2013年12月26日 星期四

反駁一些存在華人宗教群體可笑的言論


關於網上那位女傳教士說觀音山邪靈的,大家不要驚訝!這一直以來都是基督教的立場 —— 除了上帝,其他的都是假神、魔鬼!

不過,這女牧師說觀音淫亂就說得很幼稚,說因為觀音不男不女,所以淫亂!而中國人的三妻四妾都是因為白觀音所致!(不過大家也不需要驚訝!因為到今天為止;我所聽過牧師批評其他宗教信仰的都是做得很幼稚,舉例:另一牧師嘗試用中文字,字形牽強附會的讚上帝 ...)

第一,最起碼的是觀音的經典裡面,沒有一句話是教人淫亂的。要比淫亂,沒有人比得上舊約聖經!舊約聖經裡面的耶和華是個准許和命令信徒亂倫、殺他族連小孩子也得殺掉的神!要比淫亂、暴力、變態,舉世中 ... 沒有一本經典比得上聖經!

第二,佛教經典裡面觀音一直都是男身,在大乘經典裡面,佛陀都以善男子來稱呼觀音,沒有用過善女人。是中國古代民間風俗;才開始把他當做是女身,因為中國人的文化中,女身比較容易象徵慈悲。

第三,中國人三妻四妾根本不關觀音的事,中國人的三妻四妾傳統比觀音的歷史還久。這世界上,大部份(百多個文化)都不是一夫一妻的。三妻四妾是文化,不是淫亂。

還有 ... 若用她的邏輯,耶和華弄出亞當和夏娃,他們生出的全都是男丁,然後,男丁又結婚生出小孩 ...... 他X的,這些男丁不就是搞了自己媽媽嗎?諾亞方舟的故事,在最後,上帝也命令諾亞的孩子們(兄弟姐妹)互搞來生孩子;來重新再度散播人類的種,在被上帝用洪水摧毀過度大地!

既然耶和華都准許亂倫,那麼是否今天所有亂倫的原因,都是因為基督教存在的關係?

有些華人教徒,信了因果信了教後,別說智慧,連最基本思考的能力都喪失了!

宗教徒的嘴臉:

攻擊別人的時候,就算沒有證據也正氣浩然!
攻擊過後,遇到反擊而自己語結時,就大義清高的說:『你攻擊我,我攻擊你,有什麼意義?』

老實說,對於那些說宗教不應該攻擊別人來提高自己的宗教,你們也認識不夠層面的基督徒。我見過的70%以上的基督徒,就大都是這一類的,其餘的是對你很有禮貌的,但記得,禮貌不代表他不認為你信的是邪靈,他只是不敢當你的面講而已!

舉凡基督徒的朋友私下告訴你,他們認為信其他教不是問題的,是不敢在教會裡面跟牧師講的,因為肯定會被攻擊。

佛教徒有沒有攻擊其他人來提高自己?

當然有!只不過方法和言辭沒有基督教徒攻擊其他人時般的粗糙。

與其說你會下地獄,他說你不夠究竟。不過,這也只是對佛教教外的人如此禮貌。

佛教徒,聽清楚,佛教徒是對教內不同派別或包括有不同看法的佛教徒,是最沒有禮貌的。例如:基督徒質疑有沒有西方極樂世界,對佛教徒來說是OK的。但,若是佛教徒眾自己質疑西方極樂世界的話,會被冠上謗佛的罪名,也會被警告小心下地獄。

這,就是宗教的本色。宗教絕對不會超越人的缺陷,因為宗教都是人(不是神,也不是佛)製造出來的。

自傲是沒問題的,只要你不是無知,而且你還是在自己領域中的佼佼者。
--- 法郎塔夫

好了 ...重要的來啦!

佛家修行裡面有一句口訣叫做『不取不捨』,做到的人已經少了,能做到的人要實際的用來制服自己的煩惱更少。

根據這口訣的修法,當煩惱、慾望或情緒一動的時候,以不取不捨的狀態來觀照該情緒,那情緒就會消失了。所以就有一句『念起即覺,覺之即消』。

取的意思可以是很被動的跟著情緒走,或很主動的助長那情緒煩惱。不取就是不要跟不要助長,不捨的意思就是不要打壓或趕走那情緒。

問題是我見過不少用這口訣修行的朋友,沒辦法轉化慾望和煩惱。難道祖師的口訣有誤?

