人參？

活了近五十歲，我可以說每個人都有機會遇到，起碼1~2個人是這樣來跟你說：『本來我是蠻欣賞你的，現在看到你那麼XX，現在不欣賞你了。』

我覺得那些會說：『本來我是喜歡你的，沒想到你XXX，所以我現在不喜歡你了。』的人，是一種認為可以用自己對人家的認同與否，來規範人家思想行為的操控狂。

換句話說，他是想做人情威脅，告訴你只要你繼續 XX，他就會把對你的欣賞、喜歡或認同，抽回。

這做法，跟一些小孩威脅小朋友一樣 —— 你再這樣，我就不跟你好！

這是我們從小就感受到社群認同是可以用來施壓、綁架的。

( 現在是叫作霸凌、冷暴力！)

問題是，大部份這些告訴你，他本來欣賞你，但現在你這舉動變成是讓他不喜歡的人，是在過去都沒有告訴過你，他是欣賞你的？

你可能會說：人家欣賞在心中，不需要講出來啊！

那，既然欣賞是擺在心中的，請繼續把你的唾棄也擺在你的心中。

你想像一下，你來我公司找我服務，服務後，你拖我的賬。

最後撕破臉被追債時，再告訴你：『本來我是很欣賞你的，還打算要把你的服務推薦給我們的國家某政要的老婆，只要她聘用你，你就會發達。
但，你這種斤斤計較的態度，讓我怎麼想幫你呢？』

記得，真正欣賞你的人，確實是不一定會當面跟你講。

但，這種人是在他開始不欣賞你後，一樣也不會跟你講。

因為這種人是君子。

那些突然間告訴你他本來欣賞你，現在你因為某行為而開始不欣賞你的，毫無疑問的，是小人。

人生就是要學會區分偽裝貴君子的小人！

就像：

若你仔細觀察網路的波文，其實每過一段時間就會有那種幾乎一模一樣的文章出來，大概也是戳到很多從業者的痛苦心聲、以至於獲得廣大的迴響。

比較可惜的是，這類文章最後幾乎都導向「台灣的客戶需要再教育、台灣老一輩代工腦袋尚待更新」，對於「如何解決現實困境」以至於能讓從業人確實賺錢這件事...
還沒看過有著墨的，等於是看了半天，波這種文章除了讓自己心裡舒服一點外，沒有其他效益了！

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“ 健忘 ” 是真的控制不了嗎？

丟傘、丟包、丟手機、丟鑰匙……，嗯，很好，不知最重要的東西你丟了嗎？

煩惱丟了沒？

那丟去的東西不該要，因為新的正在等著到來，現實已為你證明了這點。

常自遺忘、丟三落四是因為其心不淨或心精不足。

一者，正念流轉，妄念飛旋，正念常被妄念打斷，不能形成與前念相續；故前念置物於某處，而後念妄念插入進來接它而去，心無覺知，隨妄而行，常將物念忘得乾淨，如此正念之流，常被妄念打斷，不能形成微密相續，故起身立走時，前緣所置之物落於彼處，故常丟三落四。

二者，心精不足，生發不利，常常前念過去，後念跟不上來，不能形成念念相續，猶如電壓不足，微密電子不能形成密密相接，所需電流不能形成，用電器不能正常工作一樣，故而頭腦常生遺忘。

“ 忘 ” 者，亡心也。

總說心不養神，神失供養，神不攝心，心功亡相。

解決這個有三個方法：一是補足心精，能生供養；二常自淨心，念不散亂；三是訓練覺知，續所斷處。

一者：色身為四大，和合以為氣。

氣在身命在，氣去身命亡。

長養地大，髓腦堅固；不損火大，奉養向上；善調水大，以濟土火；愛護風大，發動氣機。

五穀補地大，飲食尊為先；機動生成火，上炎利先天；外水化內水，水大莫失利；經脈容通風，常動不內壅。

四大常調和，可保色身利。

色身養色心，色心生色精，色精奉腦神，不虧氣養足，能生萬法信。

現代的西醫和古老的中醫都有多好的建議和方法，可應而用之。

這是對 “ 色身 ” 用功夫。

二，常自面壁宴坐，斷諸外緣，修之識心，除之諸喘。

也就是，精進修行，莫常攀扯外緣；常自靜坐，儘量安撫諸多妄念。

這是對 “ 識心 ” 用功夫。

三者，是修覺知。

覺知者，本佛之用；常修覺知，可斷諸惡。

在人的一生當中，念頭可來可去，可生可滅，內身也一樣。

觀天地變化無常，觀世界變化無常，唯觀覺體時，恒常不變。

如果我們能夠常以識心觀覺心，以覺心照識心，人生的很多混亂都會止息，猶如混濁之液注入靜杯中，止靜杯於靜磯上，久則必然塵濁兩清。

觀察我們的覺體和念頭，前念過去，後念不起，中間有 “ 覺 ” 體 “ 相連 ”，如果此覺常在，不被念迷，這百分之百的不會有遺忘或丟三落四產生，常自觀念，且還不會形成執念。

