把 B 也買回去。重點是你買了 A 回家後,把 B 放在一旁,B 不會變成一個『缺點』。 問題是這些女人講這些話時,往往是缺點的鋒芒已經是蓋過了她的優點。你要買個美女回家親熱,不可能連她養的那條瘋狗(貓)也連帶買回去吧?

『沒辦法接受我最不好的一面,就沒有資格接受我最美好的一面』這句話表面上是逆轉式的捆綁銷售,近乎是跟你講:『你把這隻瘋狗買回去的話,你就會得到范冰冰。』但,各位男士不要太快的決定,她事實上沒有答應到你任何東西,她只是說買了瘋狗,你『有可能』會得到范冰冰。

瘋狗已經是確定的事實,范冰冰是個未知數!

而且更諷刺的是:講這句『沒辦法接受我最不好的一面,就沒資格接受我最美好一面』的女人,她自己也不能夠接受自己最不美好的那一面。你只要用回她所謂最不好的一面的行為來對她,她肯定會爆跳如雷 ...

連自己都沒辦法接受自己最不好的那一面,你又哪有資格要人家也得接受你的醜惡?

現實中,她們所謂最美好的一面,也是誇大其辭。就算真的能夠給到你美好的,和最醜惡的對比起來,美好那一面是節節敗退的。你們能想像一下 ...

不過,這些女生不會平日無端的說出這種話。通常講著『愛我就要愛我的缺點』 或 『你沒辦法接受我最不好的一面,就沒有資格接受我最美好的一面』的女生,通常是跟另一半吵著架。所以,她們不是不知道自己有問題,而是不想面對自己的這個問題,進而把問題的責任踢回給對方。

至於那位女儀態服裝學講師說 『只對自己愛的人真(埋怨)』,我想對她說如果你的男人在外面很禮貌很隨和,只是會回到家打妳,是不是也應該接受他其實也是很愛妳?

呵呵,我要告訴大家一個很扭曲的現象:那個回到家不斷跟老公埋怨的女人,會認為自己很愛她的男人?同樣的,那個回到家打老婆的男人,也會認為自己是很愛自己老婆的!

但,我不贊同這種扭曲的現象 ...

比較贊同的是在美國有一位心理輔導老師,講過關於男女相處的一句話:『People should become nicer to each other as they stay together longer.(兩個人在一起越久,要變得對對方更好)。』

人生中出現的一切,都無法擁有,只能經歷。深知這一點的,就會懂得:無所謂失去,而只是經過而已;亦無所謂失敗,而只是經驗而已。用一顆瀏覽的心,去看待人生,一切的得與失、隱與顯,都是風景與風情 ...

歲月,可以在你的臉上留下皺紋,但它無法在你的內心留下一絲痕跡。
風,它可以在岩石上刻劃歲月,但它無法對虛空起任何作用。
虛空是絕對的平等、包容的 ...內心有多少的慈愛包容,就有多少的自在人生,向虛空學習吧!


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2013年7月1日 星期一

語言傳銷


信念不一定是真相,它只是工具,讓我們借用來達到一個目的。借用的時候,要借用得入戲。用完,就放下。


『做人要一視同仁』是講來安撫那些最沒有地位的人聽的,特別是那些沒有地位,又有點介意自己沒有地位,或對自己的沒地位認了命的人,最喜歡聽這句話。

有些朋友你會幫,一些朋友僅止於打招呼和飯水之交,有些朋友可能是他殺了人後,你還會肯幫他做不在場證人的。交朋友是不可能實行共產主義。

所有的社交,就算是共產黨裡面的,也是實行資本主義的。

相信不少人喜歡講這一類的話:

~這麼有錢又怎樣,最後還不是失去了健康。

~這麼有錢又怎樣,孩子都完全不聽他的話。

~這麼有錢又怎樣,還不是沒有真正的朋友。

講到自己好像為了要有好朋友、好親子關係、好健康而不屑的賺大錢。

其實這些都是沒辦法賺到大錢的人,嘗試在用鄙視的角度來找出賺到錢的壞處,來安撫自己的無能。

反之,有錢的人不會看到因為你健康、孩子聽話、有好朋友卻沒錢,而因此講出『你有健康又怎樣,最後還不是沒有錢。』這種幼稚的鳥話。

在真實的世界裡,照樣有很多窮人是沒有健康、孩子不聽話和沒有真正的朋友。

聽說有一編劇說用故事來拍電影,是最低級狀態的。

聽說有一個導演拍了戲後,有人說看不明白他的戲時,他就說看不明白是那個人笨,他稱自己的戲連二年級的小學生也看得懂。

也聽說有一些所謂的文人說有些人根本不應該寫書、也沒有資格成為作家,但卻成為了作家。他自己很不屑寫書,認為很多沒資格的人,寫污了文化界、書界。

我覺得說出講故事是電影最低級狀態言論的人,通常是一個不會說故事的人。

那個講看不明白他的戲的人就是笨的導演,其實就是一個笨到誤以為全世界的觀眾都是在大學讀過電影學。

而那個不屑寫書卻又罵已經寫了書的作家沒資格的人,應該是最能夠證明給這些沒資格的作家甚麽才叫做真正的作家,但,為甚麽他卻選擇做怨爆蛋的傢伙?

因為他一寫書的話,可能證明了自己是對,也可能證明自己是錯。不寫的話,就永遠不能證明他是錯的。

金剛經云:「法尚應捨,何況非法」。

世界是屬於能品當下的人,能品當下的;就不會當下品人 ---- 魔語渡人



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2013年6月26日 星期三

四不像佛教徒的四聖諦


曾經有些自稱是佛教青年,撰文反對很抗議幾年前在馬來西亞開了個原始佛教大會,會上的結論是要再度的把原始佛教的『四聖諦』重點式的傳播給佛教徒!

哈哈,夠好笑吧!(佛教青年)字太多以下簡稱:那些佛青竟然對原始佛教要重點式宣傳四聖諦有意見!他們說佛教裡面還有很多其他重要的教義云云 ...

喂!四聖諦是佛陀所講的第一個法,最基本的法耶!

我很明白為什麼原始佛教要刻意的重點宣揚四聖諦:因為不少聲稱自己是佛教徒,也在大乘或密乘皈依三寶後,對觀音菩薩、阿彌陀佛的信仰很了解,但什麼是四聖諦卻沒有用心的研究過?

沒跟四聖諦打過交道的,你別輕易的說自己是佛教徒ㄛ ...

原始佛教間接的踩到一些大乘佛教徒的神經末端:信徒們可以大談如何渡眾生,如何色即是空,如何三輪體空,如何往生極樂 ...但,對於最重心後基本的佛陀宣說第一法『四聖諦』卻似知不知!

這邊可以大膽的說,大部份的佛教徒若很坦白的看了四聖諦,你會不大敢稱自己為佛教徒!接受了四聖諦然後又唸觀音求子、求功名職業的,就已經違反了四聖諦。(I am not joking。)

四聖諦 = 苦、集、滅、道 ...

別講到集、滅和道,但一個苦字,我本身自問過不到關?

這個苦字是說明了世間一切皆苦,妻財子祿壽,財色名食睡,一切欲皆苦。就算有美眷麟兒,很快樂,但最後的無常結局或正常結局,都是苦。(美眷、麟兒、會老、會病、會死、會分離),所以佛教最早的教法就是要看透這一些,積極的要解脫,脫離輪廻。

現在的佛教徒很方便,很多合理化解釋:我求財是因為有財才能修行(你又不能說他不對!),我求美眷是因為有了開心的家庭,我就可以安心修行,而修法如有相愛又互相鼓勵的修行,也是一種增上緣(哈哈,你還是不能夠說他錯!),我求麟兒是因為我們組織佛化家庭,從小就讓他明白佛法,讓他能夠利益更多的眾生(呵呵,越來越偉大了!)...

到最後,你摸摸自己良心問自己一句話:你真的覺得世間苦嗎?

也別誤解了什麼資糧道的意思就是求財求子功名的,資糧道的集資糧不是賺錢來讓自己修得舒舒服服的意思。反之,資糧道裡面,最首要的是要出離。出離世間的欲求。

佛教修行不是要脫離輪廻嗎?

你現在求這求那的,是增加還是減低了脫離輪廻的因?

講比較坦白點,我還不敢完全認定世間一切皆苦 ...

原始佛教不是否認世間沒有美好的東西,但從無常的角度,這些東西全要放下。

佛陀講他只教苦和苦的熄滅,熄滅的目的是要脫離輪廻。

他重複的講 Dukha Anicca Anatta(苦、無常、無我),要脫離輪廻就是這個。

好了,就算我們准許大乘為南傳伸延出來的發展,你的方向不能偏離原旨。

所以,這邊才常醬講,別以為唸個佛菩薩的咒,就表示你是佛教徒。不少唸咒的朋友,只不過是一個拜神教的信徒!

若唸咒的目的是為了熄滅貪、嗔、癡,或者可以勉強的說這是佛教的修行。但,既然是要消除貪嗔癡,既然要脫離輪廻,那你還唸咒來祈禱財眷幹嘛?這不就很明顯的是不想脫離輪廻了嗎?

特別是我看到一些所謂的佛教徒唸咒後的廻向,有夠矛盾的 ...他要脫離輪廻,同時又要妻財子祿壽!

一方面要熄滅貪嗔癡的脫離輪廻,另一方面卻輪廻中的享受又要求啊求的。呵呵,我大概知道他們在想什麼:在生之時,妻財子祿壽、財色名食睡等,什麼都要。臨死的時候,就要無條件的熄滅貪嗔癡脫離輪廻,我不要再回來了啦!

又便宜、又方便,想得好美啊!

其實 ...大乘佛教早已融合了大量古印度的外道思想,傳入中國後又結合道教等的中國的元素,已不是純正的佛教,現在的大乘思想以原始佛教的觀點來看,很多都是邪見;大乘佛教裡的僧人有些連四聖諦都不懂,更不用說解脫。初果須陀恆,就是要對四聖諦有了解,反觀大乘佛教的學者求解脫又要世間的種種利益,修了幾十年兩頭不到岸,淪於空想、空談,原始佛教的修行者,至少已修至初禪以上的定力,也對佛法有真正的了解。

還有些 ...整天搞閉目靜坐,那不是在修行,是在沙盤推演:萬一有人質疑時,要怎樣反駁?還有個很殘酷的反思—在國外笨蛋居士開私人飛機,出家眾卻沒錢搞飛機 ...

福田有三:恩田、敬田、悲田 ...現今卻只強調一種:供養師父!

談宗教是否能夠壟斷任何一個字而不讓其他人使用?我覺得這是很灰色地帶的說法,什麼叫做有褻瀆和沒褻瀆?

現在只有註冊了商標後,別的團體或個人才不能用該註冊的商標來做任何營利的事務。

咦?宗教不是非營業團體嗎?這不是很矛盾的邏輯嗎?

(註:動機理論上大乘佛教中的一個理念,只要發菩提心,為了利益眾生,動機對了,就有功德!呵呵,我個人認為動機理論上很危險的想法,因為動機理論是最容易可以扭曲成恐怖份子思想的理論...)

魔語經典 —— 笨到不知道自己在講甚麽 ...!!!


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2013年6月18日 星期二

對信仰要舉證的反思



有人說科學是不是另一種信仰的對象?

那你就要看宗教信徒如何定義信仰了!

神佛的信徒是不會接受神佛是會錯的,他們認定他們宗教的典籍好在太古時代就已經百分百完全對了,沒有什麼好推翻的!

科學是能夠接受自己是錯的,可以被推翻,沒有最對,只有更對 ...

