如何作修行人及供養護法神；施食烟供___建言

把魔、鬼當成魔、鬼，那很危險！

瞭解它們並無力量，那便是道；

洞悉它們的真相，那便是解脫......

明白它們由心所造，一旦瞭解這些真理；

一切都得以解脫......

～ 密勒日巴




只要有一個自我，就有魔。當沒有自我時，魔也就沒有了

～ 瑪吉拉準尊者




念咒並不是修行；你一定得修持仁慈的心，悲憫的心和實際地去付出行動關愛一切的眾生。

～１７世大寶法王




學習忍耐，就是清淨那個被寵壞的心......

___宗薩欽哲 仁波切




我們作為一個人，首先必須要依靠本尊和護法神，再憑藉福德和前世的善業，這樣就如國王擁有了手下的軍民等，一切都能圓滿自在地獲得。

為了積累福德和親近護法神，自己應時時刻刻對三寶生起信心，這也是作人非常重要的一件事。

在天中也有智慧聖尊，因此我們應時常依靠天神和護法神的力量承辦一切所欲。

有如海一樣無邊的護法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們去辦理，同樣，如果依靠這些護法神的力量，讓他們經常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會圓滿成功，因此大家念護法神至關重要。

念請護法神時，需要有供品作供養。比如在 "八大法行" 的儀軌中，對八大聖尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法，但其中的共同之處就是對護法神都必須要作讚美和供養。因此，對護法神要供養美酒、糖果，或者是食子，供品是越豐盛越好。對供品方面的要求，一是應該清淨整潔，二是要準備某些油類的食品，比如當行者用糌粑作供養的時候，如果裡面一點酥油都沒有，那可能就不是太好。

假如我們念請護法神時，一點供品也沒有，我覺得這就不行。連一點茶葉一點水果都沒有，那麼護法神就不一定很高興。因此，在供護法神時應該準備一些供品，古人有： "若人求天尊，天尊要食子" 的說法。

有許多的；像八部、十八部的智慧護法神，本來他們都是智慧身，不會有什麼分別念。但當時他們被降伏時，蓮花生大士是這樣給他們講的：「你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會對你們作供養、讚歎。」所以如果一點供品都沒有，只是在口頭念誦一下護法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用。

若無智慧，僅僅是依靠力量，也不能降伏敵人。

有些人飲酒貪杯成癖，甚至在有些地方女人喝酒也是令人瞠目。釋迦牟尼佛早已說過：「凡我的後學者都不能飲酒」，不要說在佛教方面，即使從世間的角度來講，喝酒的過失也是非常大。

無論是誰，他總會具有少分的功德，這樣即使我們功德巍巍，那也要學會尊重他人，應該取受別人的長處。我們應把自己的功德看的很輕，而把別人的功德看的很重，這樣自己的功德也就會越來越增上。

現在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。除此之外，也還需要具備猛厲的行為和懷柔的能力......

現在不是講修忍辱的時候，有些世間法也是比較重要。對於具有惡劣行為的人，必須要像對待麻瘋病人的屍體那樣毫不猶豫的加以捨棄，從釋迦牟尼佛的傳記中，我們可看出，對惡劣的人必須要清理、擯除和捨棄，所以諸佛菩薩也必須要對這些惡人降伏。

對世間上的惡人必須要清理、擯除和捨棄、消滅，不然他就會毀壞國家和團體，甚至整個世界也會因為此人而遭受眾多的苦難。從歷史上來看，眾多有情的痛苦有時也就是因一、二個人的惡劣行徑所造成......

對那些性格極其惡劣的眾生，若以坦誠柔和的態度無法調伏，那就必須顯示一個猛厲的行為，這也符合世間的正規。

做事情有時需要端直，有時需要勇猛。該說話的時候，什麼都不說，好像啞巴一樣，這也不好；但無有必要時也不能講太多的話，比如有些人會猜測或試探你，這時候就應寡言少語。一般做事應該公平正直，但當別人虛偽狡詐的時候，你也應虛與蛇委，不要給他講實話。此外還應知曉時機，如說話的時間是否適合，是需要現出兇猛還是溫和的態度，等等......

