野人被文字纏

" 呵呵，根據 -- 消評蝕自己的說法，他閉關前看見觀音提醒他要專心修行，然後參禪有體驗後得到佛陀印證，然後又看見自己過去生是覺囊派祖師，喇嘛等等 ..."

哈哈，這種死無對證的說法，從來就不是佛教判斷開悟者的方法。

看看全世界各類佛教走火入魔的修行人，有多少不是在定中看見佛菩薩和祖師印證的？

有醫生直言他得了 "解離性人格障礙"，並不是所有看到這些境界的都是精神病患，而是一直求看見這種印證自己是祖師大德的畫面，看了過後還深信不疑，結果越看越多，越看越信，就已經是認知失調，無法判斷現實與想像了。

所謂想像，我引用達摩悟陀長老，說過的一句話來解釋：『腦筋是很狡猾的，你要看什麼，它就變什麼給你看 ...』。

消某之所以能看見觀音叮嚀他專心修行，可能是因為他潛意識也希望他自己專心修行；他看到佛陀印證他，是因為他也渴望有人來印證他。

這種證相，更像是潛意識變現出來的形象，事實上它們只是腦筋潛伏著的訊息。

案例：

有本書上說虛雲和尚當年入定上兜率天，聽見彌勒菩薩向他說『識智波水偈』。

事實上，根據考察後，這些偈語根本不是新的，因為早就可以在目前的大藏經中找到踪跡。

舉例，其中一句『凡身夢宅，幻無所著，知幻即離，離幻即覺』，早就在《圓覺經》找到踪跡：『善男子！知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次』，可見虛雲和尚看見的，其實是他早已經懂得的資訊，在定中潛意識以彌勒菩薩的形象再重複說一次而已。

正常人和精神病人的分別，就在於正常人看到這些境界後，不會大做文章，因為日子一樣要過。

有精神病的人就把這些境界當絕對，還四處宣揚，怕死別人不認同他是有料的人。

(題外話：每次 "震" 覺會信徒，在論壇吹水、玩文字禪，我所認識的高手們都沒有以自己的體驗來炫耀和貶低他們，看到這點就知道真正有修證的人，從來不喜歡宣揚自己的體驗，純粹會和知音分享而已，這些就叫做有修行的教養。)

 "震" 覺會最愛使的那一招，肯定是說『依法不依人』，只要消某說的法是對的，沒有印證又如何？

好啊！我沒說不可以啊！

（每個附佛外道都是說自己直接從佛陀那裡得法的，所以無需傳承印證！）

自然，至今佛教團體更是沒有清理門戶的必要，因為消某本來就沒有佛教的傳承。

除了​​『落入離念靈知』那句之外，消某 "震" 覺會最喜歡從語言文字上評論一個人的證量。

更有一些相信從一問一答的方法，就可以看出一個人的程度。

這點，在現實中是粉令人匪夷所思的。

我懷疑他們看太多玄奘的《大唐西域記》裡面輸了就砍頭的那種辯論大會；或者三國演義中諸葛亮和司馬懿針鋒相對的辯論，甚至是原始佛典中佛陀和外道一問一答的對話，就認為單從對話就知道一個人有沒有開悟。

首先，你辯論贏了一個人，不代表你就是真理，這也可以是那個對手的知識不足，所以輸了給你。

要記住這句：you don't know what you don't know（你不知道，為什麼你不知道！）。

接下來，語言文字，也可以是冒充的。

譬如說一個人讀了佛經一段日子，說話方式就會越來越“佛經”化。

只要對佛經中的觀念和想法十分熟悉後，要我像他們那樣的方式說話和寫文章，也是不成問題。

（這不叫開悟，而叫心理學上的“入魔 ”而已）。

認為一個人開悟了，也可以只是一廂情願的想法，因為他的言談舉止和你 "想像中" 的開悟者的特徵是一致。

你忘了世界上有三種人：演員，騙子，自我感覺良好的笨蛋。

（題外話：什麼事情都好，過程中覺察到有情緒變化，就要開始小心 ...）

我今天要告訴各位，其實有這種想法沒什麼不妥，而且是正常的。你沒看錯，我說這是正常的。

但是，這只限於認知失調的精神病人也，我們不能去責怪腦袋出問題的病人，所以我才說『這是正常的』。

還有很簡單的邏輯：『沒有大人會對小孩子的挑釁認真』。

可見，當中還涉及一個非常重要的概念，就是『資源』二字。

他們有許多信徒就是搞不懂這一點，才會鬧出那麼可愛的誤會，以為全世界怕了他們才不和他們辯論。

事實上，多數佛教團體反而更希望他們繼續這樣想，最好 "震" 覺會繼續把全世界當傻瓜。

有些新興宗教雖然被佛教界杯葛，依然能夠繼續生存，甚至開枝散葉（爐派 -- 針弗宗），為什麼 "震" 覺會卻不在其中？

若 "震" 覺會信徒從不曾認真思考過這個問題，就顯示他們不懂自己的資源，也不懂針弗宗的資源，更不懂佛教界的資源。

『資源』分為兩者，一者是進，一者是出；進者求穩，出者求亂。

我剛剛說的『進者求穩，出者求亂』，不知道的人會不會解讀成『引進資源必要能穩住己方，輸出的資源必要引起轟動，一如剛剛說的要有曝光率才能有名氣』？

然而，佛教界的確只需顧好自己的『資源』，就能不戰而屈人之兵，"震" 覺會你們知道為什麼嗎？

正確來說，我的確是用手指著一輪明月。

所以見『一輪明月』是『一輪明月』。

還有 ...

