有些人問起修持佛法會不會也好像電影 Lucy(露西) 般的開發潛能而神通廣大？
不會。
佛陀也會有腰痛、頭痛，跟你我一樣。
佛陀也沒有好像 Lucy(露西) 般穿越時空，因為他成道後，想渡他的老師，長途跋涉走到他師父的地方，才知道他們已經死了。
咦？佛陀不是有天眼通嗎？(這不是討論的重點啦！)
Lucy(露西) 進化到差不多好像神了，佛陀卻一生人都講明了他不是神。
Lucy(露西) 是開發潛能，佛家的修行不是。
開發潛能比較是丹道的修行，反而是丹道的修行比較接近 Lucy(露西)。
丹道的修行只要那個人未死，就算是七八十歲，得到口訣的，身體的機能還能恢復。
特別是修到胎息境界的話，（根據丹道，這是回歸到胎兒的內呼吸），或男性練到下體變成好像小寶寶般的大小等，丹道讓身體有回春的現象會不會跟 CPH4 (在 Lucy 露西 片中的藍色小藥丸) 有關，就很值得探討。
有人問：密宗裡面也好像有類似的修法啊，把身體練好的或練到頭腦開發的。
所以，密宗的這些修法不能夠完全被歸納是佛陀的原意。
佛家就是不看重這些，身體是臭皮囊，世間一切無常都是要放下的。
你還要練到身體保持青春，就已經是矛盾了。
唸咒唸到腦袋的記憶力變得很好，智力變強，遠在印度教裡面就有了。
所以，瑜伽、丹道、密宗（包括佛家和印度教）是專講潛能開發，但，佛家修行的目的不是潛能開發。
但，你可能也會問：佛家靜坐的人，不是也會開發潛能嗎？
會！但，潛能開發不是重點。
任何一個佛家的禪修，若老師開始跟你講是用來開發潛能的話，就會說這個老師是有問題的！
案例：
當年虛雲老和尚教禪宗的修行時，有個人一禪修時，就身體騰空。
虛雲老和尚就說：『這個人不適合修禪宗。』
相信如果虛雲老和尚知道，有關徒弟修禪宗後的現象，如跟朋友通電話時就知道對方桌上有一支紅色的筆，這徒弟一定會被罵，如果他繼續的又看到別人內褲是甚麼顏色，虛雲也會說：『這個人不適合修禪宗。』呵呵呵 ...
同樣的，你搞道家或印度教的靜坐，在靜坐中看到神佛菩薩，可以被接受。
搞佛家的靜坐中開始見菩薩見神，你就已經走錯路了。（註：搞念佛的除外，因為念佛的就是要見到佛嘛...）
這無關所見的菩薩鬼神是真是假，這是靜坐的目的，不同派別的不同目的和他們預設的見地，都要搞清楚了，之後靜坐時出現的狀況就很容易辨別對錯。
禪修是將心安住於當下。
禪修的重點不在於念頭是否出現，而在於保持不渙散的警覺，不評判也不執着於念頭的好壞。
在禪修中，累積資糧、去除障礙也是主要修行。
我們是快樂或不幸，均取決於我們如何去反應外在的事件或内心的念頭。
宗教的教法力圖在人類共通的層次上對我們說話，但是，執著某個特定的宗教身份，可能會讓你遠離那個宗教的教法精神。
當宗教最後變成是在分裂我們，將我們分隔在不同世界裡時，這就明確顯示了，有什麼東西已經錯得非常離譜了。
我們總是把禪修弄得繁複困難，實際它非常簡單。
我們唯一要做的就是以覺知去擁抱每一個經驗，心胸完全敞開於當下。
我們修持是需要一直堅持地做，没有時間上的分别，平時不管是走路，站着或睡覺時，都應不忘修持，這樣保持着下去，之後就會很自然。
為修道帶來增上的進展，有三個要項：要去除會防礙增上進展的過失、要打好增益修持的基礎，並努力修持能讓增上現前的方便法門。---《蓮師心要建言》
實修的三個步驟：
第一個步驟是聽聞，以一顆開放且完全接納的心，對法教聽聞或研讀，且不產生曲解。
第二個步驟是思維，對所聽聞的法教，仔細反覆思索，以撤底了解真正涵意。
第三個步驟是禪修，將由聞、思所獲得的新見解，融入生活，轉化成為我們的生命特質，即將法教付諸實行。
大家念咒、祈禱，都把佛視為有求必應的神，有時我們祈求及時雨、事業成功或任何事，當祈願没有實現，我們就向佛抱怨:“怎麼了？是佛龕上的供品放得不够嗎？香燒得不够嗎？”
我們為什麼會變醬子？