科學是講實驗證據的。那些講一個手錶一定有製造者,所以宇宙這麼精細,也一定有它的製造者。這不但不是證據,連邏輯那關也過不到。他們只是在用著比喻,但比喻得再好也都還是一個比喻,不是證據。(若要用回證據信徒常用的這個手錶製造者的比喻反套在他們造物主的身上,那麼造物主也必有其製造者。但造物主信徒是不準你用這個比喻在他們造物主的身上,呵呵...)

信仰是不需要證據。信仰的人要坦誠自己只是為了相信而相信就夠了,誰說信仰的東西一定要有科學證據?

就好像你不需要等到你有科學的實驗證據,才決定你是愛上了一個人。沒有人會否定你這個愛情信仰 ...

但,當你告訴別人你愛上他是有科學實驗證據,就會有人叫你證明。最難忍的就是你罵所有談著戀愛的人,他們的戀愛都不是真的,只有你的戀愛是真的!

還有,你了解 "孝順" 的意義嗎?

對於華人社會所灌輸的孝順信仰,做父母的人要深思 ...

孩子要不要孝順你,是身為父母要賺回來的,不是理所當然的。
(Respect is earned, not demanded)

如果,孝順是從小洗腦和灌輸的,這和北韓的洗腦政策沒分別。醬你的孩子不是真的孝順你,而是他沒得選擇!

父母的恩,不是因為他們生了你下來,就有恩!要生孩子有什麼難,找個人上床就可以了 ...

教育孩子的部份遠比生孩子更重要。

教育孩子要孝順,不聽話就表示孩子不好、沒用,其實是一種很不厚道的做法 —— 趁孩子頭腦還不能過濾資訊的時候,灌輸了一個會影響他一生的信念,讓他覺得不順從你的話,就會有罪惡感。

你有本事培養和孩子之間的關係來讓他喜歡你,他喜歡你的話,你就賺到他的愛 ...(註:你是愛你孩子的話,你就知道你不需要孩子順從你。順從不是愛。)

不教他孝順,也要教他如何感恩吧?也要教他珍惜吧?這些是不是也是強迫性灌輸呢?應該是你如何教導吧?與孩子有交流,不是無理灌輸,我就不覺得會有問題嘍!

只有沒本事的父母才要用不孝的罪名來威脅孩子來愛他!

要孩子無條件順從自己,不是美德。是一種很噁心的教化 ...

孩子生下來是來討債還是報恩,是馬後炮的結論!如果是天注定(或因果注定),還要灌輸孝順不就多此一舉了嗎?



來源:網路 ...


2013年6月10日 星期一

魔語狼慧


一直有人問起男性看A片DIY會不會影響把妹!

撇開宗教界所講的什麼意淫`手淫`她淫會影響個人運氣`功名`壽命的信仰(信仰不一定是真相),最重要的問題是會不會過度依賴!

若依賴了A片,就沒有把妹的動力。找妓女也是,依賴了後,你就不會有太大的動力把妹,尋求一段感情!

我見過身邊一些年紀不大的朋友,有了找妓女的習慣後,他一整年的工作就只期待著能夠到色情業的國度旅行。有時候講起某些他有興趣的女生,他會很快的丟出一個合理化解釋為什麼不要追,說現在的女生太現實,講金不講心,就算追也沒用。有的就認命的坦白說他懶 ...

這也包括了到酒廊找公關小姐的,有些朋友會依賴了陪酒女郎,在她們面前無所不談,在正常女生面前什麼都不敢談!

換句話說,這邊沒有不準男性朋友們看A片DIY,重要的是別依賴。但如果一段時間的禁 "飛機" 慾,你的動力應該會變比較大。

但,不要以為只是依賴了A片或依賴了找性工作者,會阻礙一個男人尋求一段正常感情。就算你依賴了宗教,用什麼因果論、前世論、上帝自有安排論等等來『自慰』自己的精神,這照樣的會阻礙自己的女人緣!

男人要找個女朋友是最正常不過的事情,沒有這麼多神聖偉大的藉口 ...



當你看到女人把『愛自己』的口號掛在口上,或間歇性把『最重要是愛自己』之類的話寫在自己的臉書上來跟大家共勉之,不要只是看她表面講的話。

通常講這種話的女生最需要人家來愛她 ...

換個角度你就明白了,你認為談著戀愛的女生會需要掛在口上和寫在板上『我愛自己』嗎?

請問一個正在快樂著的女人,還會說要愛自己嗎?

應該說當一個女人說得越愛自己,她那一段時間必然經歷一些傷,而且應該都是感情的傷!

愛自己只是對自己政治正確的自慰自憐的話!

是的,人是會對自己的政治理念有正確認知!

醬講不是在告訴你愛自己是對還是錯,只是告訴單身的男人當你看到女生說這種話時,哈哈,你的機會來了 ...


很久沒有講講一些腦殘的基督徒,用中文字來拆字測字,前陣子就有個傻瓜放在YouTube的視訊(頻) ...

上面有一基督徒寫道:『魔鬼名字是路西弗!不是佛這個字!...而人把人製造偶像來跪拜,這是上帝最憎惡的!...佛旁邊是「亻」人字,這字不是神也不是魔!這「佛字」是個代表一個人的稱呼!...所以要從字和人間錯誤教導來分辨。佛字只屬於人不是神,佛字是人在背十字架。是要學習耶穌背十字架。』!

那醬我想說的是,根據他的這個中文拆字理論,上帝的帝字和陰蒂的蒂字,只差兩個十字架(即草字頭)!

那麼我豈非可以說這代表了上帝和陰蒂有密切的關係,所以要做虔誠的教徒,請每晚脫掉你太太的衣服,來膜拜『上蒂』?

用中文拆字來讚上帝;踩他人宗教的,不但沒有尊重,還很笨的 ...(這種Cheap 的手法,牧師也用過,還不只一個 ...)

很簡單的道理,你喜歡吃炒飯,不能接受自己吃炒麵?沒問題 ...

但,沒有必要笨到說凡是吃炒麵的都不是人!

總結來說:笨手沒藥醫的,蠢是不治之病 ...



平板電腦、智能手機所衍生的低頭一族,不只是把頭弄低了,還造就了新一代邊緣視線麻木的一群。

我已經試過好多次,在星巴克之類的咖啡餐廳的櫃檯處,站在櫃檯前,但服務員會45度低頭看著收銀機上的鍵盤,卻毫無知覺我這般大身形的人,已經站在他的前面還不到三尺的地方。

我還刻意的站在那邊等他注意到我的存在,足足等等了一分鐘多,這傢伙才好像見到鬼般的,看到陰魂不散的我在盯著他。

(註:以上情景,在不同地方、不同時間,遇過不同種族、不同性別的,但年齡層都是二十歲上下的 ...)

長時間玩平板電腦和智能手機的銀幕,封鎖著玩家的視線範圍在一個小框框內。

習慣了後就會有問題,因為現實世界是沒有框框的,你跟一個朋友聊天時,沒有一個框框框架著他的臉。

人的互動是整體式的,除了講話的內容,我們還得對對方的表情、肢體語言、聲調敏感。

新的一代低頭族的察言觀色之能力,可能大大下降 ...

另外有這個症狀的人,也是對察言觀色的能力非常的低,就是像患有自閉症的人!


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2013年5月26日 星期日

來去都自在...



來時嗡阿吽

去時吽阿嗡
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2013年5月21日 星期二

愛神魔語



看到網路上有人寫說:所謂愛,就是當感覺、熱情和浪漫統統拿掉之後,你還珍惜對方 ...

相信這會感慨不少人;對男女之間的愛,有種不切實際的偉大!

不過,上面這句話還不算最變態的!

有些愛情金句還告訴你:『愛情不是沒有吵架,而是就算不斷吵架還是在一起。』然後還引證一些七老八十的老夫妻,每天還中氣十足罵架的寫照!

好了,『愛情不是沒有吵架』,應該可以認同 ...

但是這個,『不斷吵架還是在一起』的不一定代表愛情!拋個反證:『就算沒有吵架還是在一起』的,也不代表有愛情?

有些人在一起的原因就是很簡單的:習慣了、沒有其他選擇了 ...

若說在一起一段時間後,感覺、熱情和浪漫沒有之前那麼高,自認為還可以接受。

但,統統拿掉後,在一段完全沒有感覺、熱情和浪漫的感情,還珍惜對方!

那你不是愛這個人,你是愛上了你對愛情的信仰 ...

甚至還可以勉強說;你是愛這個人的過去,而不是愛現在的這個人!

轉個角度吧!你以前當人家是寶,現在你當人家是草,你憑什麼還要人家現在還當你是寶?

那用網路上講的這句話『感覺、熱情和浪漫』三個元素來探討愛情,當這三樣東西都沒了,會是段怎樣的感情呢?

想像一下 ...不管對方怎樣取悅你,你都沒感覺,那你還是愛他的嗎?

沒有了熱情、激情時,你為對方所做的,就只是例行公事!如果這也是愛,會不會太牽強了?

沒有了浪漫,表示你已經不再想去取悅這個人,你還敢說你愛他嗎?

那就有人會向你敬禮 ...


冷笑話 _ 楊過跟小龍女到最後 ...應該也是分開的!

(不藍,在倚天屠龍記裡的,那個楊姓後裔_黃杉女,不會 "烙" 句:終南山下;活死人墓,神鵰俠侶;浪跡天涯 ...)

婚姻不是整天愛來愛去就好,愛久了也是會煩膩的!此時也需要人際關係圓融。不要以為這只是兩人世界!

我想現在的大家,都已經洋派過度了!也就是說結婚,根本不想宴請賓客;都嫌麻煩,以為只要濃濃滿滿的愛就夠啦!

孰不知!!!宴請賓客的目地,是在告訴所有人 — 新娘就是嫂子!請大家關照而已 ...


「忘」比「記」難多了?(這裡不是指老化癡呆ㄛ!)

「記」是聰明;「忘」是智慧、是修養 !!

但千萬不要忘記把錢放在哪裡ㄛ!(這個粉重要 ...)

唯有,心底的平安與滿足 ... 才能使我們擁有一張真正的笑臉!


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2013年5月19日 星期日

千萬不要給您自己的人生找藉口


台灣是堅持 "標準答案" 的養成教育,造成人人都喜歡聽與自己記憶上相同的知識!

如果有人提出衝突他記憶中的標準答案,他就會惱羞成怒而且不願用腦筋分析,馬上提出頑強的辯解或拒絕!

這樣單一路線的思維,唯命是從的訓練,曾被禪宗的教育試圖革命過,可惜又被政治的環境長期征戰下給掩蓋掉了!

所以"笨是醫不好的" 經典看法,你可以發現針對東方社會來講,更是有著被批評得淋漓盡致的無奈 ...

在美國一個著名的組織,行為學者_卡爾偉克的實驗中,他指出,冒險、試錯、即興發揮、隨機應變以及迂迴前進,都有助應付瞬息萬變的世情。

問題之所以會緊迫,是因為模糊和不確定性,已成為當今企業管理的難題!

面對複雜的世界,我們需要的是隨機性的智慧,而不是教條式的智慧。

有一種粉自謔的心理療癒法,就是 _ 自我安慰...

雖然是短暫地感覺粉有效!但是,太常使用;久了就會演變成一種自我傷害!

案例:

人皆有好勝的競爭心理,不管在哪個場合都一樣...

從小我們就被教育成:輸了,沒關係!有盡力就好...那贏了咧?也就是不能驕傲!