我也用過這口訣,效果並非祖師所說的覺之即消。

這也讓我開始對這方法的實用性質疑!

一般的藏傳師父都認為,明白了這不取不捨而體驗到心性後,要閉關來鞏固這狀態,很鞏固的時候,才能用了制服或解脫煩惱。

直到多年前,因為開始搞情緒內部整合的關係,才開始明白到大部份用這口訣修行的人不會有很好的效果。

我們先假設不取不捨是一個狀態,當煩惱或情緒出現時,情緒和這不取不捨的狀態要同時共存。

千萬不要情緒出現時,馬上抽離,然後用不取不捨的狀態來觀察情緒。也不要在情緒出現後,很快速的把情緒壓下,然後用不取不捨的狀態來取代那情緒的位置。

重點中的重點是:共存

有一個西方的名人說過:『天才是能夠同時同一空間保持兩種有矛盾的東西,但兩者沒有互相的妥協或消減』

在藏傳密宗,這稱為 Sahaja Jnana『俱生智』:煩惱和明覺性同時共存。

在中國的禪宗和達摩的文獻中,叫做『煩惱即菩提』和達摩祖師的《悟性論》所說的『若能返照,了了見貪嗔癡性即是佛性,貪嗔癡外更無別有佛性。』

好好的細嚼達摩『貪嗔癡就是佛性』這段話,因為內有玄機 ...

該下猛藥了!

我很忙,沒時間等等……藉口,我實在都不敢說,也不太會說。
因為說了,不就就自曝其短,其實真的這樣說,我想我一定出現了幾個問題,應該是生活缺乏目標,缺少自覺,缺乏自我管理能力,缺乏判斷力,缺乏時間管理概念,才出現「沒時間」的問題。

每個人都是24小時,有家庭,有工作,要休閒,要輕鬆,其實生活模式都是一樣的,只是如果能將時間妥善應用,生活精采差異就出現了。

「零碎時間」指的像是通車移動、上廁所及入浴、吃飯、休息等等的短暫片刻。
為了妥善使用零碎時間,其實有一項秘訣。
那就是「事先決定要做些什麼」。
決定好「這段時間要做這件事」,並且事先做準備,到時就能夠有效利用了。

零碎時間,在一天之中看似沒有多少。
累積起來,卻非常龐大。
若能在事前好好準備,便能有效活用零碎時間了。


來源:網路 ...

2013年12月18日 星期三

專注力


關於 ... 我閉關禁語的體驗;未閉關前,若有靜坐時,會知道自己有雜念!

問我閉關後有沒有突破,我的答案是:沒有?

但,那次的閉關讓我觀照察覺到,雜念的出現有三個層次,我把它們用電影的方式,命名比喻為:海報、開場、入戲。

『海報』就如同雜念的動機,此處的情緒很微。
『開場』就是雜念初現,這裡開始有情緒。
『入戲』表你完全投入於雜念,與情緒遨遊,這裡的所謂貪、嗔、慢、嫉四毒很清晰。

我只會說,不管你平常每天靜坐或唸經持咒的功夫有多純熟,你沒有真正獨自一個人;長時間閉關禁語靜修過的話,你沒有真正的遇過自己的雜念!

真正遇過自己雜念的話,你是會怕的!

那麼,你們可能會好奇,佛家所謂的五毒是貪嗔癡慢嫉,為什麼只體會四毒?

善男子、善女子,因為癡毒是發生在『海報』之前,你本來是集中精神在一件事情上,一剎那的無明黯昧、一剎那的忘記,才會讓雜念有機可趁!

有些佛教徒 "胡辣" 很好笑,他們要消除無量前世業障貪嗔癡!
其實,你能夠管理好自己這一世的貪嗔癡就已經很厲害了,難道已經忘記了佛陀所講過的比喻:你被毒箭射中了,第一時間是先處理好傷口和消毒,不是去追查射箭者誰,射你的原因為何等等 ...

我比較市儈,沒有想到要涅槃成佛那麼遠!但,想得到任何世間的成就,沒有專注力的話,就很難做得好。


犯錯誤不等於錯誤!