不執前念，不拒後念，何有妄念擾亂當念？

所以，肯修覺知，必治忘病。

修行的人常常找尋開悟或開悟的狀態，並為找不到那種他們以為的開悟或開悟狀態而煩惱。

我們不必管開悟是什麼，“ 開悟 ” 這個東西既不好吃也不好喝，只要我們在日常生活裡時刻不忘處在覺上，而不於無覺之中跟隨念頭流轉，那我們就是以佛的身分在生活了。

不必非得要弄懂或體會到 “ 開悟 ” 那東西是什麼，你可以不必管它，沒有痛苦的念頭，時刻有清醒的覺知，就像是佛陀在世間。

你可以跳過開悟，直接成佛。

開悟或者是開悟的體驗，事實上都是個幻象，不必執著它。

一個人開悟前和開悟後都在過一樣的生活。

唯一不同的是：開悟後，你的煩惱減少了，你的日常生活更加覺知而清醒了。

這不是一個謊言，這是實實在在的真理。

事實上，只要你依照佛陀的教導，日日持覺而行，那麼早晚你會有那種 “ 開悟 ” 的體驗的。

覺照一切，覺照念頭……，總會有覺和念滑脫的時候，總會有念頭突然消失，覺嘩地無限大的時刻……。

當你相逢那樣的時刻，事實上那就是開悟，你覺看到的清明覺照，遍及宇宙法界的那就是你的本來面目。

修行之人不必被開悟綁住。

開悟不是什麼了不起的大事，開悟對生命日常的生活意義不大。

開悟是一位你邀請它不來，你保持覺知生活不理它，你忘了它時；它自來的一種存在。

注意，不要在開悟上下功夫，要在持覺的日常生活中下功夫。

修行的人不必著意開悟的體驗，要著意持覺的日常生活。

這是凡夫修行的要點。

那些善於知道自己起心動念的人，如此修行，不離覺照，定能成就諸佛境界。

那麼開悟跟覺悟一樣嗎？

呵呵呵…

波文…

人生就是這樣，每件事都是必要的發生、必要的存在，沒有該與不該，只有自己怎麼看待。

偶爾的抱怨可以看作是一種情緒的宣洩，但常態性地怨天尤人，只是對自己的一種消耗。

就因為有好事的發生，所以才會肯定壞事的存在；但也因為有壞的，所以才讓原來的好得以被感謝著。

如果你的努力是為了取悅某些人，那麼多半你會需要努力一輩子！

案例：

不少華人的父母會很介意自己孩子撿地上的東西，這也很容易理解，沒有人會喜歡自己孩子撿垃圾吧？

不過！

可以告訴大家，如果你家的小孩還很小的話，地上的垃圾是很吸引他們的注意力的。

他們會對探討環境的五顏六色、七觸八覺有很多好奇。

這個好奇，是他的腦袋在生長著，必然會發生的事情。

華人父母往往背上了一個愛兒心切的匾牌，怕孩子手摸了髒物，沾上了細菌，然後又把手放進口裡，之後毒發身亡，七孔流血。

（別介意，這是我把華人父母的心態誇大了幾倍而已…）

所以，從這我們也可以推算出，其他諸如在家外面的地上是不準爬，因為手會觸摸到人人用腳走過的地上，甚至不可以坐地上。

但，一般老外的孩子，卻是被允許在外面的地上爬，或撿起地上的丟棄物。

說實的，雖然不是每個小孩都喜歡紙盒子，不過，如果你看到你女兒撿到一個七彩繽紛的小紙盒而很開心，對她來講，就是遊戲就是玩，而小孩的責任就是玩。

在玩的時候，小孩的腦袋就開始成長了。

說實的，一般華人父母，其實就是一個字 —— 懶。

小孩要撿地上七彩繽紛的紙屑，等一下很麻煩的要叫他洗手；小孩要在地上爬，等一下又很麻煩的要叫她洗手；小孩想用手抓食物來吃（我告訴你，這是小孩最大的享受），但，你他奶媽的娘又覺得很麻煩，因為等一下又要幫他洗手。

難怪這孩子長大後，會悶悶不樂、鬱鬱不得志。

以後如果你的孩子地上撿到了可愛的垃圾，可以跟她一起玩。

玩到不亦樂乎的大笑後，就要認知說當下是該教育小孩的時機了。

大笑過後，跟孩子說不可以亂丟垃圾。

接下來要玩的遊戲是要比賽找到垃圾桶，把可愛的垃圾送回家。

之後的遊戲是找可以洗手的地方。

若要濃縮一個十歲前的育兒精髓的話，就是建議父母要思考的方向是 —— 我要怎樣用玩遊戲的方式來帶出我要的教養。

不會 " 玩 " 的大人，就已經停止思想成長了！
























來源：網路…