醬的佛法渡亡儀式，你們都啥看？

現今 "有像法" 的佛教都揉入了，古代婆羅門教儀式的背景......

擁有數千年傳統的婆羅門教祭祀儀式總是隆重複雜，而且很吸引俗人的，早期清修的佛教徒並不喜歡學那一套繁瑣的功夫。
但凡是慶典、法會時婆羅門教徒總是獲得優厚的打賞。不再堅持出世修行的佛教僧徒為了生存，並且應信眾的要求，後來也編納了相似的儀式，逐漸敲唱營生，順便擴充寺廟經營的收入來源。

於是婆羅門教的影子緊緊附著在佛教裡頭，清修的佛教僧人越來越少，迎合世俗的僧人大受歡迎，寺廟蓋得越來越豪華，儀式更加隆重，信徒負責供養的負擔也更重了。

這更是佛陀預言中無法改變的事實。

末世的佛教法事，並不遵循佛法教理，各自編撰儀軌，演得隆重，有人讚賞，則歷久不衰。而且後來佛陀被印度教收編，成為毗濕努的第九個化身，佛教也成了印度教的另一宗派。

如今佛教只注重法事，對經文並不能了解，表演類似羅門教的法事，例如：有些法事唯恐超度不周，先要唸唸地藏經，讓亡者往地獄去繞了一圈；又想讓亡者去西方極樂淨土，當然要唸阿彌陀經；恐怕亡者將去東方世界，當然不能漏掉誦一遍藥師經。
或許尊長早已如願往生西方，可是做對年、三年法事時，還要召請已經去了西方世界的亡者回來聽一聽地藏經，並迎請十殿閻王來作客。如此籠統無法把握，陽世子孫更是糊里糊塗，卻也自我安慰地了掉心頭的掛念。

雖然，有人問佛：祭祀祖先有沒有用？佛答：如父母死了，墮在餓鬼道中，祭祀他，可使他暫免飢餓的苦迫。若生到人間或天上，畜生或地獄，就用不著祭祀。因為，如人及畜生，都是不依祭祀而生活的。佛這樣回答，真耐人尋味。
但聽者又問：如父母不墮在餓鬼中，即不要祭祀嗎？佛又答：也可以，因為過去生中的父母，不能說沒有墮在餓鬼中的。佛不反對祭祖，一、為使餓鬼得食；二、免與印度的習俗發生嚴重的糾紛。
(此節錄目前某篇還粉活躍的經論)

可是經辦法事的人都無法知道陽世子孫的親長投生去向，所以只好醬表演一場，以安人心。

趣聞一篇：

有間佛寺，住持信眾很多，有老居士跟我說：光是過年，流程如下：信徒排隊跪呈的紅包。師傅很快的收，很快的阿彌陀佛，很快的將紅包遞給侍者，侍者很快的將紅包裝入大手提箱，當大手提箱滿了，侍者很快的走入住持寢室，然後換一只新的大手提箱。

老居士估計，那天，住持至少賺上一千萬！老居士跟我強調那個手提箱不是像007那樣小的。

老居士會跟我說這故事，是無意中露餡的......他是在怪他兒子白目，沒智慧。佛學不信，偏偏信道教。

老居士罵兒子：你怎不進來讓師傅為你種福田？

她那兒子不以為然的說：可是我的神明跟我說；他沒戒體......我們修的是先天的。

老居士氣到搖頭，說：我那兒子很愚痴。

厚...厲害...修佛修到連罵人的髒話都很文雅，真是不簡單！其實看人有沒有修到家，不是看他長相的，更不是看他學問......

老實說...研修藏密多年及常有典藏密宗法教......當然如不去輿論是非功過！足見論意念或神通成就，絕非密宗傳承專屬！只要一門深入......
傳承最重要的是專修某法成功的人，我們可延習傳承道路走去；較易成功不出錯，當然大家修行的方向理念不同；因緣也不同，所以並非絕對......
現在粉多台籍、藏密的上師；真有傳承認可的真的不多......最多只是授權協助某本尊法的教授師；尤其有些法連做師父的自己都沒修過，像此種情形者......學子也要特別注意！
修密就是要與自己的『心』意識，直接面對面所以要特別小心，一旦錯誤的信息入了潛意識或所謂八識田中......都有造成生命或生活行為的亂象！
更甚此者鍊『心』......絕非單純只是心或識這些心理面修護，還有生理方面......宇宙、物理等未知--所以找到自己的心，認識它......才是目的......

坊間五術師最忌諱的應該不是洩漏天機，而是他們幾乎都只是在賺錢而已！
曾經有朋友跟我稱讚某神壇、某上師很威！反正就是一壇見效就是了。
我微笑的對他說：你如何排除〈青蛇放毒，白蛇收毒〉這個疑慮？
這個典故，翻一下白蛇傳就知道了。不贅述了。

在西遊記 — 凡是妖怪，後頭必有菩薩當老闆，最後都有菩薩、佛祖、大神出面拯救！沒有魔，怎能襯托佛的偉大 — 這是布袋戲的台詞......

歷來皇室後宮、官宦衙門所創的(變態)酷刑都是......還被民間小說、某宗教延用成十殿閻王的酷刑(其中最 "火" 的就是滿清十大項酷刑)！
一般講五倫常綱的都是在愚民用，試看哪個王朝；太子想變君王不是弒親奪權？

還有古人的觀世智慧是真超乎你的想像......

其實是有點嫌自己世面見得多，所以才顧人怨！


來源：網路