從來沒有哪個成功的人沒有失敗過或者犯過錯誤,相反,成功的人都是犯了錯誤之後,做出改正,然後下次就不會再錯了,他們把錯誤當成一個警告而不是萬劫不復的失敗。

從不犯錯意味著從來沒有真正活過。———賈伯斯


“假” 文青模式啟動中 ...

那天,寂寞帶著記憶來找我 ...

以往的回憶就像附骨之蛆侵蝕著我;是冬雨將之隔開;卻隔不開心中的思愁!

一樣的鐵道,不同的旅客;同樣的季節,不一樣的感受 …

風輕輕送來季節的更迭,並遺落一地的記錄,和晚秋夕日下的蟬鳴 …

陰霾的雲從天空,帶來大地峻冷的潤澤,停在電線桿上的鳥也縮瑟 …

遠山就像是一幅風景畫,掛在那個不曾改變的位置上,昨夜又是誰在窗前留下了鴻印!

歲月,從不留情的奔跑 … 讓我們一路追的粉疲憊!

偌高的樓層遮掩了淡定的眼光,路上的行人匆忙著 …

都說地球是圓的,我眺望天空,發現是自己在轉圈圈!張開雙手;模擬鐵達尼的 “窒” 愛,但是,卻不知道要抓住什麼?

微醺 ... 再也沒有從生活中出現!多元的季節有多元化的色彩,只是在季節的分明中,鬱蘊著不那麼色彩分明的心情!

事例:

當我們正專注著聽著對方講話,突然手機震動,在玻璃桌上,它喀啦喀啦的「滋」一大聲,把所有人都嚇一跳 ... 啊,尷尬!

這就是現代人都常發生的事。它是3G上網、智慧手機、即時通訊軟體三者結合在一起的美妙結果,但Wired雜誌12月號引用英國那邊的研究,觀察當地中學生使用手機的狀況。
科學家駭然發現,人們現在大約都是每「6分鐘」就會檢查手機一次,看看誰傳Line、Facebook或Whatsapp訊息過來!

計算下來,平均每個人、每一天,會檢查手機高達「150次」?

大部份都是看到朋友傳來的「訊息」、或是群組哪個人發了「牢騷」。

我們的人生,會被很多很多的「小事」給侵佔,直至無法思考、無法交談!

沒錯,無法「深思」將是現代人的問題?

但,可以「多想」...也不要讓那些真正對你好的人,慢慢的從你的生活中消失,無論愛情還是友情,都需要經營。


來源:網路 ...

2013年12月17日 星期二

內在的責任,就是修行


佛教中有一句話:初學者的心態;擁有初學者的心態是件了不起的事情!

不要迷惑於表象而要洞察事務的本質,初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指,不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。
初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣,永遠充滿好奇、求知慾、讚歎。------賈伯斯

初學者變成博學者後再回歸到原點心態。
初學者是無,空空的毫無洞見;博學者是有,充滿猜測、期待、武斷、偏見,然後省修到放下這些所有回到零,他便不是一,也不是零,是一種超越。

你平常想了解一件事情時;問問題的模式,也主宰了你思考的素質?

因為,思考的其中一種方法就是問自己問題。

問得模棱兩可,就會有模棱兩可的答案。記得,模棱兩可的答案等於沒有答案?

所以,思考中用模棱兩可的模式問自己問題,也就等於沒有用到腦!

小孩子會把自己的感受的責任;交給父母或其他外人,但,當大人也把自己感受、快樂、痛苦的責任交託他人,就是不成熟的現象了!

外在的遭遇,或許不是完全我們的責任,但,面對這些遭遇的情緒卻百分百是我們的責任!

如:有些FB網友裡面,會有一些人是慣性的上載自己的悲傷,他們美其言為發洩或渲洩自己的情緒。

我不排除這個可能性,但要渲洩的話,需要有觀眾才能渲洩嗎?

就好像一些人會解釋對自己家人肢體或語言暴力,其實是因為在外面受了氣,所以回到家才會拿人來出氣的理論一樣的愚蠢!

因為這個拿自己家人、孩子、伴侶來出氣的理由;是這些人在他的眼中好欺負,而且欺負了不是很積極的還手。是這個人欺軟怕硬!

