轉經或被經轉？

人要是沒錢；還不如當鬼，湯要沒放鹽；還不如喝水。

人在江湖飄，你會慢慢發現，一顆好心，不如一張利嘴，好心永遠比不過好嘴。

現在的社會，現在的人，誰虛偽，誰就高人一等，誰真誠，誰變傻瓜一個。

你聰明，會有人說你心機重；你努力，會有人說你運氣好；你天生樂觀，會有人說你虛情假意。

日子，酸甜苦辣；生活，柴米油鹽；相處，喜怒哀樂；感情，是一直都不會改變的！

人活著，總是禍福相依。

人活著，不求問心無愧，至少要無愧於心。

總是覺得時間不夠。

那是一種「壓迫感」，說不上來。

讓你太忙太累，時間不夠用的罪魁禍首，不是別人而是你自己！

還有…

每個沒有質疑過自己信念的人，都像海水中的浪花一般。

看起來我們都在過著 “ 自己的 ” 生活，其實根本沒有 “ 自己 ”；我們都在過著 “ 他人的 ” 生活——只要你還相信和他人一樣的信念，你就沒在過自己的生活。

除非你學習運用正念生活，除非你已成佛，否則，一個人從來沒有過上 “ 生命 ” 的生活，而只過著 “ 業 ” 的生活。

只要你的信念系統不變，只要你所相信的東西還一樣，那麼，你就不可能掌控你的命運！

也許一時你認為自己是生命的主人，但那是在夢中才存在的。

遲早你有夢醒來的時候，發現自己一直無法掌控自己的命運而悲苦。

如果你們時常，會有所謂的 " 悲嘆 "，這就是了！

我們該怎樣改變自己的命運或業力之流？

首先質疑你的信念系統，其次活出你新的信念系統。

身體是活著的 “ 藉口 ”，是意識存在的顯示和工具，它是怎樣的，從究竟上來說，一點都影響不到心。

我們的身體就像陽光中飄浮的一顆塵埃，它只不過顯示了光的存在。

我們認為身體是我們痛苦的因，其實身體自始至終都不痛苦，從開始到結束，都是進入錯覺的心在自己痛苦——借著身體的原因。

有人認為，有一雙眼睛像X光，或能看到天國景象的眼，就是天眼？

事實上，我所理解的天眼並不是這樣，天眼，只不過是一顆心眼——心的妙明覺知。

在我看來，凡是能得知自心妙明覺知的人，五眼的最高神通都獲得了。

不能看見自心的形貌，而看到其它的人，皆得到的是一顆幻眼，而不是天眼。

有些修行人很重視自己的眼，其實佛陀說過，能看見一切的是心，不是眼。

還有：

無常充斥世間，在任何事上，誰要期待既定的結果，就痛苦……

智者瞭解這點，所以他對一切沒有要求，他只是反應與反映，他永遠活在此時此地的當下。

他不抓住過去，不翹首盼望未來，不執著現在，只是像一棵樹被風吹過。

智者跟隨無常流動，就像風箏跟隨風飄飛，就像隨著水而流動的沙。

他無法執著某事，因為心念無法停住不動；他無法保持苦，因為無常的因緣無法保持它自己。

智者沒有心，在他面前唯物，只是存在。

智者若盲，他只看到眼前的；智者若聾，他只聽見內心的；他似乎心智不健全的，像個嬰兒。

無苦的生活似乎是這樣：不堅持自我，不樹立觀念；不駕馭變化，不控制事物；若聾若盲，至柔至弱，猶如嬰兒。

按規律辦事的人無苦，實事求是的人無苦，清醒和理智的人無苦，熱愛現實的人無苦！

再來：

南傳佛教或稱原始佛教，無非三法印、四聖諦、五蘊、六入、七覺支、八正道、十二因緣、十八界，講得是一個空性，所以佛及諸聖弟子悟入而涅槃。

大乘經典，將其精義點明而造般若，也是空性智慧，悟者明心見性，開悟而至成就。

密教成就的祖師，也是藉由悟到空性，明心見性才成就，造論造冊，無非闡述其所知所悟開曉後人。

如此經典累牘浩瀚如海，實則提綱挈領只一空性智慧。

心經一個空字，金剛經一個無字，悟則一經通萬經皆通，不悟則處處滯礙難懂，最多如鸚鵡學舌。

