矢口亻吏

我們不需要成為某個偉大的存在，但應該要成就自己的故事與生命。

還是不要忘記了，也應該說永遠別忘了：「你是活著，不是被活著。」

人的 “ 使命 ” 和 “ 靈魂 ” 是什麼關係？

在我看來，靈魂是個不死的信念，使命是個你所信賴的故事。

說到底，它們為一念所生，念念所成。

而念是什麼？

一個連空間也不存在的，還再那裡的想——那畫面、那圖片、那聲音……，迎著覺知而升起的象，那觀照下所開出的虛花。

我沒有靈魂存在，我比靈魂更久遠；我沒有使命，使命只是一個流轉的夢。

而我如如不動，而我不生不滅，而我不增不減，而我不垢不淨，哪裡有什麼糾纏的疙瘩——靈魂、以及它的執念——使命的故事存在呢？

我是這兩者之外那淨空，而這兩者只不過是一團虛雲中的夢境。

那個成為覺悟的它，不存在靈魂，也不存在使命。

如果下降到夢中講靈魂和使命的關係？

那太多了，故事有上千萬種講法。

每一件事物都有上千萬種故事，只是你的相信排除了其它故事的可能，同時，你的相信也使那虛妄的故事變成了真實的。

當你在所有的夢境之外，一切故事將停止下來，並歸於它的升起之前，這就是寂滅。

一個看見心的虛想之火熄滅的人，他活在所有的迷惑和糾纏之外。

他不會被你的概念所迷惑，也不會被他的故事所套住，他是一個清淨無擾的人。

迷惑的人們在 “ 靈魂 ”、“ 使命 ” 這類的故事中跌打滾爬了無數生無數世了，如今還依然在那團雲朵裡。

醒悟有它自己的次序，老天有耐心看一棵鐵樹開花。

所謂覺悟的人，只不過是先來到這個世界的人。

對此，他們什麼也沒做過，他們只不過調整了自己的步伐——現在，完全和老天步調一致的行走。

覺悟後，不存在關係，既不存在靈魂，也不存在使命的故事。

宇宙中沒有什麼存在過，只存在過一個笑話。

你將不斷地笑，不斷地笑，每一個似乎都讓你笑得跌倒。

就這樣，玩笑——這就是一切的答案。

如何識別頭腦的把戲？

觀照修行，在觀在照，不在判在斷。

不用分別，僅觀僅照，起心即觀，來念即照，日久便知，覺念兩明，真假自顯。

真者自真，假者自假。

不必判斷哪念來自頭腦，哪念是來自於心，也不必想與自頭腦分或合，亦不必起管頭腦和心為一為二，亦不必操心頭腦之把戲。

能純觀者，能如一觀者，諸佛所知，終將自知。

不須讀經，也不須問人，由觀照自心經驗，可知一切。

若強分辨哪念來自於心，哪念出自於頭腦？

簡單辨法：一念為心，二念三念四念為頭腦；與真相保持一致者，真心之念；與真相相反者，頭腦之念；讓自己心平快樂者，真心念想；造成自己痛苦煩惱者，頭腦之念。

諸佛之口常呼 “ 善知識 ”，“ 善知識 ” 即修行法門。

善知識，即常觀照者。

常觀照者，即常知自己起心動念者。

常知自己起心動念者，即善知識。

“ 目前的我，根本無法分辨什麼是來自頭腦的，我如何將自己與頭腦剝離？

或是不用剝離，本來就是一個？

如何識別頭腦的把戲？”

最簡單的回答——善知識！

去覺悟善知識，去善知識，能真善知識，必明諸佛教法。

“ 善知識 ”，應用好這三個字，便可成道，便可止息萬念諸疑。

回想自己從皈依到現在，都增長了哪些功德？

有人會想到自己都做了哪些事，有些人會想到自己的心有哪些改變、煩惱有沒有減少。

這就說明了我們與法的距離！























來源：網路…