消業障論，再釋…

首先來了解：

撇開業障存不存在的問題，南傳佛教的立場是：業障不能消除。

不過後期的大乘和密乘的思想卻大肆的宣傳業障可以清除，不過一修這些消除業障的法或咒時，修行者會有不順利的事業、健康或人際關係時，老師和同門就會安撫他說：『這是排毒現象，消業現象。』

這也是我對藏傳佛法的一個小意見：因為凡極度相信業障可清洗，而又修這些除業法的人，會清洗得沒完沒了。

有的還會沉溺其中！

百字明咒雖在密宗出現了很久，但，被變成藏傳的四加行法系統的歷史，只是區區那四百年歷史，而且剛開始也只是紅白二教採用而已。

這套系統可以說純粹是給（ 隱士、密咒士）修的，藏傳的系統其實非常注重出離心，要放下世間的一切，或是無可厚非的一個系統。

若你還是眷戀紅塵的，要掙錢、追女、尋郎的，不妨專修百字明咒半年，你會開始明白甚麼叫做看錯症頭下錯藥。

佛教徒會認為修百字明咒遇逆境，是消業的證明。

我會提出另一個可能性：修消業法只是在製造障礙給自己！

同樣的，要安撫或還償冤親債主的，也是一樣：沒完沒了？

這些跟我推崇的念力道思想有甚麼分別？

念力道是不注重消除，我們注重建立。

這個做法，是比較接近腦科學的看法。

就像…

近年來在道場，我頗推崇大家修入世法，主要原因是，之前大家都在修除障法即四加行法，四加行金剛薩埵百字明除障，那是藏傳佛教在約兩三百年前所定制，有文獻記載…在之前的米勒日巴，馬爾巴，宗喀巴大師及其他大成就者們，都不是照那樣的方式修持的！

這除障法明顯是研製給印度或藏地的人修持的，為什麼這樣說呢？

這主要跟他們的現實環境攸關，他們對生活的物質要求不高，也沒有太多的生活壓力，所以大量的追取金錢對於他們來說，反而會是累贅？

然而居在城市的現代人則大大不同，你沒有錢，想要去深山住幾乎都不可能，更別說你是要出家，衣、食、住、行樣樣都要錢，那像你、我都是在家人，有家庭牽絆，衣、食、行、住、坐、臥及子女教育、奉養父母的經濟負擔，幾乎都已經讓你喘不過氣來！

好了，來說宗教式的除障法，在顯、道教十多年不說，我修密法至今也有廿餘年，親眼見證修密教除障法的人大多很慘，挫折一波接一波，有些還是多年好友，其中不少都是一日一修者，他們那種精進，都不是你能想像的。

其實漢傳顯教的懺悔法、超度法又何嘗不是一樣！

到最後所有人，連我都沒能脫離 " 苦海 "，我不是在譭謗，是親見跟自個兒實修的感受，當初自己修密法中的消除業障時也是一樣慘，總是衰事不斷。

其實這都是大家在懷疑，但不敢公開討論的事實，只有我敢大聲講！

除障法的修持是有條件的，你必須不在乎世間的金錢事業，又或者你已經擁有足夠的資糧，無需再去煩心俗世事的干擾，此為其一。

其二，你已達到一定的年齡，俗世的一切已不是你的所求。

其三，很不幸的你染上惡疾重病，你就可以很專心去除你的障，但不保證一定會全好。

若把除障法定為畢生功課，先告訴你這障是除不完的，若依大乘佛教輪迴論邏輯，你都是幾千年甚至上萬年的古董了，多少劫以來你造下多少壞事，算都不完，而想在這一世除完，除得了嗎？

坊間與某新興密教所提倡，先除障，障除了，福報就有了，就來了，這是很不正確也不負責的觀念，而且還在繼續傳播！

假如依一般佛典所說，很多經典都能除多劫業力，那除障法的力量可算彭湃無比，修幾壇也就夠了，也不需畢生修持了，但事實上並非這樣，事實就是事實，經中說法是經過千年人為結集的，怕人不信，加上很多不確實際的空話，看經典的佛子是不能照單全收的，更多時候你要本身去實際體會，才知道是不是實用。

假如經典所說的你都信，那你的學佛基本和基督教的純信仰沒有不同，佛陀真正的意願是，佛法是容許被疑質的，較為接近佛陀時代的「卡拉瑪經」就曾記載。

我也是人，在修行中難免會有誤區，很多時候一些具宗教式權威性的 “ 規矩 ”，尤其在注重 “ 三昧耶 ” 的密教，是不能在一時中鑒破的，有些東西反而要在自己能突破後，你才會找到相關答案，否則一世人就如此被文字和教規蒙蔽下去，目前可以很肯定還很多人在修除障，那是因為他們的「純信」，這邊不是去否定他們的思維！