在FB裡不斷慣性的埋怨人家怎樣對他不好或悲傷,這是他們想得到人家留意,要人家 Pay   attention的方法。這種人平常的時候,也會用類似的策略(習慣)來得到人家的注意 ...

所以,你得留意到這種人是長期有同樣問題、同樣的悲傷等等。他們不是想要解決問題!除了喜歡舔傷口的這種精神自慰的感覺,他們更喜歡自己精神自慰時人家過來觀賞的虛榮!

真的是要改變的人,可他X的 ... 沒那麼多的時間不斷自憐!

有時候自己 ... 輕輕的愁(自憐),會比宣泄式的訴苦更動人滴!

有網友問:『以你所掌握的技術、資訊 ... 若要開一個宗派,成一教之主,應該很容易!為甚麼你沒有做?』

答案是:我目前的認知程度還不適合做教主!

我說過,要做教主的人,要有點瘋!
因為理智的人是帶領不了蠢人,蠢人也帶領不到蠢人,只有瘋人才能帶領蠢人!

但,你不能瘋到徹底,例如:瘋到如莊園之流的 ... 是沒辦法把宗教事業做大。記住,教主可以相信自己的屁話,但教主不能比信徒更信自己的屁話!

信自己信到忘形的,沒能力也沒辦法把教派的事業推廣得順暢,因為他已經活在自己的世界內,沒辦法進入普羅大眾的內心世界去引導他們。
教主也不能太清醒、太理智而純粹以策略行銷的角度來看待教派的推廣,太清醒的教主,他的教義就沒有宗教活力。

而且,宗教教義不需要邏輯。把教義修補得沒有邏輯漏洞的話,那會變成哲學!但,要記得,哲學不是宗教 ...

宗教就是要有些不邏輯的地方,而這些不邏輯才有機會讓信仰成形。

信仰,就是沒有邏輯、沒有證據的。有的話,就根本不需要你的信仰!

我不能成為教主的主因,是我太清楚的知道這些,我要做新興宗教背後的軍師,或者還可以。

不過,這不代表我以後不會成為教主。因為不少的教主是後人成功包裝出來的,大部份都是第三代以後!

因為第二代的是跟祖師爺最接近的,也看到祖師最人性的一面。只要祖師往生後,第二代傳給第三代時,陰陽相隔的距離就會有想像空間!

第三代的人很嚮往祖師的風範,但只能透過第二代(曾經親見、親拜師)來嚼摩祖師的教誨。
而第三代弟子中,若出現一個宗教情操和理智皆高的人,他就有機會用他的理智來為一個他沒見過、只活在他想像中的偶像,塑造一個完美!

之後,這教派的傳播力就會變強,因為教派的故事、神話、教義、理論都趨向完整。但,都已經是面目全非了 ...

我認為 ...在外在的追求上,永遠要知足;在內在的追求上,要永遠不知足!


來源:網路 ...

2013年12月14日 星期六

笨蛋人才!?


每個人,都是人才,就看你是哪一種人才?

因為,就算笨蛋也是一種人才!

記得,做笨蛋,也要爭氣點!只要你能做個笨蛋中的笨蛋,那你就是笨蛋中的精英人才…

就像講『不要與人做無謂的辯論』這句話一樣,通常都是不講道理的可以講贏對方,卻又是不肯認輸的人所講出來的廢話!

情侶間,常聽到的一句『你不選擇跟我在一起,是你的損失,最後失去幸福、孤獨終老的就是你。』通常會是沒有吸引力的人,不能接受自己沒吸引力而腦羞成怒所講的!

問題是,講這些話的人,希望得到別人的肯定,可是卻知道自己已經沒有任何辦法或資源來達成目的,又不能接受自己是笨的,所以才開始失意忘形的講這種傻瓜的話。

這個,『不做無謂的辯論』,不是在嘗試跟人辯論辯不贏後講的,而是你想開始辯論前,跟自己講的。這,就叫做成熟。

『不跟我在一起,是你的損失』這句話,除了是不能講出來的話,就算是說給自己聽,也是講錯。
若你內心確實覺得自己是最好的,其實,你跟自己內心的對話中;根本不是在關心對方有沒有損失,而是在意自己有沒有得到更好的!