問題是...常常顯示勝者,有獎牌(金)的被告知鼓勵,而不幸落敗者卻是背負著莫名的定義,讓人呵倒彩!

接著,又會有些不滿現狀的;創立某種宗教團體,匯聚成大團體和小團體,單獨的和多個的,在意識形態小圈圈哪裡繼續搞自謔!

那幹啥要辦這種耍變態,又心理不衛生的意識形態族群活動,來製造一些自我紛爭、淘汰?

有時候真的粉懷疑...生活在所謂 "人" 的環境中,是這種自相矛盾的變異世界?

請問...我們為啥要醬辛苦活著?

我們年輕時沒錢,用時間跟健康來等價交換...

老了,有錢就是沒時間跟健康的身體來消費!

相信這些事我們都已經做很多遍?

這種等價交換的報酬率,真是不斐啊...

那還求什麼!爭什麼咧?最後,還不是肚子要吃飽 ...

所以,不要用自我框架的方式來定義自己 ...

是時候該採取行動了!

重新調整知識,學習怎樣讓自己好好地活著!



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2013年5月12日 星期日

分享幸福 ...其實就是在搶奪!



記得 ...好像有一本書中寫過:自從有孩子開始,我就告訴孩子『你可以不要分享』,孩子的每樣東西都屬於他的財產,孩子可以自己決定要不要分享,我們不能逼著孩子分享,也不會硬要他們把東西送給別人,只因為這世界上有太多的東西不能分享,婚姻不能分享,財產也不是所有人都可以跟我分享,孩子必須學會哪些東西願意分享、哪些又必需要懂得拒絕,而不是只有『分享』兩個字就可以打發的!

常犯的案例 ...

我們作大人都會問女兒 or 兒子:『如果弟弟 or 妹妹長大了,想要跟你借玩具,你會借嗎?』

女兒 or 兒子說:『不一定!要問過 ...』

又繼續問:『那如果那時候你去上課,去學校,那弟弟 or 妹妹可以不用問,先借嗎?』

女兒 or 兒子想了想說『不可以,還是要問過我。』

我們不死心地繼續問:『那像車車可不可以開放不用問?』

女兒 or 兒子說『不行!』

我們聽完了又繼續說『那我們也有些東西都不需要問就讓你借,為何你就不行?』

這時候的我們,完全沒有發覺能言善道的自己;已經變成了一種溫柔的威權,變成了一種強迫,我們都沒有自覺,小朋友卻清清楚楚地感受到 ...

我們常常會覺得;這樣不懂分享的孩子是很可惜!會少了很多交朋友的機會 ...

試想 ...

當我們的孩子拿了許多的玩具出門時,他們必須學習自己該如何開口去借、換別人的玩具?被拒絕時又該如何回應?是尊重還是繼續想辦法用換的或者用哪種方法商量?這是一連串的練習,一個尊重別人物權與表達自己慾望的方式,這也是交朋友的方法。

擁有東西的孩子們也練習着學會自己評估,哪些東西願意借給別人,哪些東西願意送給別人,有哪些人他願意借,哪些人他願意送,評估的標準在哪裡?孩子必須自己去瞭解,把東西給別人的時候,對自己而言是一種想分享的心情?還是一種條件交換後的決定?

這些練習,不是大人一句『要分享』就可以簡單帶過的 ...

那天還在想,小時候的我們或許都是這樣被對待的,大人一邊對著孩子說:『要分享!』一邊又用手搶走孩子手上的東西給別人,對大人而言或許是在教孩子要分享,對孩子而言難道不會解讀為;只要學著大人說要分享,就可以這麼理所當然地把別人的東西從手中拿走?所以這樣的分享,其實是搶奪 ...

個人認為孩子們根本不需要教分享,如:他們發現新東西的時候,總會想跟別人分享,只要大人不要用不以為然的表情說:『那不過是螞蟻,有什麼好大驚小怪的!』,他們吃到好吃的東西,也會想要跟大人分享,只要大人不說:『噁心死了,咬了一口還要我吃!』

分享不是一種行為,更不是一種可逼迫的行為,分享其實就是一種心情,一種想跟特定的人共同擁有一件事物的心情,而心情只能自己感受、自己經歷,當試圖要教孩子分享的時候,就會如同我們犯的錯一樣,心中想著要教分享,其實是一種搶奪,而孩子學到的,不會是分享,說穿了,那只是打著分享大旗的在搶奪!

直到長大成家立業了 ...這種惡質的『分享』就會變成了 "孝順父母" 的壓力了!

有些老一輩的父母,都忽略了這種惡質的『分享』?讓某些小孩永遠都沒有真正享受的權利 ...

臨老都尚依賴 "某位兒子" 為主要的奉養義務,造成其他兄弟姊妹間無法平均分享到義務!延伸出一些社會上 (所謂不孝) 的法律情事 ...

應該說 ...分享是施、受兩者都有感受的行為,不是誰失去而誰獲得,就叫『分享』!

幸福分享不是用來炫耀的,也不是用來比較的;而是用來感受的 ...


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2013年5月6日 星期一

偶然過個不一樣的減去人生



修行有時候光講慈悲,是無法真正放在生活中的。

如一道好吃的菜看起來好吃,只是放在那邊卻没有吃,是没有味道的。

自己深刻的感覺,活生生的東西要放進生活裡去實踐才有意義。

從富翁失鞋的故事中,讓我們知道與其抱殘守缺,不如斷然放棄,我們都有過,失去某種重要東西的事,且大都在心理上投下了陰影,究其原因,就是我們並沒有調整心態去面對失去,沒有從心理上承認失去,總是沉湎於已經不存在的東西!

事實上與其為失去的而懊惱不如正視現實,換一個角度想問題,也許你失去的正是他人應該得到的 ...

普希金在一首詩中寫道:

一切都是暫時的,一切都會消逝,讓失去的變為可愛。

有時,失去不一定是憂傷而是成為一種美麗,失去不一定是損失也可能是奉獻,只要我們抱著積極樂觀的心態失去也會變美好的。

很多人都在選擇及猶豫中錯過許多機會,其實大膽的去尋找事實真象才能有所收穫。

態度改變,你的習慣跟著改變;習慣改變,你的性格跟著改變;性格改變,你的人生跟著改變。

在相同文化中,人的想法未必相同。不同的文化中,也能找到想法相同的人。只要一直走在對的路上,永遠有機會遇到志同道合的伙伴。

現實與理想的拉鋸,其實就是不斷與時間賽跑的累積。就像拍照的好處是,等我們老了可以看著照片回憶過去。

人的一輩子不長,有些精彩只能經歷一次,有些景色只能路過一回。所以請不要等待!

我不知道這樣做對不對,其實對或錯,根本不是問題了!而是,你有沒有想要去做,如果想,那就做 ...

這跟人生一樣,當我們覺得那件事重要到不行,重要到捨棄自己一切也要抓取,但往往回過頭看都會覺得輕如鴻毛,甚至搞不清楚當初為何堅持而做了莫名其妙的事!

也可以這麼說,生命中捕捉到的契機是如此有趣,發生的時候可能只是雞皮蒜毛的小事,跟你的人生沒有關係,但事後回想讓你真的因此會心一笑。

跨在要開始面對漸漸老去的界線旁,思索著人生而有些恐懼,反而有了面對人生的勇氣,人生,不就是讓自己成長最重要嗎?有時傾聽命運告訴我們的事,順天命、盡人事,我想,全宇宙都會卯起來幫助你!

有時候回過頭來想,人生轉折也許是註定的,契機出現,我只要抓住了,然後就去做了,沒有好與壞,因為再怎樣都只能自己親身感受。就像正在苦思小說最後結局的情節一樣 ...

『人生並非不斷的累積堆疊,而是將多餘的行李放下,繼續走下去 ...』


『契機比什麼都重要。我那個時候忽然這樣想。偶然的一致,說起來也許是到處普遍存在的現象。

也就是說那一類的事情在我們周圍,是日常經常發生的。但我們大半沒有留意到,就那樣忽略過去了。

就像大白天射向天空的煙火一樣,只聽到微弱的聲音,就算抬頭望向天空也什麼都看不見。

可是如果我們有強烈追求的心願的話,那可能就會在我們的視野裡,以一個訊息浮現出來,變得可以鮮明清晰地讀出那圖形和意思來。』

-《偶然的旅人》村上春樹

蘇格拉底也講過:『男人娶了個美麗的老婆就會快樂,娶了個醜老婆就會成為哲學家!』

應該要加多一句『男人要常常跟河馬上床就會變成一個很有錢的政治家!』


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2013年5月2日 星期四

了解一些關係,你會更清楚你的目標 ...



【1】在西藏,再努力也燒不開一壺水,說明環境很重要。

【2】騎自行車,再努力也追不上BMW,說明平台很重要。

【3】男人,再優秀,沒女人也生不下孩子,說明合作很重要。

【4】一個人,再有能力,也拼不過一群人,說明團隊很重要。

【5】想有保障,買再大的水桶都不如挖一口井,說明管道很重要。

【6】想要五福臨門,唯有相信因果,注重德修,厚德載物,說明為人很重要。

【7】想獲得成就,唯有真正改變,從事上改,從理上改,從心上改,說明心態是最重要。

沒有任何人是從來不會遭遇困難的,不要去奢望你有天會突然做什麼都成功,所有的問題都會奇跡似的消失無蹤。

態度就像磁鐵,不論我們的思想是正面抑或是負面的,我們都受到它的牽引。而思想就像輪子一般,使我們朝一個特定的方向前進。

雖然我們無法改變人生,但我們可以改變人生觀,雖然我們無法改變環境,但我們可以改變心境,我們無法調整環境來完全適應自己的生活,但可以調整態度來適應一切的環境。

畢竟,你的生活並非全數由生命所發生的事所決定;而是由你自己面對生命的態度,與你的心靈看待事情的態度來決定。

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2013年4月23日 星期二

心明妙現



如何「但用此心直了成佛」...

請不要自認為很偉大,一出生就走了七步!其實那個故事也是有點鬼扯 ...嬰兒的骨骼根本還無力行走呢!

以前讀書時,住宿舍,我們不太懂電的,所以都不敢亂接電源,而宿舍會跳電,通常都是那些學電子、電機的!

如果硬要挑戰;那些似是而非的無聊網站,是很浪費時間的 ...所以,我盡量不去碰觸那些網站。

因為人類已經有好幾個世紀、好幾個世代都遠離著心靈之光而活,人只相信身體才是自己,讓自己自外於心靈。

選擇出生聽障者的靈,來到地球這處最好的教室,試著用心來聽人生,傾聽自己內在的聲音!

選擇出生視障者的靈,來到地球這處最好的教室,試著用心來看人生,查看自己內在的心性!

因此,眼盲者可以見性,失聰者感觸心的光明!

身心障礙者並不是業障,他只是約好今生的父母、兄弟姊妹、師長、朋友來協助他完成人生這段旅程的功課 ...

於是,在轉世投胎前,我們先是商討、編排了這齣意外的劇本,才讓自己成為身障者,並不是錯誤或業報,所以請不要用怨懟的心態來面對自己!(節錄_自從未知中解脫一書)

最無知的人一再被偽經《佛說三世因果經》的誤導,宣稱身心障礙是業障!

他們的目的是累積世間財富,說只要捐錢給寺廟,來世才會富裕、健康?

完全違背佛陀覺醒的教諭,無視於人生旅程心性提昇的安排 ...

如今,當朝的權貴們一直追求他們自己編織的黃金十年,奴役著人民,卻不想想如果污染了心體,最後只是魔眾的眷屬而已!



生命中的流沙 ...

