2016年8月12日 星期五

閉關,還是關閉!


閉關,就是把自己關在小黑屋裡,觀心、觀念嗎?

在外面不能觀嗎?

請談談什麼是真正的閉關?

再來…

如果把自己關在小黑屋裡就叫閉關,那麼我們在娘胎裡時,人人都曾閉了十個月的關。

如果閉關就是把自己關在小黑屋裡,那麼被軟禁在房間裡的叛逆少年,被關在牢獄裡的囚犯,以及被推進地獄裡的眾生,都叫閉關了!

真正的閉關和房子沒有關係,如果你心懷貪、嗔、癡、慢、疑,那麼關房也是你的戰場;如果你內心清淨,心不外馳,那麼,整個 “ 天地 ” 就是你的大關房。

閉關為了 “ 觀 ”,能觀者不在於關房內關房外;關房是一種為應機而設的相。

如果你不能觀,那麼在關房裡也不能觀;如果你能觀,那麼在關房外也一樣觀。

真閉關者,心不逐念,如鏡應物,念來念往,了了分明。

真閉關者,無關想,無閉思,無心隨事,來去自如。

真閉關者,拒絕誘惑,不攀外緣,居於人群,行為如眾,出入無別,現行普通。

若能自察我身,那麼意是關,身是房,意守我身即是閉關;若能自察我心,那麼念是關,心是房,念不帶心外馳即是閉關;若能自覺我覺,那麼能覺是關,所覺是房,能所相安即是閉關;若能自覺我性,那麼性是關,空是房,性空一如即是閉關。

閉關著外相,關房關妄想;閉關不著相,即無閉關想。

無閉無不閉,自心出牢房;無關無不關,愚妄閉其心,關房關癡人;若真閉關者,開放護覺心。

不見關不關,無閉無不閉,無一閉關想,無極真關房,長養真聖人,老君無有關,故名為太上。

太上即空性,空性即性空,能住性空裡,實名真閉關。

外拘四大體,內囚六塵心,其非真閉關,名曰困活猿。

我看世上自困多,未見幾個真閉者,將把活屍投關房,名說閉關成癡人。

世人妄想自困囚,自我解開生樂心,夢裡修行不知覺,空把明心當真行。

真心何用明,一明便入夢。

不明即本心,明即是無明,無明即是明。

世人有誰知?自知曰清醒。

人生沒有關,大身即真房,所謂閉關者,自心造妄想。

汝本天地自由人,何故何緣關身心?

無事生事生煩惱,事上加事曰修行。

心本大真主,何修何不修?

動念已是乖,起心皆入夢。

乖動妄夢成,越動越多夢,何不歇妄心,只然護覺生。

自覺即閉關,護覺曰護關,一切由自你,不在彼狹房,身心是關房,坐禪即閉關,能真坐禪者,隨處即關房。

世人心狂野,不能自恃持,尋關以強閉,逮夢曰明心,皆是大癡人。

若有明白者,歇心不多想,悄然護覺生,即是真修行。

更上明白者,將心作真主,無修無不修,從晝至夜,從夜至晝,萬法如流,騰騰不休。

萬法本寂,人心自鬧。

物上接物,頭上安頭,何關那本來實際?

法不自法,人心生法,心不自心,依法生心。

兩頭若斷,誰人談論?

誰來說法?誰來持心?

一片世間,仔細看來,何實何真?

無常是假,如常似真,離心意識,識了法身,以法為身,法法示人,一切言說,皆是戲論。

故大智而默,方便度人。

生命是一場,以我們自己的身心為實驗基地和實驗材料的覺知試驗;如果我們都樂意,就讓我們來探究一番,對我們的心下功夫,看看生活會把我們帶往哪裡?

就我的認識來看,恐懼和壓力,從來都不能產生真正有創造性的動力,與生命提供創造性的能量。

恐懼創造了壓力,壓力分散了我們指向目標的生命之力。

花朵只在該開放的時候開,在此之前,你坐在一株植物前,乞求它、祈求它、命令它,
都不能讓它開放——你若不管它,你做你該做的事,也許哪一天早晨醒來:花朵開放了!

人生最大的功課和最高的功夫是:平靜的等待,平和的看待。

——於你的人生中,你能平靜的等待 “ 成功 ” 嗎?

你能平和的看待 “ 失敗 ” 的人嗎?

你能有那份 “ 大無畏 ” 和 “ 大無為 ” 嗎?