泰國佛使尊者說：經典如不違背三法印，即使不是佛親口說，也是佛經。

如違背三法印，即使寫著如是我聞，也不是佛經。

所以他也看六祖壇經。

印順導師說：如悟到空性，自然具足大悲心。

誠是過來人印證之語。

諸君吃飯不必吃盡天下米麵菜餚即能飽。

佛說佛典如森林的落葉，所需者只如掌中所握。

只要稍有佛教史概念的人，即知違背三法印的經典是怎麼回事。

佛使尊者說南傳的大藏經，只有百分之四十可看。

北傳就更不用提了。

學佛諸君不就為離苦解脫而來嗎？

還是此世無法住黃金屋而寄望來世呢？

還為佛法浩瀚如海而犯愁嗎？

為佛典如山而不知下手處嗎？

諸惡莫作、眾善奉行，這不是佛法，是做人的根本，所以諸宗教都在提倡。

自淨其意才是佛教的精髓，而淨意即空性，悟者即明心見性，悟後淨習氣，即與諸佛平起平坐矣。

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這個《認清附佛外道》，現在還在談 “ 認清 ” 喔？

應該是 “ 掃也掃不清 ” 的拖延結果！

就像是大選時，在城市區積極拉票，鄉下信徒，繼續往金錢、權利的靠攏，都是找已經認同自己思想的支持者，那有啥意思咧？

我們所眷戀的，其實就是「活在當下」的悠哉。

— 波文 —

被認為是所謂 “ 命運 ” 的一切事物，都是我們通過自己的無明製造的。

佛教徒不會同意，是某個人或某種超自然的因設計了命運，並且在很早以前就事先確定了結果。

事實上，你有能力去擁有你想要的那種命運，取決於你自己。

所以可以說，因緣既是自由意志又是命運，但是在這裡，命運應該理解為某些我們以前創造的因緣的結果，而不是被我們控制之外的力量所提前決定的。

無明的持續的習性看上去無處不在，感覺幾乎像是命運，但事實上並不是。

我們感覺那是命運，只因我們擁有某些習性已經很長時間。

事實上，被認為是所謂 “ 命運 ” 的一切事物，都是我們通過自己的無明製造的。

然後我們忘記自己創造了它，很久以後，我們認為它是不知怎麼就隨意發生的 “ 命運 ”，對此我們不會受到責備，也不需要擔負責任。

這個世界看上去千頭萬緒、混亂無章，充滿不可思議的巧合和令人費解的衝動，但其實每個人都被業力牽引，各自造作因緣，各自感受苦樂的果報，不會有錯漏。

從小就常聽大人們問說：[ 你為什麼不像隔壁鄰居家的誰，像他們那樣……？！]

但是，在我心中都會問：為什麼？

我要像，他們認為的那個誰？

我就是我自己啊！為什麼要像別人咧？

現在年紀大了一點，終於明白人生必須自己負責，別人的意見參考就好。

有些決定不見得會被其他人明白，但做出對得起自己的成績更重要。

現在的我依然想表達，世界有太多雜音，你可以傾聽，但記得聽聽自己內心的聲音；做出選擇、勇往直前，不要被雜音淹沒而後悔。
　　
生活不是看別人怎麼過，而是看你自己想怎麼過。
　　
就好像我愛看卡通，不代表我是個壞孩子；有時候我不講話，不是故作清高，只是不習慣跟不熟的人互動。

如…

我從小告訴自己，不要像爸媽，但結了婚，我卻和父母一樣？！

為什麼我們那麼相愛，卻爭吵不斷？

是個性不合？

還是價值觀的差異？

原來，我們都內化父母的相處模式，複製了父母的婚姻。

每個人都有各自的模樣，沒必要去跟別人比。

因為你的堅持和努力，無需任何人來證明。

做你說過的，說你能做的。
Do what you say，say what you do…

所以…再見，別人家的孩子！
















來源：網路…