有人會說密教不是有很多入世法嗎？

但是你不知，很多修那種入世法都產生不了效果，到最後都是兩頭不到岸！

因為有 " 宗教式 " 信仰，大都是在入世儀軌中參雜了很多除障消業的經咒儀軌，因為名、食、財、色、睡，這些東西本來就是修出世法的障礙，兩者根本上是對立的！

案例︰

空行母施身法之起源，居然能上溯到禪宗祖師達摩？

很奇怪吧？

那怪了，若禪宗祖師達摩，曾傳出空行母施身法，那禪宗的六位祖師為何都沒修習？

有些人是密不會，顯也不懂，禪也不解！

歷史也就更不知了…

二祖斷臂求法..不就施身了，把手都割下來給達摩了，--所以當然在祖師禪時，是有施身法的。

但，沒手的二祖打不了鼓，也不方便吹螺號，當然就修不了密法的施身儀軌，所以也就傳不了！

但密續也是有很多表示方法，口耳傳承就叫公案，表示傳承就叫捻花微笑…

都不是用嘴巴去說的，現代人，沒有慧眼，也沒有法眼，哪看懂祖師教了什麼！

這也表徵了 " 翻修式 " 儀軌中有的錯謬，無意識的帶動了行者自心的矛盾衝擊，一方面要入世，另一方面又要出世，這樣修你會相應才怪？

因此我才提倡先修入世法，先假設業障真的存在，但請暫時把除障放一邊，先修入世法確實是對於現代人或城市人才是有好處的。

今天所分享，也是眾多網友的經驗。

其實那是更多人的經驗，只是不敢說罷了，深怕犯了口業譭謗疑質佛法的大罪。

因為有 " 宗教式 " 信仰，動輒就要你下金剛地獄去，你會有質疑！但你敢講嗎？

也許有人認為一個推廣佛法的人，去推廣入世法很 “ 俗氣 ” 或 “ 市儈 ”，你可以不認同，甚至不屑，我是不會在乎的！

之所以醬推廣，是因為感同身受心的使然，否則我靜靜修就好，你們生活事業上的紛擾與財富，又與我何干？

至於修出世法，個人也覺得與消業除障無關，在南傳的佛教，他們提倡修「止觀法」，依「止」法成就，便可達四果阿羅漢的不退轉境地，也沒說要去除累劫業障，才來修出世法。

他們也不否定所謂業障的存在，但也沒刻意去消除業障。

這邊是分享實修者的經驗，網路上並非無前人，但願以後會有更多來者。

還有…

任何佛教團體的運作是離不開金錢的，那是「資糧道」！

修行人更是，若你的工作、生意不順的時候，再告訴你，這些個金錢是罪惡的，你不要執著這些，你應該去修行，你會真的去嗎？

還是你會罵那是在說風涼話！

還有些人在擔心若一朝入世法成就，變成了巨富，就不想修出世法了，那是多慮了，我的看法是，若給你衰一輩子，難道你就會很有心精進修行了，那才是怪事唄！等你真能成了巨富再說吧！

反觀目前那些山頭大師及新興宗教教主，有哪個不是寺廟如皇宮，出入豪華名車代步的？

媒體廣告到處打，產業買不盡，動輒搞法會、建寺廟，又競標籌錢，美其名廣度眾生、賜福消災、無量功德，倒是苦了下面那些掏盡心肺，不惜花金錢、時間、精神、精力，然後深信死後能往生他們認知的 " 凈土 "，或來世擁有大福報、做巨富的可憐信徒。

應該修出世法的大師教主反而修得很入世，應該修入世的信徒卻被教唆成像要出世，其中的反差有幾個人能察覺？

有些東西真的不能亂修的，等你養肥了大師教主，發現自己根本啥都沒得到，修錯了再回首已經是數十年身，你人生有幾個數十年可以供你糟蹋？

況且還連累他人甚至子女吶！

（註：修到身體有特異功能者，未必都具有正見。）

再來：

每一位個體都是重要的，每一個生命旅程均是獨特的，無人能代替自己，不管來世存在與否，它都無法創作現在的一切，而我們所擁有的現在，它是十分寶貴的，我們應該好好聰明地善用它！

快樂並不是擁有什麼，而是抱持什麼態度。

我們不去改變自己的習慣、不去改變自己的本性，總是藉口說 “ 江山易改，本性難移，這是我的習慣，沒有辦法改變。”

這就證明你不想去改變，如果你不去改變自己本性，那你怎麼成佛呢？

佛，不可能是這樣一位很容易生氣，有這麼多煩惱的人。

我們要為自己的生命找出口，而不是為自己的失敗找藉口。

人的一生有許多難以取捨，困惑不已的鎖事所糾纏著，

這時所需的就是斷然的捨棄與明智的抉擇。

唯一會限制我們的，是我們自己的決心。

終日抱怨感嘆原地踏步，盡是為自己找了大堆理由當藉口，永遠看不到出口在哪裡的。

一個人如果不能學會取捨，縱使僅是眼前的一小步，都會成為無限遠的距理。

跨過眼前的那一小步，再回頭必能豁然會心一笑，原來這麼簡單。

" 死腦筋 " 會成了萬般藉口的泉源，放開目前不該擁有的才是成長。

朋友別讓自己找了太多的藉口，困住您的前進的腳步，踏出那一步就是那麼簡單～只要捨去而已。



來源：網路…