如果你們肯珍惜機會，繼續在網路四處醬子罵我，讓更多人來提防我的邪知邪見，你們就真的是功德無量了。

在古代中國佛教界就是有太多書生，讀了佛經後，就學起佛經的偈語，與人對辯時就東捻一句，西捻一句，這就是葛藤禪，口頭禪，口鼓子禪的由來。

所以，古代中國佛教界早就知道，不能從語言文字來看一個人的程度。

禪宗要勘驗行者的程度，是通過對機鋒的方法，出其不意的拋出一句話或者一個舉動，要行者不動心意識的情況下給反應。

根據禪宗家風，對機鋒是完全不可以動用心意識的，是要跳脫想蘊的習氣，以第一反應來回答。

真正禪宗棒喝對機鋒，你是不可能有機會動腦筋的。

不要說佛教，單單說現實世界的現象就知道，不可以憑一個人說的話就斷定他的實力。

我見過一大堆參修話禪的師奶，她們不見得精通法義，但是卻可以以她們自己的詞彙，說出她們的心得。

（題外話：我曾見過一位高手師奶，解禪七後一上車，馬上變回菜市場的八婆 / 歐巴桑，但她活得真得粉快樂，哈哈 ...）

或者你可能說師奶她們“通宗不通教，開口野人笑“，問題是，佛教本來就是以修證為主。

更何況師奶們受得起野人笑，但是野人卻可能永遠不知道，不會說如來藏，第八識，什麼鬼密意的，師奶們一樣活的那麼快樂！

可能，快樂早就不重要了！

最重要是以法義辯贏對手，證明自己是真理，證明有如來藏第一因，證明阿含經有密意，證明中觀是如來藏等等，證明自己比他人厲害，這才是叫做修行吧！

（註語：嘴巴上說不是信仰，是不是代表心理上不是信仰？信仰究竟是形式上自我情緒反應，還是根本心理運作程序？

真正要搞定的，是人類情緒化的腦袋 [ 難聽點，犯賤的人性 ]。

否則的話，你醫好一邊他的笨，他另一邊又開始變成蠢。）不是嗎？哈哈哈 ...

所以，我才說 ...

佛教是到時候該要醒醒，面對現實了，看如今時代的變遷，自己的定位是什麼？

自己對接受現代化教育的人類的角色又是什麼？

佛教的 marketing（行銷）策略要如何運籌帷幄？

當你說僧人是世間福田，供養他們有善報，也只能適用於佛教圈內，圈外的現代人是不吃你這一套的。

因果輪迴只是部分人的信仰，在現代化的社會中，他人並沒有義務要接受你的個人信仰，更沒有義務去供養佛教的僧人。

若把宗教信仰看成是非理性行為的根源，也是不對的。

案例：

早在阿姜查到英國弘法的時代，當地的居民就質問過『僧人憑什麼不勞而獲？為什麼他們不需要工作就能獲得免費食物？』。

坦白說，這股聲音我預料未來會越來越大聲，因為我自己都不禁質疑『若你無法回饋社會，只懂講古 / 說故事，你憑什麼獲得他人護持？』。

關於這點我認為錫蘭僧人早就覺察到了，因此他們弘法的切入點，更多是從現代化課題或者哲學下手。

也都積極採用從因果輪迴以外的角度弘法，更坦言，佛教並不是只教因果輪迴的宗教，而是教人脫離痛苦的教法。

僧人你如果積極教導別人脫離痛苦的方法，我認為長期供養你食物也無所不妥。

相信佛陀還在世，也會認同我這個邪魔外道的建議，因為他自己都說過『我只教你認知痛苦，和脫離痛苦的方法』。

若真的把佛教搞到那麼實用主義，哪天有人家問為什麼要供養僧人，你就可以堂堂正正地回答『我們是全職心念科學家，專門教導人們如何親自降伏內在煩惱，每天受你一餐的供養都不過分吧？看心理醫生的費用何止一餐吶？』

語錄：
『綜觀歷史上最接近烏托邦的時刻，也是最接近人間地獄的時刻；

有救世主的時代，也是有魔鬼的時代；

人們團結愛國愛領導人的時候，也是接近國破人亡的時候；

人們給領袖神的力量，神級領導人就給你災難！』

更詩意的企圖：『開啟一場帶來和平的戰爭。』

就像周星馳某部電影說的那句：『人如果沒有夢想，和一條鹹魚有什麼差別？』


來源：網路 ...