有聽過流沙的恐怖經驗唄!真實的流沙如此,生命中的流沙不也是如此?

在經濟困頓,失業率高漲的今天,許多人失去生活的重心,不懂得如何放鬆心情!

一再的怨天尤人甚而憤世嫉俗,就如同掉入深淵、走入胡同,找不到出口;亦同掉落流沙一般,愈陷愈深,最後演變成一齣齣令人惋惜的悲劇 ...

工作並非生活的全部,學習改變生活的重心才是重點!

別再用放大鏡看事情,冷靜的思考後,或者會發現象牙塔外的景色是五彩繽紛,等著懂得的人去欣賞。

「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」不就是這樣的道理嗎?



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汝應反觀之...



順序相反過來,那就是解脫之道 ...

有一次佛陀來到一個地方,他手中拿了一條手帕,

在手帕上打了五個結,然後問弟子:

"這條手帕和原來的手帕有什麼不同嗎?我要怎麼做才能解結?"

有一個人說:"它既是相同的,又是不同的.

說它相同是那條手帕的本質並沒有變,既使有了結,

也是同一條手帕.不同的是原來的那個結並不存在,而不現在卻多了結."

佛陀說:" 這就是人們內心的狀態.表面上雖然打了許多結,

但是在深處,是沒有打結的"心的本質是一樣的,不同的只是你在上頭打了結罷了.

佛陀又問另外一個問題:"那我要怎樣做才能解開這些結?"

另一個弟子說:"除非我們知道你是怎樣打結的,否則我也無法說甚麼."

"嗯!佛陀說:沒錯,你如何打結?你為什麼解不開這個結?
你必須先了解,因為解開結的方法,只是順序相反..."

如果期望讓你失望,那麼不期望將讓你不再失望;

如果依戀讓你悲傷,那麼不依戀將讓你不再悲傷;

如果執著讓你痛苦,那麼不執著將讓你脫離痛苦.

不管你的痛苦是什麼,它的相反就是快樂的過程;

不管你有多少解不開的結,把順序相反過來,那就是解脫之道.



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2013年4月17日 星期三

混淆視聽...



學佛中,常聽到混淆視聽的說法 ...

不說是非,卻容易變成不分是非!

不分是非、對錯,成了不分敵我!

然後主張佛魔一如,至戒行散慢!

愛聽學,編語錄者要深思 ...

是非與對錯,

埋怨或嫌棄;

批評兼舉證,

審查並指導 ...

否則只是顧人怨,不受歡迎!

應該:

善惡分明。

嫉惡如仇。

而不是忍他、讓他、不理他,以後看他怎樣!

那是不食人間煙火的人或政客在洗腦你 ...

如:外在的佛像一直坐在那裡,是不會動的,會動的是我們的心。釋迦牟尼佛現在不在這世間,我們現在看到的佛像和唐卡,只是在提醒我們佛的樣子,真正能改變一切的是我們的心。

還有 ...我們不能够去相信自己的分別念,它是不值得相信的,因為我們主觀的看法念頭會改變,有時候早上認為這個是好的,但是到了晚上又認為它不好!

“佛教徒”並不意味著成為“宗教人士”,而是指願意在自己的心上下功夫 ...

“佛教徒”僅僅只是個名稱,貼上這個標籤,其實無法改變你。能不能成為真正的佛教徒,而是在於你願不願意真正改變,時時要提醒自己,隨時調整方向改變自己。

有時我們對痛苦,實在是太客氣了,任由它主宰我們的生活,其實,我們可以正面迎戰它,挑戰它不讓我們快樂的力量!哈哈哈___我是叛逆的佛陀 ...



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2013年4月15日 星期一

佛教派別的基本常識...



佛教徒,若要對佛教有更廣泛的了解,除了看各派經典以外,還得看看佛教各派發展的歷史。

最好 ...不是某佛教派別的人所寫的佛教歷史,不管那個人是誰,就算是被很多人認為是有修證的大師,他所寫的,一樣還是會有個人的偏見。

安全點的做法,是看學者,而且要特別標明是世俗的學者所寫的,最好也不要只是看一個,看幾個不同的學者,然後自己在下判斷。

原因很簡單,隸屬某派傳承的佛教祖師,多多少少都會篡改歷史。

禪宗的歷史也被篡改過,禪宗裡面的西天28祖,是後人弄出來的,在印度根本沒有這個記錄!

是否看了歷史,你就會對佛教的信心減少了?

不一定 ......

會減少信心的地方應該是:你開始會接受不少被大乘、密乘所公認的經典,不是佛陀本人所講的 ...

不會減少信心的地方是:因為你知道一些思想不是佛陀本身所講,但 ...你本人卻覺得很有道理的話,你之後選擇相信,是因為你個人思考過了,而且還是博覽了種種證據後的思考。
(不是,沒有足夠證據下的思考)。你的這個信仰,才是深思熟慮的信仰!

很多佛教徒,都不知道的;佛教派別基本常識:

1)有沒有因果業障輪迴?

南傳(所謂的小乘,其實是原始佛教):有
大乘:有
密乘:有

2)業障能不能消除?

南傳:不能
大乘:能
密乘:很能

3)有沒有中陰身?

南傳:沒有
大乘:沒有
密乘:有

4)能不能超渡鬼魂?

南傳:不能
大乘:能
密乘:很能

5)有沒有觀音菩薩、阿彌陀佛等等?

南傳:沒有
大乘:有
密乘:除了有,還有更多更多

6)有沒有怨親債主?

南傳:沒有
大乘:有(但印象中大乘經典裡面,我沒有看過有怨親債主這四個字,如果有人看到經典裡有的話,請告訴我 ...)
密乘:有

7)有沒有聖人/佛菩薩加持人的現象?

南傳:沒有
大乘:有
密乘:超級有

8)經典演義

南傳:沒有神蹟事件,只是記錄了佛陀講的話。

大乘:經典一開始佛陀未講經前通常放光驚天動地,地震,舌頭伸出來可以包著自己整個頭(真的不知道,他為什麼要做這個奇怪的表演),還有很多奇奇怪怪的變化!做完了秀後才開始講經 ...?

密乘:比大乘經典更神奇百倍,有時候佛唸、要給咒,宇宙間的一切魔鬼就被消滅 ...但,很神奇的在另一經典,另一個咒,也是被佛唸出來時,又有無量魔鬼被消滅!(又一堆可憐無辜的魔鬼...)


明心見性

盲人也能知心、識本性。

只要一再思維,即悟見者非我。

明眼人用眼見,盲者皆以心鑑。





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2013年3月31日 星期日

我是魔 ...



曾經有一些胡辣 "佛仔" 講過;你們跟菩薩求東西,不能為了做壞事 ...(那請問所謂的壞事定義是啥?)

舉例 ...一個已婚男人不能求有額外的桃花運,菩薩是不給的!

這不是真的,胡辣 "佛仔" 只是把自己的道德觀,投射在菩薩的身上了 ...

我有教過朋友,如何把人們所拜的神『再循環』成為一個能夠做事的神,他就把自己信仰的神;再轉成一個新的神,這邊一轉,那頭跟他已分手的前女友就主動的聯絡了他!

另一個,回家後就幫自己家裡的關公重新開光,所需時間:一分鐘。那一個星期內,他的母親就中樂透小獎,之後還中了不少次。

提醒大家:『神』是沒有道德觀的,『神』只是一個方程式、一個工具,工具沒有好壞之分。

順便一提 ...

做人會有埋[抱]怨不是問題,問題是你找多小的事來埋怨、跟埋怨多少次和埋怨多久?

(這句話不是寫給埋怨的人看的,因為會埋怨的人都不覺得自己常埋怨,呵呵呵 ...)




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接受和忍受



接受和忍受是有分別的!

不少人見到朋友和自己另一半常吵架時,常會給的建議如『愛她就要學會接受他的一切,不管是好的還是壞的』,甚至一些有公主病的也會講『你不能接受我最壞的一面,就不值得擁有我最好的一面』!

說破了,他們不是叫你接受她,而是叫你忍受她 ...

接受是坦然、自然、無為而為的;忍受是封閉、造作、辛苦勉強的。

但,很可惜的,一般教你要接受的,其實他們自己也不知道甚麽叫做接受!最後都只是自欺欺人的忍受 ...

如果說當你,對那些光會說「愛我就要接受我的一切」的人講 ...「那難道只能我接受你,你就不用接受我的一切嗎?」

相信你們很快就會玩完了!哈哈哈 ...這種自私的想法 or 做法,不知道是那個自謔+腦殘的人推展出來的 ...

托爾斯泰曾說:

「人們常常想用發現別人的缺點來表現自己,但他們用這種方式表明的只是他們的無能!」

「一個人越聰明、越善良,他看到別人身上的美德越多;而人越愚蠢、越惡毒,他看到別人身上的缺點也越多!」

能給別人台階,自己也有台階,能給別人面子,自己越有面子。




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【一個證得虹光身的──平凡老人】



虹光身是一種殊勝的成就,是經由有效地修習金剛乘佛法而得之結果。

「嗡嘛呢貝美吽」是廣傳的大慈大悲觀世音佛的真言,簡意地說,就是「敬禮蓮花寶」,隱含它神秘而殊勝的意義。

佛塔是一個鐘形的佛教寶塔,通常十分巨大。

康地靠近宗薩寺有個村落叫瑪尼千果,在一九五五年發生了一件非常特殊的事情。

有一個怪老頭,他曾是位僕役和雕刻摩尼石(祈禱)者,他在死後化現出證得最高成就──殊勝虹光身的跡象,令每個人都萬分驚異。

沒有人知道那老人是位佛教無上大圓滿教法有證量的修行者。他曾是一個富有家族的僕役;中年時,他離開那份差事,到寧瑪派的一個寺廟去修學禪定。

在那之後,他以雕刻六字真言「嗡嘛呢貝美吽」於石頭上,再將它們堆積成一座類似佛塔的大石堆,他就靠這工作勉強維生。(這樣的工作給他積累了極大的功德)

雖然白天他整天工作,晚上他仍禪修,一天僅睡二、三小時。

老人貧窮純樸,有個小小的家庭。

他幫助每個需要幫助的人,而他簡陋的住屋總是為朝聖者和乞丐敞開。

在他每日工作時,老人也繼續他的修行,以不間歇的覺知將禪修和工作結合在一起。

他的兒子是個出家人,經常勸他要多做些正式的修法,譬如禪坐、修行瑜珈等等。

然而這並沒改變他父親的習慣。

「兒啊!內在的覺醒才是重點,」他告訴那位熱誠的出家兒子,「只要試著保持內在覺知本身的清明覺性,也就是事物的本來面目,此外別無他佛。」

在他過世的前三年,老人臥病在床。雖然他的家人很煩憂,他本人卻日益歡喜。

他只唱些精神讚頌的歌而不唱誦傳統的佛教祈禱文;他不修儀軌、不持咒、不誦經或祈請文,他似乎完全拋棄各種宗教的形式。

當他的兒子──那位僧侶,再次勸他精進修法時,老人回答說:「除了明心見性,了悟個人本具的佛性外,沒有任何外來的佛是值得崇拜的。」

當他病得非常嚴重時,家人為他請來許多喇嘛和醫生。

他兒子提醒他說此時是回想他所接受過所有佛法最重要的時刻了,老人只是微笑著說:「兒子,我已忘記宗教是何物。畢竟,沒有什麼要記憶!一切如夢似幻,但是,我很快樂,因為一切都是圓滿的!」

在彌留之際,這安詳快樂的老人做了一項要求:「我死後一星期內不要移動我的身體,這是我僅有的願望。」

在他死後,家人以他自己的舊衣服包裹著屍體。喇嘛們為他誦念修法,而屍體就停放在一個小房間內。

當一切正在進行著,人們注意到老人雖然身材高大,但屍體似乎變小了;同時他們也看到屋子上方有一道彩虹。

六天后,家人往小房間裡探視,不可理解地,屍體繼續在縮小!

