《你 在 臨 終 的 時 候 能 放 得 下 嗎？》

“我年紀也大了，今生就這樣吧......到臨終的時候能往生就行！”
(相信會有不少人是醬想滴...)

對，到臨終的時候能往生就行！

但是真要等到臨終的時候，才來往生是很難的。

一般在面臨命終的時候，會有三個中陰身經歷：臨終中陰、法性中陰、輪廻中陰。

臨終中陰是外氣斷的時候，完全是昏沉的狀態，那個時候能清醒是非常非常難的。

我們平時晚上睡著了，尤其是剛睡著的時候，連夢都還做不起來，什麽也不知道，那還算是最輕的昏沉；而臨終中陰的昏沉是最重的昏沉。

我們睡著的時候都清醒不了，那麽在臨終中陰的時候會更昏沉。

如果你在臨終中陰能清醒，那麽你在活著的時候也應該是有很大的成就，是明心見性、證悟空性的人、修行功夫特別高的人才能清醒，其他的人是不太可能的，都是昏沉的狀態。

臨終中陰的時候，這樣昏沉的狀態會要持續兩天三宿，甚至更長，這段時間人(往者)是極其昏沉，連自己死了都不知道。然後再進入法性中陰，這個時候才清醒，但是他不相信自己已經死去，還會找回來，慢慢才知道自己真的死了，然後特別痛苦。

在臨終中陰之前隱沒次第的時候，病情特別地惡化，也是特別痛苦、昏沉的，根本想不到佛。
明明知道自己要離開這個世界，明明知道自己要死去，心裏根本無法放下家、放下財産、放下兒女，現在好好的時候你都放不下，到那個時候你能放下嗎？難啊！如果放不下的話你根本就往生不了！

我爲什麽講這些？就是爲了讓你們不要欺騙自己，活著的時候就要下功夫，想臨終的時候往生，但這也是有條件的，要具足四個條件才能往生：第一是：發菩提心，第二是：積累資糧，第三是：念修阿彌陀佛，第四是：發願回向到西方極樂世界，功夫要到位啊！

什麽叫發菩提心？我們曾經講過要發慈悲心，發慈悲心那麽難，發菩提心就更難了。

菩提心有勝義菩提心和願行菩提心，願行菩提心有：願菩提心和行菩提心，你想發願菩提心和行菩提心，首先要有慈悲心，真正能夠發出慈悲心是很不容易的事情。
在有慈悲心的基礎上才有願菩提心和行菩提心，有願菩提心和行菩提心的基礎上才有勝義菩提心，有勝義菩提心才能證得菩提。
簡單地說，徹底地明心見性以後才有勝義菩提心。

這是第一個條件，發菩提心。

第二個條件是積累福慧資糧，沒有大福報根本不可能往生。如果你沒有大福報的話，你肯定有業障，說是“帶業往生”，但是你有業障的話到時候不可能往生。

第三個條件是念佛、持咒，念佛、持咒到一心不亂。

第四是回向到西方極樂世界，自己特別期望能往生到西方極樂世界。這不是一般的願望，要有特別懇切的心。

臨終往生到西方極樂世界不是那麽簡單的，一定要具足這四個條件，不要欺騙自己，這些前提的修法一定要老老實實地做，把人身難得、壽命無常、輪廻過患、因果不虛四共外加行都學會了、修成了，才能在相續中生起真正的出離心。

現在的人很少有出離心，出離心是修出來的，不可能無緣無故地有。我們修加行也正是爲了這些，把四共、不共外加行、五內加行統統地學會、修好，以後就不難了。

否則......你在臨終的時候，真能放得下嗎？

～～～《達真堪布仁波切》～～～


來源：網路......