消業障嗎？

下面是從法鼓山出版的問答中的部分節錄，確實是針對迷信的佛教徒所講的：

【讀經50問】讀經可以消業障嗎？

有些人讀經是因為相信多念誦經典，可以幫助自己消災解厄，念得愈多，業障就消得愈多。

其實「消業」的意思，是從此以後自己不再造新業，「隨緣消舊業，更不造新殃」。

雖說是結束舊業，不再造新業，但並非指過去所造的業就消失了，從此以後不用再接受果報，而是不管什麼樣的果報都要面對，受報時知道這是過去所造的惡業，在現在所感出的結果，所以要接受它。

但只是接受還不夠，進一步還要放下自我才能得解脫。

自我中心與對於自我的執著是一切苦的原因、苦的根本，所以不善的要放下，善的也要放下，壞的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脫，所以只想消除惡業，而不想消融自我，這樣的修行並不究竟。

所謂的誦經能消業，並非指一誦經，惡業就一筆勾銷了，而是因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業去惡向善，從「有我」轉化成「無我」，用這種方法誦念經典，不但可以幫助我們消災去業，還可以開發智慧。

如果誤以為造了惡業只要誦誦經就沒事，那是不可能的事，是一種迷信。

誦經最主要的功能在於轉變我們的心念。


*************************************************** 這是分隔線，哈哈哈！


個人回應：

撇開前世因果業報的存在否，如果只套用現世習氣或惡習，上面文章所寫的，就叫做負責任。

我對惡習的見解是：沒有效率，甚至是障礙你變有效率的壞習慣。又或是阻止你達到你要的目標的習慣。

從閱經而領悟習氣的不實；而放下對習氣的執著，就是消業；然後再以增加自己效率或達到自己目標的『好習慣』取而代之，謂之增福。

這個才叫做心地法門，離開了這個就叫做方便。

方便的意思就是權宜矇騙，好讓迷信的人也能先入自己的教中，修個假法。

方便法門，從人性化的角度來看，就是灰色地帶。

還有，現在不是每個師父都有能力，把人家從方便走到究竟。大部份的還沒到之前，有的師徒就已經方便到 "下流" 了！

問題：

情緒的壓抑和轉化的分別是甚麼？

如果情緒轉化後，不代表這種情緒沒有了，而是當情緒再度出現時，與該情緒相關的機械式反應就沒有了。

那麼是不是沒有了反應？

也不是。

之前是機械式反應，但現在是靈活地、有選擇地反應。

所以，佛陀成佛後，還是有生氣過，還是有哭過，他老人家是有血有肉的。

如果說一個人修行；修到沒有了情緒，那不是好事，那只是被壓抑了而已？

修到沒有情緒的話，那就很接近石頭了！

但，石頭不是佛……

而…修行，也不是要你變成了鐵石心腸，形同槁木死灰！



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