火葬儀式安排在第八天的早上。

到了那一天,當他們解開壽衣時,發現除了指甲和頭髮外,空無一物,每個人都大為驚駭。

沒有人會進到房間將屍體移走,因為房門一直鎖著。

於是老人的兒子去請問當地寺院的住持──宗薩欽哲仁波切這件事。

仁波切說這種情形以前也曾發生在大圓滿上師身上。

老人的肉體已轉化成燦爛的光──法身的清淨光──大成就者的證悟境界,這是件意義深重、不平常的事情。

宗薩欽哲仁波切又說,毫無疑問地,老人在一世中已成就了傳奇的虹光身。

秋絳創巴仁波切年少時曾拜訪該地,聽聞這個故事,並親睹遺留下來的聖物。

因此,甚至今日,一些成就的上師仍不為人知地生活在我們周遭,他們將深奧的精神修行與其日常生活巧妙地融合在一起,他們內在的成就鮮少被人查覺。

你應該對廣大的發心具有野心,當需要完全開展的菩提心時,不要只對簡單的仁慈感到滿足。

佛法修持真的不是那麼困難,一切都取決於發心。

因此,永遠別忘記要生起帶領一切有情眾生直至圓滿證悟的發心。

還有 ...!

佛法難聞,而密法更難得到 ...

宗喀巴說:“密法比佛更珍貴”就是說要得到佛法,要有許多條件,而密法更是難以得到。

所以宗喀巴大師說:“密法是珍貴的,密法比佛還珍貴。得到佛的地位並不難,得到密法難上難。”原因是啥?

佛法上說:本賢劫要出1000個佛,釋迦牟尼佛是第四位佛,第五位佛在8萬年以後出現,是彌勒佛。

像這樣的佛在世界毀滅之前的這一賢劫要出現1000尊,在這1000尊佛裡面只有4尊佛才有密法,是第四位、第五位、第十一位佛和最後第一千位佛。

從理論上推算,只有最後這一個佛,前邊999個佛的所有佛法他都要傳,所以他必然要傳密法。這說明密法是珍貴的。

而世界上由於人的偏見、無知,對密法有各種各樣的看法,不認識,甚至排擠。佛教內部也有排擠,小乘佛教也進行排擠,漢傳佛教中有個別人也排擠。實際上也並不奇怪。因為密法是秘密的,如果大家都知道了,就不珍貴了。稀有的東西才是最珍貴的,如果人人都有了,還有什麼“珍貴”可言?

密法是成佛的最捷的捷徑 ...

密法,特別是無上密法中有顯宗所沒有的許多方便法門。

如色身的修法,佛國的修法 ...色身就是佛的四身中有形的兩個身(即報身和化身)。這兩個身是顯宗經過三個無量劫即三個阿僧祗劫的時間修福、修德才能得到的,不是隨隨便便可以得到的。而密法快速法能即身成佛,就是用幻身法可以代替長期修煉色身的這一過程。

當然還有禪定和智慧的修法、二成就的修法。

惟有密法才能破除微細的知識障 ...

解脫的主要障礙是煩惱障,但成佛的主要障礙是知識障。

因此,密修法是成佛必經之路。一般修顯道的菩薩在十地的後期臨成佛前得到密法灌頂,在顯法佛教理論的研究中達到真正深層次部分就會知道這一道理。

十地菩薩在臨成佛之前要得到灌頂,這種灌頂就是密法灌頂。最細微的障礙,靠顯教的智慧是破不了的,必須要用密法才能徹底破除。用金剛禪破除隱分的細微障礙才得以成佛,這是密法獨有的特點。

密法在生命的轉世因數——超微體和超微意識規律的解釋和相應的修法方面彌補了顯教經論的不足 ...

比如轉世怎麼轉?顯教認為死是靈魂離體,以為轉世就是靈魂轉世。顯教只說到這個程度,對轉世的問題還沒有解決,在理論上並不完善。

在密法中才解決了這個問題。人的轉世因數不僅是靈魂,還有氣——業氣。氣為體,神為用,指元神和元氣。元神和元氣任何時候都是金剛體,是不能分離開的,在世時是隱蔽的,死了以後,只有與肉體虹體脫離時,才顯現出來,轉世的時候就是這個元神和元氣。因為有這個理論,才有相應的修法。

解決了轉世上的一大問題,也出現了中陰身成佛的控制法——如何控制元神和元氣,彌補了顯教修法的不足。為什麼叫密法?好多深層的東西在顯法中密而不宣,在密法中才有解釋,所以叫密法。

最後說的兩項:一是破知識障,一是業氣的問題,是無上密法在理論上的絕招,是密法優於顯法的最根本的原因。(因此,沒有特殊因緣的眾生得不到密法這個寶中之寶、法中之法,所得之人應當十分珍惜,像保護生命一樣地保護它!)




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2013年3月17日 星期日

感慨 ...



佛教淪落至只要唸一句歐咪頭胡即可以後,變成放棄智慧的宗教,加速成為末法的宗教。那是非常被有意愚弄的過程 ...

許多問心的經文沒有人讀了,最後只是剩下了悲慘!

回應一:念佛不僅是唸佛,要口誦心惟,憶念佛之慈悲、光明、願力、功德,為己解脫生死,乃至為一切有情而念,攝萬念於一念,非一心不亂不可,且是難信之法,念佛往生實屬不易之法門,切莫等閒視之,坊間變成放棄智慧的法門,是以訛傳訛!

回應二:某些大師開示錄寫著,萬緣放下,一心念佛。一旦念佛開智慧,一悟百悟,什麼都會了。讓很多人誤解,以為只要念佛,也不要研究經典,不要修禪定,世間上的事務不要理會,就是佛教最殊勝的法門,有這麼好的事嗎?一輩子就這樣混過去了,其實是讓末法提早降臨的法門之一。

那天,泡壺茶喝,真的喉韻不錯 ...

突然想起,看過以前當紅作家_林青玄先生的一本書 — 星月菩提。

有一篇文章中,是紀錄一群佛仔跟著林先生去拜訪一位【謠傳】有點神通的出家人。事後眾佛仔也是邊泡茶邊聊天。

大家一直討論這位出家人有多厲害?最後,林青玄說了一句讓我反芻好幾年的話!

林青玄說:好茶是不需要加味的 ...

也就是說,在若干年之後,於現今社會上一大堆據說有點神通,甚至暗示是**佛轉世的【也就是說不否認】,一大堆。

林青玄這句話,很值得那些宗教上的迷哥迷姊們。再三玩味 ...

可惜,一頁書是布袋戲人物,否則這些【陰謀奸宄】不知道會死於天龍吼幾次?

不悉自性尋聲唸,唸唸無住幻心生 ...




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2013年3月15日 星期五

自身"磨"...



真實的善巧方便是來自於真實的利他之心,因此會設法尋找各種不同的方法來利益他人,但是,卻也有源自負面情緒自私之心而借用各種不同之方法,外表為偽善方便利他,而實際是欺騙偽裝,我們應當小心謹慎的時時檢視之。

對於無法言說、不可思議、高深的大圓滿、大手印,你先不要去多想,先從那些你能够理解思惟的東西開始,這樣各位的修持會變得容易些。

可能上師也比較輕鬆,要不然總是什麼都不懂,一堆問題,上師也無法全部回答。結果是時間全耗在問答上,實修卻離自己愈來愈遠,這是很奇怪的一個情況!

當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你還在煩惱什麼?

大部分時候,我們的心都太狡猾了,老是想要把最好的給自己,結果反而害了自己!

當你止靜時,魔也是止靜的;
當你被平撫時,魔也被平撫了;
當你解脱了,魔也解脱了;
當你被調伏時,魔也被調伏了。

這個魔是你自身的魔,因此,斬斷此魔,便會平撫你自身。

因此,勇敢去面對一個恐怖之地,比起三年的禪修,更有增益禪修的作用!




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2013年3月13日 星期三

相由心生?



相信大家都被這句話影響粉久了!

有人說做好事的善人,晚上睡得好,樣子也會比較有光澤。做壞事的惡人,晚上難以入眠,氣色會變得難看。這就是一般人所說的相由心生。

睡得好不好會與氣色好不好,只有部份關係 ...

但,我要提醒大家:

一,心地善不善良和樣子氣色好不好看,沒有任何關係!

二,心地善不善良和睡眠得好不好,也是沒有任何關係!

不要一廂情願的認為心地不好的人,睡眠就一定不好。

不要一廂情願的認為心地不好的人,會認為自己是壞人。

不要一廂情願的認為心地不好的人,心中會有壓力,所以睡不好。只要他不把你這個人放在眼裡,你的重要性在他眼中就跟一隻螞蟻一樣,殺了你也沒感覺,更何況現在他只是騙你、欺負你、陷害你或佔你便宜!

只要他內心的價值觀沒有矛盾,他就不會有任何壓力,陷害你過後,他照樣可以睡得好像嬰孩般的甜,得到褪黑素和 HGH荷爾蒙的滋潤,一樣可以睡得美美!

反之,也不要幼稚到認為好人就一定睡得好,如果他內心的價值觀有很多矛盾。不斷做好事的還是會照樣心有掛礙!

很多「惡」是有終點的,但很多「善」,是無止境的,無論如何都可以找出自己不夠好,是個無底洞 ...




一日一整合,善惡也平和!!!




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言心



想在走到人生盡頭時,不至於悔恨交加,那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。

事實上,這樣做,倒不全是為了在未來獲得什麼好處,而是為自己好。

就像我們看到的,同情心讓我們生活變得有意義,可以帶來永久的快樂與喜悅。

我們以為對某人主動、對某人真心付出,得到的回報卻不如自己預期 ...

我們痛、我們恨,我們以為,我們很在乎那些人,為甚麼卻得到他們如此對待?

原來,只是我們從前不懂,我們真正在乎的那些人,你是不會介意你是否一直主動,是不會介意你是否得到回報,即使痛亦不會恨,但他們受傷、他們痛,我們絕對也不好過 ...

這,才是我們真心對待的人。

還有,我們平常都嚷說要休息,要休息 ...

其實我們根本就不懂得休息!

身體躺在那裡,心裡卻是天馬行空?這樣只會讓自己更加地疲憊 ...

何不試試每天抽一點時間,不憶念過去,不展望未來,也不執著當下的念頭,讓心真正放鬆的靜坐,好好地休息一下!




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2013年3月10日 星期日

愚就是笨嗎?



聽到電台在婦女節,有女聽眾的留言,其中一個說:『每一個女人都是個成功的女人。』

哈哈,不如講『每一個失敗的人,都是很成功失敗的人』吧!

不過,婦女節卻讓我想了一個問題:舉凡要搞這些甚麽節的,真的能幫到該群體嗎?如果幫到,是幫了甚麽?

舉例,婦女節是怎樣實際的幫到婦女?外國的同性戀『傲日』(pride day)這麼多年來,怎樣幫到同性戀者的權利?

好吧!相信如果我是一個出生在加拿大的孩子,每一年看到『傲日』,我就知道同性戀者是存在的。這是『節』的好處!