那是因為你祈求的動機，不是要讓你如同泥水般的心變得澄淨冷靜。
我們的動機是要使心靈變得澄淨，這點很重要。
就像，平時我們應該都不會說：“喔！糟糕，今天早上我忘記生氣了。”
而是常說：“哎呀，我今天早上又生氣了，我不應該這麼做的，我忘記了菩提心的誓言。”
引例：
稱喚我們是「佛教徒」太沉重？
那是因為學佛後，行為舉止都會被過於放大檢視，也就會產生莫名的罪惡感！
也有人認為佛教徒的生活簡約，所以生活變得呆板又克制，粉有生活上的壓力。
又有人問到一個關於近日流行的 "冰桶" 挑戰問題，他說他不苟同要錄影又要做小丑，然後又要點名其他人的做法，如果朋友點到他，該怎麼辦？
首先，若從當事人本身說起，先撇開行善是否要被挑戰後才做。
（因為行善應該是你喜歡你就去做那麼簡單，行善要不要告訴人，也是你自己喜歡就行了。）
只從問這問題的人的心理層次來講：他之所以會這樣問，是他擔心真的被點名後，他不做，朋友會怎樣看待他。
這裡提醒大家：如果你的朋友點了你名後，而你不做時，他會有微言的話，那你這朋友就是很幼稚的。
成熟的人知道我要點你的名，是我的自由，你要不要接受也是你的自由。
如果你的朋友不成熟的話，你更加不需要擔心，看開點，因為他長大後，他就會明白的。
哈哈哈！
再來 ...
要了解一個人的真正個性，不是聽他講甚麼，而是看他做甚麼決定。
但，絕對不是看他在『生死關頭』如何做決定，而是看他在『死死關頭』（即兩個決定都有很大的損害）做選擇。
思考好和壞之間的對比，不夠思考兩害的取捨來的更徹底的了解自己。
辨别力是關鍵。
這並不是要你完全忽視朋友的忠告。
所有的忠告都必須好好加以檢視。
如果它的結果是有害的，即使是出於善意，那又有何用！
有時候敵人可能會給我們最好的忠告，如果那是有幫助的，就接受吧。
我們需要遠離那些惡友，但不是要罵或者責備他們，好像除了自己之外其他師兄弟都不如法，這樣也不行，是要遠離他們，並不是說因為他們不好要遠離，是因為自己現在能力不夠，所以需要遠離他們。
藏族有句諺語說：“若非乍看能了知，三天相處才能知。”
意思是，僅僅是透過外貌、名聲或自己的好惡，而輕率地去評判一個人，是不可能看清一個人的功過的，我們必須透過深刻的相處和接觸才能真正認識對方。
還有 ...
我們平時如果出現很多的不順利，當快要生起煩惱時，正是檢視我們平時所修持的自己是否有利的時候，是否能成為煩惱對治法的時刻了。
此時若能生起對治法，那才是真正的修法，否則，平時總說心很靜、對治等等的，這些都是假話了。
放寬心、放下心 ...
擔太多的心，事不會比較輕！
想太多的事，煩也不會變少？
手上握有越多東西時，反而怕的事情越多。
坦然面對，困難只是一場場學習的開始！
失去並非壞事，而是一個正常的事情 ...
從小我們都被教育 "得到" 一詞，但卻沒人教我們 "失去" 的快樂，而當學習到失去，失去並不想像中那麼可怕，它常出現在我們生命中！
因此學習---得到；也要學習---失去，這是相互的，只要能夠了解它，當你在遇到時就能更坦然的面對它。
我們都應該謹記美國__林肯總統的一句名言：“人生重要的不是你活過多少年，而是如何活過你的有生之年。”
「明知人生只有一回卻怡然自得，因為你已不虛此行，這就是成功。」
珍惜每一日，因為人生只有一次 ...
我認為的修行，就是不要帶著複雜想法，要一個人去實現，還要把靈魂先 "放生"，並學習增加它的深度跟厚度。
不要去預期你不想要的事物會發生，也不要去許一個連你都不相信會實現的願望。
當你期待你不想要的，你會吸引來自己不喜歡的東西；而當你欲求一件你認為不可能發生的東西，你只是在浪費寶貴的生命念力。
──雷蒙．霍利威爾博士
來源：網路 ...
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