2012年12月23日 星期日

無我觀的三種意義



「無我」 的觀念,包括下面三種意義︰

一、非一︰一個人的生命體,既是包括了四大所構成的肉體和精神上的種種力量,所以不是單一的整體。

二、非主宰︰我們的一言一行,甚至一個念頭,都是受了因果律的支配,由內在的因,配合外在的緣,才有表現,不是由自己主宰的。

(不是偽造經文,佛說三世因果經,所說的那種單純的指控)

三、非常︰我們身體的生理現象,不斷的新陳代謝;我們的心理現象,也是時時刻刻地變化。所以肉體和精神都不是永遠不變的。

「我」 身既然不是獨立存在,亦不容自己主宰,又不是永恆不變,所以說「無我」 。



來源:網路

2012年12月18日 星期二

你擔心馬雅的"末日"嗎?



那這就是:末日啟世篇了......哈哈哈哈!!!

人生很辛苦,但抱著美麗的希望很好。
希望大家要做一個很好的人,這是比較重要。
宗教,只是一個名字,重要的是人性、品德、對生命尊敬,這是最基本的,沒有這些就談不上宗教了。

我們是同一個佛陀,同一個導師,是同一個佛教,因此我們不應去區別,不應產生分別心。
不論是大乘或密乘,不應去貶低小乘的法門及修持。
所有一切的佛法,唯佛菩薩才能了悟及明瞭,並非是我們博地凡夫可以去揣測的,所以不應去譭謗佛法,以及其他的傳承宗派。

金剛乘和一般的大乘並無不同。金剛乘解釋空性的方法和大乘可說是完全一樣。
在修行上來說,除了小乘的不傷害一切眾生和大乘的要幫助一切眾生之外,密乘更加上一個 “淨觀” 的修行。
對所有修習密乘的學生而言,“淨觀” 這兩個字,是你最應該知道,也最應該瞭解的,也最關鍵的兩個字。

大家聞思修佛法應懂得什麼是好、什麼是壞、什麼應捨、什麼應取,希望大家不要迷惑錯亂於取捨,自己如理如法修持佛法,同時也如理如法指導他人善惡取捨。
然而這些在最初仍需一個發心,真實無誤的動機,如果動機錯誤,縱使你學習了二十年、一百年也沒有任何意義,也不可能利益到他人。

認識到煩惱不是就去壓抑它,而是透過禪修來轉化。
禪修,藏文意思是 "習慣",也就是你要讓自己去習慣;去練習、去完全轉化我們煩惱的習性跟習慣。
就像我們不熟悉的事情,透過練習跟習慣將它變成熟悉,或者是有些不慈悲的想法,透過一再調整,讓它變成慈悲,這種 "讓心習慣的方式" 就叫 "禪修"!

不要把修行當功課。有些人太在意數字,連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子,這樣拚命趕功課的結果,數字是進步了,但心卻一點都沒有改變。
重點是信心的增加,而不是數字的增加。

問題不在事情的大小,主要在於自己是以什麼心態去感覺、去認識,這會造成很大的不同。

《心》若至誠,則念佛時,不但有異香華光的瑞相,即使在山中,以三根草為香柱,也會發出香味來。
佛菩薩是遍滿虛空的,不是只在寺廟內『心至誠」』就與佛相應。

這裡沒有什麼是錯的,世界是好的,是我們對它的見地有時候變質了。這就是為什麼我們說一切都在於我們的心。

最重要的是,當你不開心或沮喪時不要做出決定;記住,整個世界都在於你的心!



末日宗教 "腦殘" 篇......

這是我已經被 "信" 遭擾,到快花轟下趕工再加篇的......

從醬可以觀察出一個區別,那就是凡是崇拜或恐懼末日的都是非佛、道國度。
基X徒半生不熟的認為當審判時,死人會有墳墓爬出來。基本上是不用大腦的。

後來才想想不太妥當,然後就演變成 -- 那是比喻而已!

佛、道的觀念上就是成、住、壞、空一個循環。所以也沒有啥應景的【拯救世界大法會】可以出來撈錢!

理論上孰優孰劣?當然是洋鬼子優。至少他會商業化的拍成電影。賺他X的恐嚇財。

其實,依照楞嚴經所說:水、火、風三劫時,大水會升到光音天,然後水退去時,光音天人下凡找吃的,然後就回不去了?

這也有點不用大腦,假設水升到這樣高,他總有退的空間吧?

那空間在哪?

再來,算一下地球直徑,嘿嘿嘿......那光音天的高度位置就可以推算出來了。

很多吃 "樹" 的一X道,很喜歡唬人吃菜,據說當末日時,水會淹到10層樓高,然後只有他們吃素的能活?
(因為他們會抱樹做水母漂?那海綿寶寶跟派大星不也就可以活下去了!它們住在深海的大鳳梨裡......)

其實很多末日鬼話,通常是建築於;對 "不信者" 的懲罰+商業電影手段+神經病發作等......這些基礎的。如果是黃種人,還會加上崇洋這個因素。

反正洋鬼子怕的,你都應該跟著怕就對啦......

對啊......洋鬼子過耶誕,你也跟著暫時過耶誕。

甚至所謂那光音天的傳說也是可以這樣推論......

凡事皆有漸進性徵兆,決不是一覺醒來,什麼山小都消失了。那你有感覺到,地球在你睡夢中;已經漸漸脫離公轉軌道嗎?

當大家死在一起,也是很快樂的事情?當大家都死了,只有你活著。那才是一種折磨!

聰明的,你說是嗎?