但,這些節日所附掛的代價是:一旦這節日還存在的話,同性戀是永遠不會完全跟社會整合的一群。

從某個角度來思考,還可以說 ...弄這個節日出來,其實是用來安撫同性戀權益者或婦女組織的心中火焰,因為這只是個『象徵式』讓你們覺得被接受或認同。

講得難聽點,可能有『騙傻子』的嫌疑 ...

我不確定,這舉動到底會真的搞到人民醒覺?還是讓人民『以為』自己好像已經醒覺了?

綜觀,台灣的宗教之宗教觀,有時候是有點拘泥,拘泥於:

1.印善書,功德無量。結果廟中或車站、電話亭,善書一大堆。

2.齋僧。其實這些出家人其BMI已經被妳們齋到不合標準了 ...

3.放生功德最大。放生已經有人討論過了。



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2013年3月7日 星期四

"禪"自己的心



什麼叫禪修?就是培養一種跟生活不可分的心靈好習慣,讓它成為生活一部分。

修持是為了幫助你,讓佛法和你的人是分不開的。

例如:修菩提心,並非在我們的心之外另外追求個東西;若修行之道和自己的煩惱、自己頑强的心變成兩條路,就不正確了。

一個能如量的去作取、捨諸行的瑜伽士,確是時時刻刻都在快樂中的,反斯而行——該捨的不捨,該為的不為,那就會時常陷在苦痛中的,所以你應該繼續對何者應捨、何者應為,善加分别抉擇才對。

當我們修行累積資糧的時候,要觀想在每一個灰塵上,都有無數的佛;用各種各樣的方式修行的時候,要把自己也觀想為無數的,所觀想的無數個自己,跟自己一起修行,一起積累資糧,這樣的話,在一刹那的時間裡,可以積累眾多的資糧。

安住(禪修安住)在當下,就像在水鍋裡放球,刻意用力丢下,球會彈出,輕輕放下,球就安住。要自然輕鬆的安住,不要刻意安住每一刹那,反而生出煩惱。

其實我們的本性都是寂靜的,只要恢復本來的自然平靜即可,這樣就是禪修。帶著覺知,看著自己的心,就能恢復本然的寂靜。






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2013年3月5日 星期二

我執...



佛陀不是因為發現“自我”很邪惡,所以才說執著於自我就會導致痛苦!

事實上,他發現自我——根本不存在,所以執著於自我是錯誤的,這也是為什麼我們會受苦的原因。了解這點很重要!

當你的心只關注在“我”、“自己”時,那時對你而言,全世界最重要的事就只有“我”及“我的看法”,那就是痛苦的根源!

還有,不要對過去緊抓著不放 ...

過去曾經發生不管好的壞的,感覺喜樂或憤怒,都讓它們走吧!

過去已經结束了 ...

把注意力擺在眼前,這樣你才能够去創造你所追尋的未來,才是一個活得有意義的方法。

當你心中怎樣都不懷有任何的吝啬或偏執時,即是布施度。

當你能善巧地滅除煩惱時,即是持戒度。

當你能完全離於嗔心和怨恨時,即是安忍度。

當你能不懶散也不怠惰時,即是精進度。

當你能離於分別心和執著禪趣時,即是禪定度。

當你能全然離於造作的念頭時,即是般若度。



過來又過去, 其實, 哪裡都沒去,只是心裡繞來繞去 ...

沒有過不去,只有不過去! 過去都去過,去過都過去 ...



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2013年2月24日 星期日

"有"怨親債主的被害妄想症?



很多漢傳佛教裡面的鬼神信仰是佛道互相影響而生的。中國古代有地府思想,後來受佛家影響而有了地獄思想。

印度佛教傳出的地藏菩薩是財神(不搞甚麽地獄不空誓不成佛的地獄超人),但漢人搞出來的《地藏菩薩本願經》才把地藏寫成地獄超人,這本經典是只有華文版,沒有梵文也沒有藏文版!

而這地獄超人又與中國人的孝道思想糾纏,經典內不少的資訊是華人文化!而華人佛教徒最矛盾(又好笑)的信仰就是怨親債主 ...

曾在北印度的一藏傳佛教圖書館碰到,有一香港人女生在那閉關。

她出關時,好奇的跟她聊天,問她為甚麽一個小女生會想到要閉關。原來最早的時候,她相信了藏傳佛教是因為自己有嚴重的怨親債主問題。

當時,也跟在一起聊天的有一個老外,也是學佛多年的老參。我們告訴老外,華人圈子的佛教徒,不少人都相信和遇上所謂怨親債主的問題。他很驚訝 ...!

老外還是很驚訝的說 ...認識的學佛圈子裡面,沒有聽過有人遇到這些問題!

問題來了 ...

難道只有華人才有怨親債主?或華人的業障比較重,所以才有這問題?

原始佛教經典肯定沒有怨親債主。大乘的應該也沒有!

怨親債主最矛盾的地方是怨親債主眾是不需要投胎輪迴的,他們只是不斷生生世世跟著你。

為甚麽你要不斷輪迴而他們不需要?因為你欠了他們?

那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?那些怨親債主的怨親債主呢?

但,相信怨親債主的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。

要提醒大家,心理作用的力量是很大的 ...

在心理學精神科的角度,這叫被害妄想症 ...只不過這妄想被害症是透過他自己的信仰來演繹而已!



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2013年2月22日 星期五

發覺佛法



當談到佛、法、僧的時候,我們不能認為這些是已經過去的事情,不僅只是歷史事件。

也不只是指著未來說:“如果你現在修某種法,未來會得到證悟,使你快樂”。主要指的是現在,是你當下的心念。

我們遭遇所有的問題,原因來自於執取今生的快樂。

這是每一位人、每個家庭、每個國家遭遇到問題的原因,是造成全球問題的原因。

年輕人、青少年、中年人、老年人所面臨到的問題,我們所能想到的種種問題,都可以追溯此根源——執取今生的快樂。

假使回顧自己的人生故事,單單看今生,我們所經歷過許多次的痛苦,就像由貪欲引起的過患,以及執取感官享受的註解。

佛教的基本思想是棄捨世間八法,心緊抓著四種欲求的對象,還有厭惡四種不欲求的對象。(譯註:四種欲求對象為:快樂、財富、讚揚、名聞;四種不欲求對象為:苦、貧窮、貶抑、不名譽。)

執著於世間八法的想法是指心僅僅在意今生的快樂,而且任何的所作所為單單為了這個目的,甚至是禪修、祈願都會因沾染世間八法而成了不善業。這是學習佛法之初就必須瞭解的要點,是我們必須從中覺醒的第一件事。

即便熟記成千上萬的經論內容來學習佛法,仍可能不瞭解這個基本且關鍵的要點。

知道什麼是佛法,什麼不是佛法,瞭解佛法及世間法的差異,是我們起初走在學佛的道路上最重要的一件事,否則我們整輩子會活在無明和自欺之中。

我們的身體如果很強壯的話,就比較不怕生病,而且復原得比較快;同樣的道理,我們的心靈如果很健康,就比較能夠去承受那些意外慘劇或不好的消息。

如果我們的心靈衰弱,這些事件就會對我們造成更多、更持久的震撼。

所有的情緒都只是腦袋裏面的化學反應!

所有的邏輯都只是事後的解釋!

決定的當下,看似真實的邏輯其實也只是受情緒控制的虛無!

就是這樣,人只是以為自己是理性的感性動物 ...



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2013年2月17日 星期日

認知。欲望



最近看到很過癮的一句西藏諺語:

『如果兩個學者都能互相認同對方學術的話,其中一個是假的學者。如果兩個悟道的人互相不認同對方的境界,其中一個是假的悟道者。』

哈哈 ...我第一次看到時候,還頓了一下,回頭再想想,就應該明白了!

雖然這句話有點概括,但我明白為甚麽這句話要這樣講。學者是最會不認同同行的學者,所以如果有學者肯認同另一學者的話,通常他不是真的學者。而悟道的人(當然是根據藏傳佛教的定義)所悟的都是一樣的,所以如果有不認同的話,其中一位就是假的!

案例:

緬甸的著名禪師帕奧的一個女徒弟(出家人)常到世界各國講解帕奧大師的禪修系統。帕奧的系統是根據《清淨道論》Visuddhimagga的。

由於目前大部份的佛教派別,包括南傳、漢傳和藏傳的,都不重視禪定,難得有一派能夠很系統化的教導,所以這位女出家人也常被邀請到台灣的某漢傳大乘寺廟(尼姑為主)教導禪定法門。

這女出家人禪師的年紀應該也不小了,身體有些毛病。那些漢傳的尼姑就勸她說:『你常常出來教人、渡眾生,會背了人家的業障的。』

女禪師反問:『嘿嘿,你們不是大乘佛教嗎?怎麼現在來勸我們這些小乘佛教的不要渡眾生?』


我有話要說:

1.大乘佛教(漢傳)的都認為自己是有慈悲心的,是為了要救度所有眾生成佛,而南傳佛教是所謂的自了漢,只顧自己的解脫。女禪師的那句話是正面的將了這些大乘佛教徒一軍。

2.背了他人業障的說法,在南傳的經典裡面,肯定沒有。在大乘的經典裡面,我懷疑也是沒有講過。講的,通常是信徒自己的一廂情願![現實中,只有物質等價交換 ...]

3.我見過南傳(所謂的小乘)、大乘和密乘的修行人,大乘或密乘的修行人不見得比小乘的更有慈悲心。說小乘的修行人是自了漢,根本是亂講 ...

當然,現實情況還有很多個可能性。不過這句諺語概括性的話,講得很有味道。

這句話當然是矮化了思想的,有些悟道的人可能也是學者。也有學者是會互相認同的。至於悟道的 ...哈哈,佛教裡面所謂的小乘、大乘和密乘,所講的悟道就已經是有不少矛盾的地方了!


我有見過一個有因酗酒而上癮的人,在他戒酒後,變得非常沉迷於宗教,把自己的所有(包括精神、時間和金錢)都投資在宗教裡面,全然的臣服!

有些人很喜歡美食,直至身體出現了狀況,一個決心戒美食,但之後每年會換一部車子 ...

一些天主教神父要嚴戒女色,結果開始性侵犯男童?

宗教界的教主,特別是男的,會用很多宗教聖意來合理化解釋自己的慾望!

我覺得這些男人;不如直接承認自己的慾望,不需要把正常男人『I wanna fuck』的慾望,放在宗教的背後來騙人 ...

就像『一個很笨但又認為自己很聰明、很小氣又以為自己很大方、很扭曲又以為自己很正直的人。』

他臉書上刪除了一個人,如何又要求對方加回他為朋友,加回後,又威脅對方要對方刪除他,不然的話他會再刪除對方。如何還說自己是個乾淨利落的人 ...

我只會說不罵這種人是對不起,他的祖先和天地良心。

為甚麽這個人會這麼扭曲呢?

『一個人把欲望壓抑後,會從另外一個地方很扭曲的出現。』

這種人的扭曲就好像以前那些太監般,沒了生殖器;不代表他沒有了慾望,問題是 ...那是永遠沒辦法滿足的慾望,長期不滿足和遺憾,性情就會開始扭曲和變態 ...

我稱這種現象為『用一個新的毒癮來替代舊的毒癮』。

『如果是這樣的話,我就更感興趣了,因為這就好像變成一個方程式。我更想知道如果我解決了他的A問題,他的新問題會在哪裡出現?』

就像 ...已故的泰國禪師阿姜查看到《心經》時,認為經中所談論的是非常高深的智慧,但那是結果,他更關心的是訓練的過程。

他講了真知灼見的一句話:『我們應該儘量救治盲人的眼疾,而非只是告訴他顏色。』

很多人會告訴你;你應該成為怎樣的人,醬才會成功。老闆會叫你做個努力工作的人,前輩會告訴你做生意要有膽識,朋友會勸你待人處事要理性而不要感性,女人會告訴你要對老婆專情專慾,當然還有很多 ...

