佛法不要淪為只用嘴巴說或只是一個詞句而已，又或者只是講說、了解而已，應該是要和我們的心相合，應該給我們的人生帶來更多的改變，這是很重要的。
我們通常會把自己的理想寄託在上師（師父）身上，設定一種達到自己要求標準的形象上師（師父），但我們的要求與標準，也只是一些充滿文化色彩的概念罷了。
我們必須突破這些東西，用最直接的方式來面對上師（師父）和修持道，也要超越文化的概念，如此才能培養上師（師父）與弟子之間的清晰關係。
還有 ...
觀音的真正涵義是：那個永遠以慈眼悲視一切有情的覺者。
修觀音法門是悲心的化現，想具有大悲心就是要修觀音法。
重要是修持具備本尊所有的法義，不然我們總是觀想著祂，對祂也没什麼改變，因為祂已成佛了。
重點是通過修持改變我們自己的心。
慈悲的心髓是 “ 沒有我執 ”。
它可以看到超越自己想法和信念的事物，同時也運用上自己的智慧。
當你不執着煩惱與感官快樂，並且能將之視為幻相，如此，即使煩惱真的生起時，你也不需要壓抑煩惱，因為它們不會再有所危害了。
而當煩惱未生起的時候，你也不會有造作煩惱或快樂的欲望，因為你已遠離了期待。
當你可以這麼做時，煩惱便是被以為 “ 道用 ” 了。—— 蓮師
改變，是生命根本的一部分，没有任何事物會永遠存在，無常 ...只是我們存在的一個基本事實！
再來：
或許，很多人告訴你趁著年輕去旅行，不要浪費青春大好的光陰，但夢想真的這麼早就到達就好嗎？
自認為 ...
30歲，才學會自己去旅行會不會太晚？
40歲，才找到喜歡的生活方式會不會太遲？
50歲，才覓得人生中的伴侶會不會太慢？
60歲，才發現自己想要勇敢作夢會不會太傻？
其實，夢想從來就沒有時程表 ...
就像 ...
感情上跌倒過的你，開始學會不再輕易相信愛情，
工作上受到挫折的你，會開始明白很多事並不容易，
生活上受到壓抑的你，會開始想找尋真實放鬆的方式，
經過一番歷練後出發的你，會發現自己看事情的角度會比過去來的透徹許多，至少對我來說30歲後出發的旅行，的確是如此。
我無力改變這個世界，但卻能燃燒自己內心最深處的靈魂，學著開始重新面對新的人生負責。
或許你會問，那年輕出走不好嗎？
老實講 ...
我很羨慕１８～９歲就有勇氣出去闖天涯，向世界挑戰自己的極限地年輕朋友們，他們的眼神沒有閃爍，不像我眼中總是充滿了憂慮！
他們也會煩惱，但只是一下子，不像我總是煩惱的下一餐到底有沒有著落，或許這就是青春的魅力，永遠天不怕地不怕的往前衝。
他們或許會害怕，也沒有退路可以選，徘徊不定要做什麼工作才好，不像自己老神定定訴說著過去職場的生存學，吹擂著那些工作中見不得人的陰暗面。
實際我也會害怕，也好期待可以有重新選擇人生的機會，或許曾經都錯過年經追逐夢想的可能，但這因為如此更珍惜現在能擁有的美好時光。
或許我們都無法選擇什麼時候是最好的出走年紀，但夢想或許沒這麼早到達也很好，至少透過一段旅程，或是追逐夢想的過程，我們都能更接近最原始的自己，明白自己到底想要什麼的生活。
或許青春回不去，但能擁有現在不也是一段最好的時光嗎？
--標題節錄--
但是一旦養成習慣，要改掉並非易事；涉及兩人的習慣，特為尤甚。
更可悲的是，習慣的只有自己；只有自己對此在乎。
說到底，習慣不了都還是只有自己而已。
習慣的是一種體會與感覺，是屬於自己的，切莫以自己的習慣，要求別人養成相同的習慣。
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。
那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇...
—— 余秋雨
如果有來生，我要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。
一半在土裏安詳，一半在風裏飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠，從不尋找。
—— 三毛
來源：網路 ...
沒有留言:
張貼留言