每個不同的時代,都有不同的事業潮流。

今天的局勢是:政商勾結…
政是表面的國家掌權人,但卻也被商在幕後操縱。
政無商不富,商無政不順!

還有,不是每個人都適合做生意的!

舉例:我肯定是不適合做生意,我沒有那種思想和自律。當然,我也沒有那個做老闆的夢…

當有人跟你說只要你肯付出,你可以成就任何事業,特別是西方成功學裡的一句很不負責任的話:You can achieve anything and become anyone。

被這句話洗腦越深的人,越有機會覺得自己一無是處!

夢和現實有很大的差距…

有夢的人會有熱誠,但生意的成功與否,跟有沒有熱誠無關。

但,很多人都忘了90%的生意是會很快就倒閉!

「文字」對我來說就像是新生命,我相信自己的生命有綻放的機會,也從沒放棄過。


來源:網路…

2013年12月5日 星期四

為什麼我們需要吃苦耐勞?


我們在許多時候都會聽到成就非凡的人分享他們自己的人生、旅途,同時也會被時常告知我們需要吃苦耐勞!
但在這時候我們不該猶豫地去質疑:為什麼我們會需要吃苦耐勞?

我認為這是一個非常好的問題,通常是由父母或師長告訴我們要這麼作,但只要觀察幾個環節就知道:我們可以逐漸地把吃苦耐勞的舊觀念給拋棄掉了!

就是:時代不停的變遷,產業衝擊;過度害怕改變!?

害怕改變是人的慣性,因為改變意謂著冒險 ...

只是,這世代停滯不前才是最大的冒險!

所以,改變,是一門學問!更是一帖苦口良方 ...

『我們把世界看錯了,反說它欺騙我們。——泰戈爾』

世界始終是如此 ...

始終有著悲劇、生活中充滿著汗滴、永遠有著負面消息 ...
從過去到如今,始終是如此 ...

每個年代有著每個年代的悲歌 ...

但,你可以把自己過好 ...

智慧人,會找出活下來,並活的更好的方法 ...
平凡人,會跟著時代的腳步走下去 ...
愚昧人,只會自怨自哀悲歎時不我與 ...

你對自己採取什麼看法,深深影響著你的生活方式,也決定了你是否能成為符合自己期望的人、以及能否完成自己看重的事情,這就是心態。心態解釋了我們為何是樂觀或悲觀,心態也塑造了我們的目標,它甚至預測了我們是否可以成就自己的潛能。

如果你擁有的是「定型心態」,你會相信天賦與能力是天生命定,有就是有,沒有就是沒有。
你老想在人前證明自己天賦過人,私下卻擔心不過是個凡夫俗子;如果你擁有的是「成長心態」,相信現況只是一個起點,由此開始日後的發展。
成長心態的基礎信念是:人的素質可以透過努力而培養。
雖然每個人在各方面都有差異──不論先天的才能、性向、興趣或脾氣,但都可以經由鍛鍊與經驗而改變並成長。

讓心態成長 ...

開心事,傷心事;遺留在我的生命裏,都是一些重要的故事。

開心...記住它!記住它們讓我開心。
傷心...記住它!記住它們讓我警醒!

其實,有粉多過去並沒有那麼得完美!
只是,懷念和思念將它美化了 ...

淚水,不完全是因著傷心的緣故,也是成長的喜悅 ...

有時,流過淚 ...

更能看清一些人一些事 ...

在馥郁、舒適、溫馨的季節時間裡,望著窗外的天空,將杯子裡最後的咖啡送入口中,失去溫度的苦味正好呼應了當下的情緒!

一個人,就這樣面對著無表情的牆壁坐著,什麼都沒做,只有呼吸跟回想 ...再多也不過是增加了點淒涼罷了!

聲音,從腦中不停地流瀉出來,似乎企圖想佔據這空洞感,斷斷續續的旋律,飄出了曖昧不明的音符,在沈重空氣中停滯、迴盪著,撞開了其餘的干擾,只有最單純哀傷,並沒有訴說任何故事,緩慢優雅的;重複著一遍又一遍,相同的曲子!在黃昏,暖色調的六點半 ...

獨處,可以是充實的、可以五彩繽紛;更是一種享受 ...



來源:網路 ...