案例：
漢傳佛教從禪宗四祖開始，所有廟產是歸政府的，在大陸到了今天也是。
不是因為共產後，廟產才歸政府，是一直以來都是 ...
廟產是十方的，十方在世俗角度，就是國家的！
反觀目前漢傳佛教的各大山頭：法鼓、慈濟、佛光、萬佛城、淨空等，都違背了祖師原意，廟產就會有人要爭要分！
所以，也別說四祖道信，沒有權謀見地？
釋論：
目前漢傳佛教的水陸法會，可以說大都是南水陸。
今生有幸能見到比南水陸更早，已經失傳的北水陸法本，唯一文獻的掃瞄版。（原版存於美國 Princeton 大學）
此版中，看到早期佛道互相影響的影子。
後期才逐步修改，把道教的影子全部刪除。
舉例：這版本裡面有五道符，跟道藏裡面的符一樣，但咒語卻是用唐密的五方佛咒。
這讓我想起瑜伽焰口的其中一個版本的儀軌，也是混入了藏密的咒語。
那也就是說這焰口版本，粉可能是元朝的版本，所以裡面的模式是以藏傳的儀軌和咒語。
前些日子，一些佛教的山頭還搞甚麼水陸空法會，但，在這本北水陸的法本裡面，就講明水陸不是水陸空的水陸，而是以水代表聖，陸代表凡。
還有：
每一道傷痕，都是成長的印記。
「感謝每一塊傷疤，讓未來更堅強。」
我們將成為怎麼樣的人，不在於我們的能力，而在於我們的選擇 ...
就像 ...
一般人想到「我」的時候，都會在心中顯現出是五蘊的我，不過，經過思擇，在五蘊當中尋找「我」，會發現「我」既不是五蘊當中的地、水、火、風，也不是五蘊當中的識，會發現在這五蘊當中是找不到「我」的。
那「我」完全就不存在了嗎?
也不是這樣，雖說不能在五蘊中找到「我」，但「我」卻是可以依於五蘊施設而存在，是以這樣的方式而存在的。
當你的心只關注在“我”、“自己”時，那時對你而言，全世界最重要的事就只有“我”及“我的看法”，那就是痛苦的根源！
對你身旁的道友們，莫要觀察他們的過失；自己莫生惡念，也莫要東想西想。
因為自己究竟不能透曉他人的心性，所以（觀察他人的過失）終會成為自己墮落的親因。
我們所依靠的社會與群體，若只是充滿著卑劣的行為，那麼要生活在其中就會很困難。
因此我們所依靠的任何社會，要從現在開始去改變它，不然它就不會是我們幸福的來源。
自身的價值如果自己不保護，當人們都認同了卑劣的時候，即便没人軀使你，我們也會自己堕落的 ...
當我們說事物是“空”時，我們的意思是說：它們完全無法在這些變動的環境之外獨立存在。
由於就這層意義來說，所有的事物和所有的人都是“空”，所以他們具有無限的適應能力。
我們自己就要具有基本的變通性來適應一切，成為一切。
再來：
禪，神祕、玄妙、浪漫、藝術……「禪」字，本身就充滿了遐思。
這中國字，讓天下想靈修的人，都趨之若鶩。
但太多的玄思遐想，也許就蒙上了面紗，甚至重重的霧。
在如此情況下，想來禪修，或只是對禪嚮往者，到底見到幾分真確，而能發真正禪修的心！
禪者的發心，不只在禪堂，生活處處皆可回過頭來，看看自己發的是什麼心喔！
禪的本質極其單純，就是無，無心、無念、無門、無事……
而人的心本即禪心，却充滿了有，有心、有念、有門、有事、有爭、有礙……
所以禪就是方法，將人心的有轉化為禪的無。
要確知禪的無之清淨，而快樂自在。
因此發心來修禪，不是在追逐什麼，抗拒什麼，而是讓禪將心的清淨本性，全然顯露。
公案：
《五燈會元》卷十五記載了這則公案內容：
僧問：「蓮花未出水時如何？」
師曰：「蓮花。」
曰：「出水後如何？」
曰：「荷葉。」
理解這則公案要先從「蓮花」與「出水」所代表的意義下手。
「蓮花」一般是指眾生的佛性，「出水與否」則象徵不同的修行階段與狀態。
蓮花不管出水與否，它作為蓮花的本質（性）都是本來具足；長出水面以後不論是開花、散葉或是結子，都是蓮花本性所顯現的功能和作用，只是產生的現象（相）有所不同。
在禪師眼中，蓮花與荷葉是不二的，因為「無相非性，相即是性」。
這就如同海水與波浪的關係，海水是本質（性），而波浪是現象（相），兩者是同一的，不能離開海水而有波浪，波浪也不會獨立於海水而存在。
一般人局限在現象上找答案，認為有蓮花、荷葉的分別，這是沒有正確的認識，只是拿一個觀念來取代另一個觀念，反而疑惑叢生。
《五燈會元》卷六也記載淨眾歸信禪師答「蓮花出水」公案的內容：
僧問：「蓮花未出水時如何？」
師曰：「菡萏滿池流。」
曰：「出水後如何？」
師曰：「葉落不知秋。」
禪師用「蓮花開滿池」來回答「未出水」時，也是「性相一如」的提點：你說蓮花未出水，我卻看到它開了滿池。
至於出水後如何，以語文字義上來認為，「葉落不知秋」的回答，頗有警策意味，「秋」說的是這位提問者的「心或性」，「葉落」是指現象，明明葉落的現象，就是反映秋天的到來，而你只看到現象，卻看不到產生現象的心性。
如同只看黃金打造的佛像造形，不知佛像的造形本身即是黃金，反而一直在佛像的外形找黃金。
「這或許是禪師在提醒弟子，都修行這麼久了，你還對心的性相關係、體用關係不清不楚！」
禪宗公案是可以實踐的知見，我們必須清楚掌握自己在「心的操作模式」上的差距，想辦法縮短距離，參究公案才有意義。
另外：
安全專家得出結論：為什麼雷劈死的幾乎都是男人？
在美國，幾乎所有被雷劈死的都是男人。
從2006年到現在，男性佔到了雷劈死亡人數的80%。今年美國因雷擊死亡的7人也全部是男性。
種種事實背後，只有一個合理解釋：男人是白癡！
為什麼死的都是男人呢？
根據今年的數據可以看出，男性更喜歡戶外該活動。
也可能因為男性中，白癡的比例較高！
美國中央氣象局指出，男性在雷擊事故中死亡率更高的原因，在於男性不瞭解雷擊可能帶來的危險，因此會讓自己更容易遭受雷擊，他們不相信雷擊的危險，不能及時躲避到安全地點，對於雷擊風險增加時的反應也不夠快速。
換句話說，雷擊容易劈死男人的原因，是男人們認為自己不會有事，平時也不會去瞭解一些安全常識。
所以說，男生就不要隨便亂發誓會被雷劈了，不然這個概率太高了，會被劈到的！
在童話故事的 Happy Ending 之後，未必能夠一直「快樂」下去～
有人說過童話和現實的差別就是，童話總是選對時機「結束」！
很有道理ㄚ...
呵呵呵 ...
來源：網路 ...
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