問題是:他們都只是告訴你結果,沒有告訴你過程,更不知道過程中需要用上甚麽方法和訓練。

有理想而沒有方法,只會在一片妄想當中屢屢失望 ...

如:有些修行人,特別是搞密宗或仿密宗的,都會有一些方便法門來破魔。

在這裡只探討修行出現境界時的破魔,而不是防魔結界之類的事。

南懷瑾所傳的準提法中,有個所謂上師破魔咒的,當有準提菩薩現身時,就唸上師破魔咒來測試之,如果是魔,就會消失,如果是真的菩薩現身,就會變得更清晰。

我沒記錯的話,宗喀巴祖師的著作裡,也有類似的口訣,不過他不是唸上師咒,而是唸嗡啊吽。同樣的,如果是魔,消失。是本尊的話,更清晰。

這個方法真的能破魔嗎?

因為,基督徒也講同樣的方法,他們還宣稱如果你見到觀音現身的話,你奉耶穌之名把邪靈驅走,觀音就會消失了。我曾經認識一個把觀音驅走的基督徒,那麼是否代表觀音是邪靈呢?

這類用聖號、密咒來驅魔的,若真的是有外魔,這還好,或者這類破魔方法就會有其價值。但,最好笑的應該是心魔外現,你用這種密咒、驅魔咒、上師咒,還會有效嗎?

說到咒,就算禪宗也有破魔的方便法門,就是用楞嚴咒。特別是參禪參到心中習氣種子翻滾時,內心煩惱逼人時,可用楞嚴咒來破之。換句話說,楞嚴咒這個被眾漢傳佛教徒認為是破魔的咒王之王,一定可以破魔了吧?

但,我卻又認識一個佛友,他的親人就是楞嚴咒的信徒,常唸楞嚴咒。但,他就是唸到見神見鬼的走火入魔(即精神病)。

怎麼楞嚴咒不是破魔的咒王嗎?

請記得,只要還是執著,你的咒力只會讓你心中想見到的,見得更清晰。執著就是魔,無執才是破魔。

要坦白的問自己,你看到一個境界(佛也好、光也好、聲音也好、魔也好)後,你的情緒有沒有動了?有沒有取捨心?分別心?

如果有的話,就算你唸了一億遍的上師破魔咒也沒用。

事例:

一個女生愛上了一個男人後,男人的一切付出,女生就會勝解為愛,而令到自己更愛那個男的。但,如果另一個女生根本對那男的沒感覺,男的就算不斷付出,送上甚麽LV包,Iphone,汽車洋房,女生的心不會動就是不會動。

修行人,就是要像後者。

不管是你的內心給你善或惡的投射,不管本尊給你甚麽兆相,不管邪魔給你甚麽凶兆,你就是要好像那位不動心的女生般,冷眼觀之。

記得,就算是密宗修行裡面的樂明無念的境界,一執,就是魔。

這個時候,喊一聲呸!切斷自己的執著即可。

諸多破魔咒、金剛咒裡面都有呸字,其真正法義就是『斷執』。

斷執的意思是不取不捨,能明白和做到不取不捨的,就不會有魔事。

修改習氣,佛陀當年講得清清楚楚,那些方法。怎麼做,和甚麽人適合用甚麽方法,所以他沒有講廢話 ...

而最糟糕的是有些人,執於空談背誦經典裡的文字理論『自我感覺良好』的認為自己已做到!

癮 ...就是一個強烈的欲望,欲望其實就是動力。

沒欲望的人有沒有自律都不重要,因為這個人沒甚麽動力。

有欲望而沒自律,可能會放縱,難成大事。

如果有大欲望而又有自律力和專注力,這個才是個不得了的人。他會把很大的欲望,透過專注轉移到他要做的大事上。

歷史是留給欲望強而又能專注的人寫的!



比起鋼骨水泥的監牢,念頭製造出來的監獄會更厲害,因為『念獄』最能囚禁一個人的心 ...



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2013年2月6日 星期三

農曆年快樂...


恭祝大家春節快樂...!!!


發現...



沉迷,是宗教徒的特色。

崇拜,是被群體感染的。

果位,是信徒們追封的。

禁忌,變成內心的負擔。

開示,顯示大師的博學。

不同,才能凸顯出偉大。

平凡,不是信眾所喜歡。

作怪,老法師頻出招術。

好奇,眾人喜愛的娛樂。

語錄,徒弟集體的創作。

法會,輕鬆定期財源進。

修行,交給大德辦的事。

廟埕:選票最多的地方。

師兄:借錢最好的對象。

明說:庭前荒草高三尺。

深說:門限踩斷無數根。

平淡,智者的最後期望。

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2013年1月21日 星期一

為何不見?



禪門公案:

僧問:「狗子還有佛性否?」
師:「有。」

問:「和尚還有否?」
師:「我無。」

問:「一切眾生皆有佛性,和尚因何獨無。」
師:「我非一切眾生。」

問:「既非眾生,莫是佛否?」
師:「不是佛。」

問:「究竟是何物。」
師:「亦不是物。」

問:「可見可思否?」
師:「思之不及,議之不得,故曰不可思議。」  

問:「道在何處?」
師:「祇在目前。」

問:「我何不見。」
師:「汝有我故,所以不見。」

問:「我有我故即不見,和尚還見否?」
師:「有汝有我,展轉不見。」

問:「無我無汝還見否?」
師:「無汝無我,阿誰求見。」

「祇在目前,為何不見?」

這些禪師語句,掏你心珠,你卻往根塵識裡塞,難怪言不見。

諸仁若能一入耳根,不以識識,頓入無心處。

是見是不見,是時將甚麼獻?

當知禪離言語。且道在甚處見?



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2013年1月16日 星期三

再釋五味---讒、纏、饞、蟬、禪...



什麽是五味禪?

其一、是外道禪,謂帶異計,欣上厭下而修者。

其二、是凡夫禪,正信因果亦以欣厭而修者。

其三、是小乘禪,悟我空偏真之理而修者。

其四、是大乘禪,悟我法二空,所顯真理而修者。

其五、是最上乘禪,若頓悟自心本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。
(依此而修者,是最上乘禪。)

什麽是一味禪呢!

「應無所住而生其心。」

「何期自性本自清淨,本不生滅、本自具足、本不動搖、能生萬法。」

稱為「言語道斷,心行處滅。」

這就是 "一味禪"。

這一味禪以心印心,不立文字,實相無相,是極則的教法,頓悟自性,見性成佛,不立階位。所謂道也不得,不道也不得。的真如自性微妙法門是也。

禪門有一公案的語句,「無人接得渠」和「無人識得渠」相去多少?

這是當時的語體,目前語文有別,漢文底子不強者,很難暸解對話的意思,便成障礙難懂。

「不是語言文字意識分別,可以識得的這個。」

注意:這不是夏季在樹上的蟬(或稱:知了);也非秋鳴悲泣的秋蟬 ...

夏蟬尚知了!秋蟬不知了 ...

看禪門公案有如觀自掌紋,那又有何難哉!不論識與不識,請千萬別先落入意識分別來研究公案 ...

古人行徑了得,真修行辦道,何必在乎多寡,能真參實證足矣!

至於住山問題,汝若無如是見地,如是修行者,千萬別效仿。
為什麽?山高水急,夜黑風高。更遇氣候驟變時,狂風暴雨。
夜黑伸手不見五指,羣獸怒吼,鬼哭神號。
最好有野地求生能力者,或經高山野訓者,若真修行方談住山。
况且修行不在離羣獨居,龐居士曰:「神通及妙用,運水與搬柴。」
六祖云:「佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。」特此一辨。

「古人修行用心處,確實不易啊!」

禪師常曰:「離言說相,離心緣相。」
作功夫不能得力者,或者只是依文作解。
皆因以見聞覺知上的知見,化作知識學問,把古人的傳法語錄,當作自已的見地和境界。
成為牢不可破的意識形態。
此正謂「依他作解,塞自悟門」。

為何!只因自心本性無相故也。
這無相的真如自性,起一念心去求,求而轉失,用語言文字去說明,越說越迷糊。

妄念念妄,佛在何處?念佛者迷在唸,因空唸尋聲,聲是塵、聞是根。
十八根塵識不了,何時得作佛去呢?參禪者迷在心,以心為佛!

「不是心,不是佛,不是物。」這心是指意識心,非自心佛性。〈此是現代文學的盲點。〉
意根參禪名曰解悟,即是識知辨聰的暸解,非宗門的頓悟自性。

禪門師家的手法,並不是耍猴子戲。
我人累劫以來的習氣,若說是心是佛,他便 "著" 有一個心。
要是跟他說當下即是,不管販夫走卒,唱歌喝酒,大言不慚的說,我當下即是,一切隨緣。
諸仁說句公道話,此時此境是誤?是悟?
我們開眼見物,看山是山。耳聽一切聲,語言、音樂,心隨聲塵而起伏,故禪門曰:「觸目不會道,運足焉知路。」

若有人替你作解,卻是誤你大事。
不是不大慈大悲,而這悟道的關鍵,要你自參、自悟、自肯。
別人吃飯不飽你,別人喝茶不解你渴。

參禪悟道不難,但這些古文讓現代的學人,如丈二金剛摸不着頭腦。
現代學生學白話文,這些古董文學,我因自幼即學書學詩和古文哲學,當然不難。
反觀現代學子,個個是碩士博士〔科別有殊〕,自尊心作祟,那肯棄下就問呢?

古人修行安心存誠,今人求知愛訣而不貴自性,故修行者眾而得證者鮮。
「文不用繁瑣,得眼則證。功不在浩瀚,唯精唯誠。千經萬典唯心而證,不在心上用功,再多言句字也多餘。」

公案的精神在『不著相』。著相是修行障礙,無論是禪淨密律,修行重在證悟佛道。
一般人的知見,見山是山,見水是水。說悟迷悟,以悟境中卻乖法體,唸佛循聲,迷頭認影,乖離自性,何時得見西方。

我們這一代,連參禪悟道的下手處,都找不到一個人可問,要參大徹大悟的祖師,更難上加難啊!
不是慨嘆!道塲雖眾,真的宗門祖師卻難找啊!
末法眾生福薄障重,有人想修行,就已是奇蹟了 ...

古人云:此身不向今生度,更待何時度此身?共勉之!



來源:網路

2013年1月10日 星期四

蓮花生大士(蓮師)的表法



先撇開蓮華生大士,這位祖師是否真實存在,但他的形象和名號,卻是表徵著密法修行的密意。

(一些藏人說:蓮花生大士,就是空性的表徵。

以下:是我個人的詮釋 ...

他的名號是 Padma Sambhava,即:蓮花化生的意思。大部份佛教徒,都認為蓮花生是表出離的清淨。

但,我的詮釋是:蓮花不是出離的清淨,而是不出離中的清淨。

佛教徒知道蓮花從淤泥生;但不被淤泥污染,蓮花在佛教裡面表清淨。

但,要記得,這清淨卻是從污染中出生的。

離開了污染,就沒有蓮花。

蓮花也表涅槃,是從輪廻而生。

蓮花的清淨不能離開淤泥的污染,涅槃的清淨不能離開煩惱的污染

至於煩惱、慾念轉化成清淨的方法,在這一篇文章中有提到("借 慾" 念而修行的心法)。

為甚麽 ... 蓮師的眼睛都是如此的圓瞪,而不是如一般佛菩薩眼睛的半開半合?

