你以為你是誰？

當你在叢林裡穿梭，如果有樹枝勾住了你的衣角，不是樹枝勾住了你的衣裳，而是你的衣裳勾住了樹枝！

想想，如果你可不穿會被樹枝勾住的衣裳呢？

不要折斷樹枝，脫掉你的衣裳。

當你在這世界裡穿行，有什麼事情或什麼人也 “ 勾 ” 住了你的自由，不是那人的原因，也不是那事的原因，是你的思想的原因。

你的思想就是那看不見的衣裳，風兒吹動，是它纏在了那 “ 樹 ” 上。

不要折斷樹枝，請質疑你腦中的思想。

如果你覺得學佛，只是為了放鬆、開心一點，感覺生活當中有了一個依靠，那就和解脫與成佛沒有任何關係了。

生活中，我們不願意面對的處境，都是別人賴以維生的工作！

在這世上的某個角落，有個人做著你夢想的工作，但是每天都超恨上班。

如…

律師希望你被告；醫生希望你生病；警察希望你是罪犯；維修工希望你車子故障；只有小偷希望你平安賺大錢。

這年頭的汽車能上網、跟手機連線、播音樂跟放影片、導航等…
但在「檢查引擎」燈亮時，它們還是連一個簡單的問題資料庫都無法提供給你。

雲霄飛車上的攝影機，都可以拍下你在高速下的清晰照片，銀行跟道路監視器，卻拍不清楚車禍肇事者跟搶匪頭像？

喝酒基本上都是跟明天借快樂。

就像：

錢、風和水，是世上三個最接近道的物，它們具有相同的品質：都是流動的，都在往最低處、最需要、最薄弱的地方去，沒有一次例外。

你想學習成道嗎？

學習成為風、水或錢本身吧。

道是存在最好使的錢，它整個宇宙都流通。

像水一樣，向最低處去——就是向最高處去；
像風一樣，向最弱的地方去，就是向最強的地方去。

像錢一樣，向最需要的人那裡去，就是向最有價值的地方去。

消失的，都向虛空裡去……

一個真正知道的人，在下，是地上的水，在上，為天上的風，在人，是手中的錢。

如果他顯形，就會像水一樣，如果他隱遁，就會像風一樣，如果他為人所利用，就會像錢一樣，這就是一個成道的人。

莊子是天上的風，老子是地上的水，而佛陀，是眾生手中的錢，看看這些得道者，哪些不深得道的品質，成為道本身了？

你不是也想修習成道嗎？

透過你，成為那柔軟的、流動的、付出的、無我、無條件的，這就是求道，這就是成道。

假如你做到了，道找到了你——你找到了道，這就是真成道！

還有…

金剛經云：我當滅度一切眾生，而實無一眾生滅度者。

我的處理…

前一句是說在世間法中，要盡自己的力量去渡化所有的眾生，使他們得到寂滅涅槃。

這種「盡心而為」的態度是就「事相」而言。

後一句是從「理相」而言。

自性的實相是清楚且空無的境性，因無念故無眾生得度。

同樣，也是「做無己得」。

「做無己得」是很重要的行法。

在因地是做事的態度，沒有目地的服務眾生。

在果地時的清淨無念境界中，雖然也是在服務眾生，但也還是「無一眾生滅度者」。

開悟見性後，這個世界並沒有變化，還是跟以前一樣。

只是看事情的角度跟未開悟時不同了。

多了一個可以清楚觀照自己在處理事相時的覺性。

這個覺性的本質是空寂的，但是它可以清楚的知道自己在處理事相時的心念。

當處理完畢後，又安住在空寂的自性中，因沒有分別念產生，故不為妄念所牽引。

這個叫做「內境空無，理清明白」。

我執、法執都是緣起的，可是它們都源自性空的本體。

你是硬要將我執、法執「拿掉」「去除掉」，聽起來並不合理。

就好像說把部份水蒸氣拿掉，直接剩下部份的水就好，這邏輯好像有點的不合理。

金剛經的修法，是直接不讓念頭升起。

念頭就是我執與法執的同義字，念頭構成的要素就是我相，人相，眾生相，壽者相。

也就是在緣生時，不起相應的念頭，或稱思緒，意識。

六根是外塵引發六識的途徑，切斷途徑電流就過不去了。

可是理論上可以，實際上不行。那麼退一步，讓它進來，但是不令「識」產生。

這個就要靠著高度專注的覺知了。像抓老鼠的貓一樣保持警覺，不讓念頭升起。

能覺知的我，也是第二個我，看著具五蘊的第一個我。

時間是成熟的催化劑，慢慢的來就會成功。


從禪定的修法來看，這是隨緣止的修法。

從日常生活中來見性。

（如果用坐禪的方式叫做體真止！）

那…

現在學佛，大都是先從經、書本中得到部份的知識。

可是所建立的佛學常識，卻是一種智慧的蓋障，因為它只是知識而已。

但是如果可以將佛學，透過行為法而轉變成生命的元素，那麼佛學這層蓋障可就不存在了。

正確的知道佛法的心法：

內境空無，理清明白，做無己得，盡心而為。

而且能夠悟入，同時加上你所做的一切，你的定力就會逐漸增強。

時間扮演者很重要的因素。

記住：一人一法。

每個修行人都會有自己獨特的心法，自己的認知。

不是每個人的心法都一樣的。

如何持咒才會有力量？

從「空」中自生出來的心法，藉由你口中唸聲出來的咒語，加上你的意念，三種方法合一所發出來的能量，就不是一般隨便用六識，所唸的咒力可相比的。

某天定力夠強，甚至可以治無形的因果病，及有形的業障病。

談到治病，當你禮敬佛，佛就可以與你的心相應，甚至幫你調整身體上的障礙。

說來這也是一種佛的「信用」。

人别把自己太當一回事，在匆忙的人生旅程中，你只不過是一個過客，在人類歷史長河中，甚至還比不上一粒砂石！

不要把自己看得太重，那是一種修養、一種風度、一種高尚的境界、一種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，也是一種修行人的淡泊……






























來源：網路…