那年的費娃湖 ...

問：十法界，全都是虛幻，那麼佛法界呢？ 也是嗎？ 這就是凡所有相，皆是虛妄的意思。 活在當下，但眼前也會成為虚妄。 所以師父活在空性裡。 只要是心所現象，全是世尊說的，凡所有相皆是虚妄，是這個意思嗎？ 世尊和上師，卻用那麼長的時間，宣說這實相，用各種道理...

人要是沒錢；還不如當鬼，湯要沒放鹽；還不如喝水。 人在江湖飄，你會慢慢發現，一顆好心，不如一張利嘴，好心永遠比不過好嘴。 現在的社會，現在的人，誰虛偽，誰就高人一等，誰真誠，誰變傻瓜一個。 你聰明，會有人說你心機重；你努力，會有人說你運氣好；你天生樂觀，會有人說你虛...

背塵合覺的修行… 覺知身體的感受和覺知念頭是平等的，任何覺知之前的物件都叫作 “ 前塵 ”；不管 “ 前塵 ” 是什麼，它們都平等無二，無分無別。 真正的覺知是不關注它面前的物件，而關注覺知它自身；任何時候覺知都永遠 “ 指回 ” 它自身，這就是經中所述 “ 背塵合覺 ...

鏡花水月，生即無生… 清淨本然，如何忽生貪、嗔、癡、慢、疑？ 就像： 夜晚睡覺，躺在床上，你是怎樣忽然睡著的？ 清晨黎明，於睡夢中或無夢時，你是怎樣忽然醒來的？ 鏡子是怎樣忽然生出鏡像的？ 江水是怎樣忽然印出月影的？ 鏡子裡的像，是鏡子從內而生？ ...

電影人史蒂芬史匹柏，花了37年才把哈佛念完，他就是傾聽自己的聲音，而不是父母、老師或朋友。 畢業後選擇做的事，對我們來就像形塑電影裡的角色，「起初，心裡的聲音很小，幾乎聽不見，很難被注意到，就像國中時代的我。 但當我開始放更多注意力，我的直覺就啟動了。 直覺和理性的...

問：一個脾氣很壞的人，經常控制不住情緒，要修行什麼樣的法門才能控制情緒？ 有時候明明知道是錯的，還是身不由已去做了，這樣怎麼辦？ 答：這個問題很好，大部分人都有這樣的困惑，包括：我有時候也有這樣的情緒。 無始以來，人累積下來的業力，非常可怕。 心裡知道這樣做不好...

問：讀地藏經時，突然想起你說的一句話 “ 若問該怎樣修行？ 沿著佛陀走過的路走一遍吧。” 然後想起葛印卡老師開示裡說過，“ 佛陀是修內觀的，也只教內觀。” 既然佛陀只教內觀，那其它法門不是佛陀當年所教導的嗎？ 那麼淨土法門又如何呢？ 我應該修內觀法還是淨土法...