那年的費娃湖 ...

問：般若波羅蜜多心經第一句就是 “ 觀自在菩薩 ”，談觀的認識和體驗。 答：我坐在這裡，我就是觀，觀就是我。 不存在第二個觀，也不存在第二個我。 觀外無我，我外無觀。 在觀中不立 “ 觀 ”，在觀中不立 “ 我 ”。 請注意到，沒有 “ 我 ” 的意識，我在...

在沒有充分瞭解，或超越自己的信念之前，我們是信念、因緣 “ 和合 ” 的奴隸；我們的生活是自我信念與因緣和合的結果。 一切都是修行，一切事件，都是在為達成我們認知的 “ 自由 ” 而產生。 當你因某件事 “ 自責 ”、“ 氣憤 ” 或 “ 痛苦 ” 時，此事便是你修行的...

雖然不太清楚遠方的路，長的會是什麼模樣，但這些年當我走在自己喜歡的道路上，就不曾後悔。 而這中間的落差造就，不一樣的思維與成就，也因此有的人陷在迂迴圈裡面，抱怨這世界不公平！ 世界本來就不公平，但你曾有想過如何跳出迴圈嗎？ 還是你只想等著有人救你，或是有免費的資源可...

目的只有一個，回到最實際… 人間是一片道場，我所見皆是道具，而道，就隱藏在這些道具裡。 我來此…不是為演戲的，而是認識道和那些道具的。 我於此無戲可演，不演戲，就是我的戲劇。 我認出天下無一物不是道具：我的身體、我的座椅、我的眼耳鼻舌…… 就連那演員自身，也...

問：真的必須能於睡夢中作得主。 命終時才能了生死嗎？ 答：修行人做功夫的目地是什麼？ 掌控？ 這才是最大的幻象之一！ 看看人們的妄想吧，我們不但想在醒著時能夠掌控局面，就連夢中也不放過，真可謂 “ 做夢也想著當家作主 ”，多麼強大的我執啊！ 若你想著於命...

問：菩薩的修行，如何再進一步？ 在覺照過程中（保任過程）的確能以此 “ 空性 ”（幻覺）化掉！ 怎麼樣能更進一步呢？ 答：六根的 “ 根 ”，是心。 當我們由六根進入 “ 相對真實心 ”——“ 清淨圓明覺相 ” 時，我們就進入了 “ 淨土 ”，這就是 “ 報身 ...

如果不能超越在自己的念頭和情緒之上，我們都是三歲的小孩——不管你八十歲還是八百歲。 因為我們都是小孩，所以這凡人的一切——喜怒哀樂、愛恨情仇等，都是發生在幼稚園的故事。 修行讓我們走出幼稚園，就像上學一樣。 未修行的人還在幼稚園裡，修行的人開始走出幼稚園。 聲聞...