對一切情況一切狀況,你能平靜的等待、平和的看待嗎?

如果你不能,請質疑那些攪亂平靜水面的 “ 蛟龍 ”——你那些念頭,那些信念。

負責我們自己內在平安的人,是我們自己,不是他人。

把自己內在的平安寄託於他人,是沒有希望的事。

清除你內在的壓力,我想這應是你該做的工作,即使你感覺不到任何改變,當你改變了自己的內在世界,你的外在世界也會有所不同。

不要相信任何人,告訴你的真理之言,自己去檢驗,自己去查看,自己去探明,自己去實證。

能幫你的最終還是你自己,外在最多給你一個 “ 啟動 ” 的力;要想解脫一切痛苦,不管哪方面的,最終還得靠自己。

我們每個人,在每件事上都有絕對的自由,
只是當我們沉入自己的故事——迷在一念上時,我們看不到無限廣闊的存在,自由就是這樣被我們活生生地用幻象 “ 掩蓋 ” 起來的。

你到底想要什麼?

有時我們的心,會不停地嚷著 “ 要、要、要 ”,卻不知道自己真正要的是什麼!

你真的知道自己想要什麼嗎?

不要急著回答,定且靜,讓真心帶給你答案。

質疑思想,世界隨之而變。

不管外部生活實際如何,你都能過上 “ 滿足 ” 的生活。

曾經困擾於漂泊不定的心,有強烈的失根感,在未知與未知間擺盪,使人煎熬,怕自己成為逃避人生協會的成員之一。

也曾急於定義自己,尤其當身旁朋友一個接一個有了穩定工作,看似有了明確人生方向,感覺自己活得一塌糊塗,遲遲沒有方向?

從別人的穩定中,投射出的不穩定感,具有二倍以上的殺傷力,會迫使人急忙找尋自我價值。

那會使人妥協現實找工作,找安定,找出路。

快點吸附在某種人生目標上,先獲得安全感。

佛說:放下,究竟是要放下什麼?

參考……

一、放下面子

有時候我們低頭,是為了看準自己走的路,很多人認為,自己目前過得還可以,不願意去嘗試新鮮的事物,很多東西都放不下,拉不下這個臉,最終死在面子上。

二、放下壓力

累與不累,取決於自己的心態。

把事情理清楚,把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。

三、放下過去

你才能過得更幸福!

努力地改變你的心態,調節你的心情。

四、放下自卑

把自卑從你的字典裡刪去。

不是每個人都可以成為偉人,但每個人都可以成為內心強大的人。

相信自己,你同樣可以擁有一個有價值的人生。

五、放下懶惰

一定會有一個燦爛的人生。

六、放下消極

如果你想成為一個成功的人,讓積極打敗消極,自己的戰爭,你就是運籌帷幄的將軍!

七、放下抱怨

所有的失敗都是為成功做準備。

放下抱怨,心平氣和地接受失敗,無疑是智者的姿態。

八、放下猶豫

只管上路,不要回頭。

立即行動是所有成功人士共同的特質。

九、放下狹隘

心寬,天地就寬。

十、放下懷疑

心存疑慮,做事難成。

在佛教寺廟裡,佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀世音菩薩,都坐於蓮花之上,其它的菩薩有手執蓮花,有的腳踏蓮花、作蓮花手勢或向人間拋灑蓮花。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢?

有人說佛教著重於尋求解脫人生的苦難,將人生視作苦海,希望眾人能從苦海中脫離,不為污泥所染,最後開出鮮美花朵。

因為人生就是一朵蓮花!

如…

學校畢業找到好工作,結婚生孩子,財富與穩定,這些只是其中一個人生的樣貌,不代表是唯一的幸福樣子。

總之,目前那些離職待業、漂泊不定、人生失根找無著力點的人,在我眼中都是一朵含苞待放的蓮花,都有自身悟性與智慧飄蕩於人生海海中,時間一到,終會開出動人蓮葉。

就像…

讓你每天花最多時間的事,就會決定你是怎樣的一個人。

故事和生命有關,生命和時間有關。

一個動人的故事就在眼前,重點在…你有沒有用心去生活!

還有:

看了電影故事情節的鋪陳,故事大都一般樣。

當中的一些壞人,使其破壞技倆,最是讓人看不清楚的。

他們用的是最終極破壞的武器,問題也是看不明白。

每個故事結尾時的終極之戰,都被終結得沒有驚喜。

人生,不也就是都醬子了?
















來源:網路…

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