如果一個人經常思維無常，對取捨因果方面也是特別小心翼翼，那他在將來會越來越安樂。

愚人經常貪著今生的事情，有智慧的人則作長遠的打算；並追求自身功德的完善，這些都是一切幸福圓滿的因。

___法王 如意寶晉美彭措 講授 / 堪布_索達吉 口譯




現在很多修行人，尤其是修密法的，都執著這些加持品、甘露丸、甘露水。

上師一發甘露丸、甘露水，大家都覺得殊勝：“這個上師太慈悲了，給我們發了這麼多甘露丸，給我們喝了這麼多甘露水。

我每次都在給大家講經說法，在遍灑佛法的甘露，然而一點都不覺得珍貴稀有，都沒有感覺到上師的慈悲，只是覺得很正常、很應該。

來求正法的人非常少，反倒是求金剛結的人特別多。都顛倒了！光靠一個金剛結，甘露丸，舍利子，能成就嗎？

佛法才是真正的甘露，灑這樣的甘露才能息滅貪、嗔、癡等煩惱之火。

若是信心不足，修行不到位的話，吃一大袋甘露丸也沒有用，喝一大桶甘露水也沒有用。

有些人吃了不少甘露丸，也喝了不少甘露水，但是相續轉變了沒有？煩惱減少了沒有？

什麼叫甘露？甘露裏面有一個摸不到、看不到東西，有一種非常強的力量，這叫加持力，也是佛法的力量。

佛的學問，佛法之文化，和其他一般的學問、文化不一樣。

你在生活中，工作中遇到事情，遇到困惑的時候，它能解決；

你在相續中生起煩惱的時候，它能降伏；

你內心特別痛苦的時候，它能澆熄。

我現在給大家灑佛法的甘露，大家儘量把心門打開，接受這些甘露，不要兩手空空、一無所獲。

～ 拉瑪久美仁增多傑




多做施食烟供是可以遣除各種違緣、了結各種冤仇！

上供、下施的容器應分開，下施容器忌用鐵製材質。

擇吉日吉時；不注意吉日吉時，恐會引起世間神祉之怒。山淨煙供廣軌修法是根據《時輪金剛續》，以星算天文擇吉祥神日，至於修簡軌者，如果是偶修的話，依照藏曆擇吉日修。但無論是偶修廣簡軌；還是長期日修簡軌，皆需注意最好於 "神值日" 時修(凌晨一點至中午十二點)，不要在鬼、魔活動較盛之時修(中午十二點到深夜十二點)。廣軌修法最好於早上八點起修，凌晨日未出，陽氣不夠，十點又恐怕儀軌太長，修過了午時。行者修簡軌，注意在 "神值日" 時修即可。另外上師交代，日修簡軌的弟子要注意，若已行日修，最好別中斷，因為冤親債主每日都在窺伺，一日未做，他們便會趁虛而入。

如法煙供品以山淨煙供為例，須在煙供爐內放置神木香(香木材料。據《土地大自在經典》記載，供奉大龍王、大土神、大仙等不同神祉的香木，就有三百多種。需注意不是所有香木皆可放入，有的香木燃燒後反而會毒害到龍族賓客，修什麼法，就要用符合對境之木料。)

依據遠傳伏藏等儀軌，規定之諸種藥物準備俱全，不得闕漏。因為法門深奧，故只要一念誦，所有三寶、怙主、龍天護法、六道眾、怨敵鬼魔賓客皆會到，如果不如法，憂患未可知，故修法者要慎重。

勿自作主張隨意添減煙供物，加什麼儀軌未載之藥草食材、甘露丸、土石礦物、紙鈔、紙紮人偶、車、玩意等之類自己覺得不錯的東西。一定要如法準備煙供品。製作煙供粉要照規定，有人混和一切加持物(舍利、毛骨、成就者法衣等)做煙供粉，那是完全不對的。

比如，蓮師的百味煙供粉可做葷供，但做龍王煙供時，卻不能用此粉。而龍王煙供粉製作者，於收集煙供粉材料前一禮拜要守八關齋戒；禁語；不能與配偶同床；不能碰到五辛之物；不能同外道者相處。沐浴更新衣後，方可收集製作煙供粉。不是如此如法製作的煙供粉，一旦焚燒倒入大海，則龍王鬼神觸之受傷體裂，非常痛苦，產生傳染病，傳至人間。甚者因此大怒，在人間大興災疫。

____筆記整理




施食念誦儀軌的同時，觀想熏香化爲無量無邊的美食，包括精美的食品、甘甜的飲料、美麗的衣服房子等等，應有盡有。這些全是佛菩薩加持而成的甘露，將這些法味甘露布施于所有的六道衆生，所有衆生能够各取所需，盡情享用，從而遠離饑渴寒熱、獲得究竟安樂、速成無上佛果。其實我們本身沒有這個加持力，但是只要我們能够虔誠地祈禱金剛薩埵、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩，就能真實不虛地利益到這些衆生。

如果發心正確的話，施食烟供不會有什麽問題的，無論男女都一樣，大家盡可放心去做。當然，發心一定要正確，這裏有幾層含義，一是要具足四無量心，要持平等捨的慈、悲和歡喜，如果厭棄魔鬼、討厭和害怕他們，而認爲亡靈、中陰身更加可憐，就不是平等的慈悲了。二是信心和誠心，要堅信借助上師三寶的力量肯定能够利益他們，然後是發自內心地真誠地爲他們修法並如法回向，希望他們都往生極樂、成就佛果，而不能有 "施食烟供有很大功德，所以我一定要堅持修" 之類主要出於自利的想法，如果有這種想法，有些鬼神就不會高興、也得不到什麽利益。

成就者爲了降伏鬼、魔，有時可能用上誅法或者忿怒本尊這一類修法，但這僅僅是對那些修證有成的人才合適，也就是說，如果你有能力使得魔鬼往生極樂世界或者其他諸佛菩薩淨土，那當然是非常好的，但是現在我們很多人都還沒有這種能力吧！那我們就以正確的發心多做烟供，我覺得這種做法非常重要。不但可以培養慈悲喜捨的心，而且可以遣除違緣障礙，了結很多冤仇，積累很多的資糧。

___丹真絨布上師 開示




註：有些語法不對襯，因尊重當時原文翻譯；故不修飾！