來源:網路

2012年12月17日 星期一

醬的佛法渡亡儀式,你們都啥看?



現今 "有像法" 的佛教都揉入了,古代婆羅門教儀式的背景......

擁有數千年傳統的婆羅門教祭祀儀式總是隆重複雜,而且很吸引俗人的,早期清修的佛教徒並不喜歡學那一套繁瑣的功夫。
但凡是慶典、法會時婆羅門教徒總是獲得優厚的打賞。不再堅持出世修行的佛教僧徒為了生存,並且應信眾的要求,後來也編納了相似的儀式,逐漸敲唱營生,順便擴充寺廟經營的收入來源。

於是婆羅門教的影子緊緊附著在佛教裡頭,清修的佛教僧人越來越少,迎合世俗的僧人大受歡迎,寺廟蓋得越來越豪華,儀式更加隆重,信徒負責供養的負擔也更重了。

這更是佛陀預言中無法改變的事實。

末世的佛教法事,並不遵循佛法教理,各自編撰儀軌,演得隆重,有人讚賞,則歷久不衰。而且後來佛陀被印度教收編,成為毗濕努的第九個化身,佛教也成了印度教的另一宗派。

如今佛教只注重法事,對經文並不能了解,表演類似羅門教的法事,例如:有些法事唯恐超度不周,先要唸唸地藏經,讓亡者往地獄去繞了一圈;又想讓亡者去西方極樂淨土,當然要唸阿彌陀經;恐怕亡者將去東方世界,當然不能漏掉誦一遍藥師經。
或許尊長早已如願往生西方,可是做對年、三年法事時,還要召請已經去了西方世界的亡者回來聽一聽地藏經,並迎請十殿閻王來作客。如此籠統無法把握,陽世子孫更是糊里糊塗,卻也自我安慰地了掉心頭的掛念。

雖然,有人問佛:祭祀祖先有沒有用?佛答:如父母死了,墮在餓鬼道中,祭祀他,可使他暫免飢餓的苦迫。若生到人間或天上,畜生或地獄,就用不著祭祀。因為,如人及畜生,都是不依祭祀而生活的。佛這樣回答,真耐人尋味。
但聽者又問:如父母不墮在餓鬼中,即不要祭祀嗎?佛又答:也可以,因為過去生中的父母,不能說沒有墮在餓鬼中的。佛不反對祭祖,一、為使餓鬼得食;二、免與印度的習俗發生嚴重的糾紛。
(此節錄目前某篇還粉活躍的經論)

可是經辦法事的人都無法知道陽世子孫的親長投生去向,所以只好醬表演一場,以安人心。

趣聞一篇:

有間佛寺,住持信眾很多,有老居士跟我說:光是過年,流程如下:信徒排隊跪呈的紅包。師傅很快的收,很快的阿彌陀佛,很快的將紅包遞給侍者,侍者很快的將紅包裝入大手提箱,當大手提箱滿了,侍者很快的走入住持寢室,然後換一只新的大手提箱。

老居士估計,那天,住持至少賺上一千萬!老居士跟我強調那個手提箱不是像007那樣小的。

老居士會跟我說這故事,是無意中露餡的......他是在怪他兒子白目,沒智慧。佛學不信,偏偏信道教。

老居士罵兒子:你怎不進來讓師傅為你種福田?

她那兒子不以為然的說:可是我的神明跟我說;他沒戒體......我們修的是先天的。

老居士氣到搖頭,說:我那兒子很愚痴。

厚...厲害...修佛修到連罵人的髒話都很文雅,真是不簡單!其實看人有沒有修到家,不是看他長相的,更不是看他學問......

老實說...研修藏密多年及常有典藏密宗法教......當然如不去輿論是非功過!足見論意念或神通成就,絕非密宗傳承專屬!只要一門深入......
傳承最重要的是專修某法成功的人,我們可延習傳承道路走去;較易成功不出錯,當然大家修行的方向理念不同;因緣也不同,所以並非絕對......
現在粉多台籍、藏密的上師;真有傳承認可的真的不多......最多只是授權協助某本尊法的教授師;尤其有些法連做師父的自己都沒修過,像此種情形者......學子也要特別注意!
修密就是要與自己的『心』意識,直接面對面所以要特別小心,一旦錯誤的信息入了潛意識或所謂八識田中......都有造成生命或生活行為的亂象!
更甚此者鍊『心』......絕非單純只是心或識這些心理面修護,還有生理方面......宇宙、物理等未知--所以找到自己的心,認識它......才是目的......

坊間五術師最忌諱的應該不是洩漏天機,而是他們幾乎都只是在賺錢而已!
曾經有朋友跟我稱讚某神壇、某上師很威!反正就是一壇見效就是了。
我微笑的對他說:你如何排除〈青蛇放毒,白蛇收毒〉這個疑慮?
這個典故,翻一下白蛇傳就知道了。不贅述了。

在西遊記 — 凡是妖怪,後頭必有菩薩當老闆,最後都有菩薩、佛祖、大神出面拯救!沒有魔,怎能襯托佛的偉大 — 這是布袋戲的台詞......

歷來皇室後宮、官宦衙門所創的(變態)酷刑都是......還被民間小說、某宗教延用成十殿閻王的酷刑(其中最 "火" 的就是滿清十大項酷刑)!
一般講五倫常綱的都是在愚民用,試看哪個王朝;太子想變君王不是弒親奪權?

還有古人的觀世智慧是真超乎你的想像......

其實是有點嫌自己世面見得多,所以才顧人怨!


來源:網路