因為用《藉慾念而修行的心法》來轉化慾念或煩惱時,不管是貪、嗔、癡、慢、嫉或其他情緒如恐懼、羞恥等等,煩惱解脫的剎那(先天狀態),你的眼睛是自然的圓瞪

但,不是怒瞪

這圓瞪也是一種驚嘆的狀態,即藏傳佛教的:誒 瑪 吙 Emaho ...

也是因為修過了這方法,才對 "守戒" 有了不同的看法。

戒,是和人與生俱來的慾望矛盾的。

如果只是守戒,佛教跟其他宗教也沒甚麽分別。

守戒其實就是要讓你更清醒的覺察這個矛盾。

守戒而產生的矛盾,若只是強硬的守戒,其實就只是壓抑 ...

舉凡:壓抑的,就如欠債般,以後還是要還的!?

如果,順著慾望去洩 ... 貪、嗔、癡,就是凡夫!

慾望出現時,有口訣的不順不逆,就是 "借" 煩惱來修行的機會。

有受戒的話,這種機會出現的次數就會更多 ...

蓮花生的眼睛,就是藉煩惱來修行的象徵!


來源:網路 ...

2013年1月8日 星期二

心漣波動



佛陀說:『功德的大小,在於信心的大小。』

有些人對於三寶、對於某些上師有信心,只是因為「我很喜歡他」,這是不對的;要對正法有瞭解後,這種信心才是正確的。

因此現在許多人覺得自己對三寶有信心,對某位上師有信心,但實際上只是因為「我很喜歡這個人」,這種信心並不是正信。

希望大家知道:修行的重點是改變自己的心,所有的改變都是從心開始,不是外在的改變。

不然只是會說自己學佛、學佛,說自己是佛弟子,但若沒有抓到要點,只會說嘴,只是自己欺騙自己。

現在欺騙自己,不要到死的那一刻都還在騙自己,那就太可惜了。

什麼叫做能夠"調伏自心"?意思就是當煩惱生起時,你不跟隨你的煩惱走,也就是說不被煩惱所控制住,就是調伏自心的意思。

因此如果生起煩惱時馬上覺知到,然後找到方法對治的話,就是在調伏自心,也就代表你懂得何謂修持了。

許多人心中充滿煩惱,不去面對、不去對治,只是一味假裝、壓抑,其實這沒有用。

可能以為別人不知道所以一直裝著......

很多修行者或者一些很善良的人,不用刻意去裝,本來心就很開闊、很平靜,因此他們不需要刻意去忍;但很多時候很多人修行修得很苦,這是因為刻意去壓抑,這樣不是如法的修持。

很多人會以為繞繞塔、持持咒,就可以進步,那是很難的。或有些人以為持咒多少遍,就可圓滿資糧道、加行道、見道、證得空性,那是不可能的。

修行不是在於外在持咒的次數,或身體或語言等外在的行為,重點都在於我們的心,是否在心上真正去修持,這才是重點。

要知道心的力量真的很大,當然身體的行為、語言也可以累積很多的善,但重點是在於心,你隨時的起心動念都是具備力量的,要試著讓心思維善的事物,這是很重要的。

當我們抓到要點,任何時間都從起心動念修起,那是很自然的......


來源:網路



2013年1月7日 星期一

少用"未定義、假設性"的話給人建議



因為,對這些『未定義』的詞彙認知,是沒有一定標準的,所以帶有『假設、隱喻性』這種字眼,就被歸納為 Nominalization(把一些無形的概念名詞化),即定義的範圍太大。

當定義範圍有無限大的時候,也就等於沒有 "意義" 的存在性了。

另外,有一些常被引用 Nominalization 的例子是:愛、責任、幸福、成功等。
這些字的含義太廣,最後的結局是... 你要什麼註義、解釋它們都可以。
那個最常聽到的故事:一個富翁和一個乞丐都可以被解釋為成功(因為有些人會解釋乞丐很自在、笑得很真),同樣的一個富翁和窮忙一族都被定義為失敗(因為那富翁跟太太感情不好,孩子常跟他吵架)。

『你確定那位富人;曾經不是乞丐?說富人、窮忙族跟家人,常有摩擦的不是;對他家 "眼紅、竊覦" 的...』

講得白一點,愛、責任、幸福、成功等這些字,近乎是沒有任何意義的。

這也是為甚麽用醬或其他的 Nominalization 來給的建議,在名詞化後的無形概念,常會被人誤解為其真的存在性。

例如:有聽人講『一個失去愛的女人是失敗的女人。(其實男人也一樣)』他把『愛』講得好像是一個可以丟失的實體,然後再把她的『人』定為『失敗者』的身份。

講話用太多這類名詞化(即無意義)的字眼的時候,不管你的目的是為了幫人;還是為了罵人,你都是用著廢話來溝通,你有你講的定義,他有他聽到的含義。
一個自講自爽,另一個自聽自想,根本沒有在做正面上的溝通......

另外,如果有一個男性朋友,跟他的太太沒甚麽話好講,我不敢講他不愛老婆,因為愛不愛的分數是沒有標準的。

但,有些所謂的衛道人士、身心靈輔導員、善長人翁耆老們,都會跟你講『男人要有責任,愛就是一種責任,她為了你放下自己的姓氏來跟你,你要感恩。要學習如何溝通,要互相欣賞,夫妻感情才能維持。』

你留心看,這句話全部都是廢話。
愛、責任、感恩、溝通、欣賞和維持... 這六組都是還未定義的字眼。
單單一個『愛』字,講的人、男主角+女主角三人,就已經有三個不同的定義了。
所以,那段話中... 共有18組以上,還未釐清定義的字眼。

講白一點,這段善意的勸解話,講了等於沒講!

那是給還沒有準備好,要解決問題的人,聽的廢話。真正想要解決問題的人,不喜歡講、聽廢話。

因為,很多浪漫的言語,一但現實化之後,就會聽起來感覺好膚淺、好市儈......

所以,建議,從眼睛可以看到,耳朵可以聽到,手可以摸到的地方先入手。



來源:網路


2013年1月3日 星期四

魔語論...



別以為宗教界的人不會開口罵 "髒話"......

請問『 Fuck you 』對比 『 You will go to hell forever (你永遠下地獄) 』,哪一個比較嚴重?

佛教徒說你『小心造口業』聽起來好像是勸教,其實這句話本來應該是用來跟自己講的!因為一旦用來跟別人講,就已經罵人了。

用佛教和基督教字眼罵人,對比用世俗文字或生殖器官罵人,一樣是罵人,沒有高低之分。
(有高低之分純粹是你的個人喜好。)

經典宗教信徒的言論:

基督徒:『你不信上帝,上帝會把你打進地獄永不超生,不過,上帝是愛你的。』

佛教徒:『我沒有叫你閉嘴,我只是說你小心造口業!』

解放軍:『我沒有攻打西藏,我們只是解放西藏的人民。』

你勸人信佛念佛是一回事,愚言惑眾又是另一回事!

甚麽叫做『不講話,沒人說你是笨的?』

在佛教界,或者有人斷定,這種說法是勸人學佛向善,但,笨就是笨。功德歸功德,愚昧歸愚昧,兩者要分清楚。

首先,目前大部份科學家、醫生是認為同性戀是天生的,是基因的主使。而有些人在年長之後換軌道的,其實是『終於發現』自己的同性戀傾向(我猜原因是社會的主流文化是異性戀,而人會跟瘋主流,但掙扎一段時間後,還得面對自己),而華人子弟中所傳自己被男人雞姦後,而變成同性戀之類的故事,我覺得是因為華人文化還不能接受同性戀,所以還需要用一個『不關我的事』的故事來圓場,把責任推給某個匿名 Gay 姦犯,用醬來說自己其實是受害者!

通常反對同性戀的,會認為同性戀者是選擇成為同性戀。不管你是異性戀還是同性戀,愛上一個人不是一個選擇。

而一般的 Gay 男最慣用的手法來影響非 Gay 男,就是跟他們講所有男人潛意識中其實都是 Gay 或雙性戀的。而且還講到好像真理或是科學家已經證實了般......

我不確定這種先行假設的方法的可行性,但,這種話術對著你不確定對方是不是 Gay 的男人講的話,如果對方認同這話題,這無疑是一個很好的信號交換策略。換句話說,講的人已經默認自己是 Gay,認同的人也默應。

聽過 Shangharaksita 這號人物,也知道他已在佛教界裡開宗立派。我是不太會關注,因為每年都有醬的傢伙會出來開個新宗教!

不過,看到他有一些的教義是蠻扭曲的。

我很贊同,有一個學者評論家,針對他們的教義有這個評論:『Well.. I think if it wasn’t so serious this would all be pretty hilarious. But in fact it is, something I think, quite serious.』
(如果這不是一個嚴重的事情,它將會是很好笑的。但,事實上,這是一個很嚴重的問題。)

他評論說著,這教派裡面說男女性慾是要放下的,所以,師兄之間可以透過同性性行為,來超越異性性行為的依賴。哈哈,是的,你沒看錯,用同性戀來看破異性戀。也就是說:師弟和師兄有同性戀是一個可以拓展學佛的管道!

不用說教主 Sangharaksita 和多位男徒弟有這種『學習管道』。

為了自己XX的慾望,把自己的侵犯行為解釋的合理偉大,說啥都是為了你好。

強姦犯會侵犯到你的身體,但這種教主的性侵犯,卻會連你的心理也一齊強姦。

呵呵呵......有一個情況是有意識的選擇:不管你是異性戀或同性戀,如果要解脫成佛,你的都得選擇把你的 "戀" 放下。放不下的就是凡夫。

有人會醬說:在羅漢果位之上;還是有菩薩果位的......

但是,依南傳佛法記載,當時佛陀就是第一位羅漢,羅漢之上已經沒有了。

但,依佛教後期的發展(非佛陀親口講的經典),就變得越來越神奇,除了有菩薩,還說菩薩可以為了利他而殺人(南傳沒有這個)。然後還有應以何身得渡者,即現何身而為說法。(換句話說,也可應以 gay 身得渡者,即現 gay 身而為說法。應以AV女優身得渡者,即現AV女優身而為說法;這不就是依法又依人的作法嗎?)

那麼免不了會有衛道人士會呱呱叫!但,呵呵......事實上華人的道家思想,是把婚姻、愛情和性享受三者分開。

初期的佛教也是把婚姻和性分開,所以才有已婚人士可以找妓女,但不能有情婦。即是用錢買的婚外性,沒犯戒。講感情的婚外情,犯戒。
(希望小珊她 or 他,不算是犯戒!否則...)

呵呵!縱觀......人類用宗教把性的 "觀念",搞得好像是個很靈活的 "概念"。

就像......

發神經和發脾氣的界限雖然很接近,但,還是有分別......

一個發脾氣而罵你的人,你可以看情況而選擇要不要回罵他?

但,一個發神經而罵你的人,如果你回罵他,那你只是告訴全世界,你其實也是發神經!

在香港有個賣豬肉的同性戀者,曾經公開的在媒體上反問『豬肉佬不可以是 Gay 的嗎?』,因為他被其他同性戀者歧視他的工作。

很諷刺啊......同性戀者被主流異性戀歧視,豬肉販的同性戀者又被主流同性戀歧視!

來源:網路

2013年1月1日 星期二

"新年"快樂!



祝大家新年快樂...上班也快樂!!!



Today is going to be a great day !!!

 
今天將會是很棒的一天!!!