那年的費娃湖 ...

有關修行的究竟真理和處所是：Now and Here——你處在此時，除了你正在做的事情，沒有別的事情可做；你處在此地，除了你正在站立的地方，沒有別的地方可去。 你正在涅槃之中，沒有任何念頭有力量把你帶走。 起心動念，只是像大海上虛妄的泡泡，它們沒有一個有力量能把大海帶走...

清洗八識心田裡的種子！ 古來修行人，行腳參禪，大事畢了，該幹什麼呢？ 找個深山古林、僻靜之處，清洗第八識種子。 修行人洗清第八識種子，是必做的一步。 如何洗清第八識種子？ 將流過心頭的每一個念頭撫摸打量檢視一遍，將潛藏在心田的每一個信念挖出撫摸打量檢視一遍。...

觀照，是真念佛… 有人問 “ 念佛圓通章 ”，言說觀照。 念佛就是觀照，觀照就是念佛。 但行觀照，即是念佛。 觀照即攝六根，觀照即得心開，觀照即是淨念相繼，觀照即達三摩地，觀照即能獲圓通。 觀照即是念佛三昧。 能行觀照，就是念佛憶佛，若能觀照，即本因地，...

一般的人想到「 我 」的時候，都會在心中顯現出是五蘊的我，不過，經過思擇，在五蘊當中尋找「 我 」，會發現「 我 」既不是五蘊當中的地、水、火、風，也不是五蘊當中的識，會發現在這五蘊當中是找不到「 我 」的。 那「 我 」完全就不存在了嗎？ 也不是這樣，雖說不能在五蘊中...

故事公案： 「 因指望月，見月亡指 」 熟悉 “ 老子 ” 和 “ 釋迦牟尼 ” 這兩個歷史人物故事的人，心裡或多或少都有這樣一種願望：想弄明白 “ 老子 ” 和 “釋迦牟尼 ” 到底誰厲害？ 人們之所以會問這樣的問題，大約基於兩點：首先是人們虛妄分別和比較的習氣，...

尋道場，覓上師，我來問你，目的是什麼？ 若目的是為成佛，佛是你自己，佛是你的心，不在心地做功夫，還到哪裡去拜佛、求佛、成佛呢？ 若為除苦，苦從哪裡生起？ 苦從心裡生起，若苦從心裡生起，不向心中殲苦，還向何處用功？ 那歷劫修行，都還只在外面做功夫，何日才能真解脫？...

不管有沒有徹悟，開悟僅僅是修行的開端，不要期待一開悟就什麼都結束了。 並不是這樣！ 開悟僅僅是進了那扇門，修行才剛剛開始呢！ 開悟不是認識到什麼真理，也不是獲得什麼或寧靜或狂喜的體驗，這些都是開悟的副產品！ 對真理的認識屬於意識的境界，對喜悅、安寧的體驗屬於感受...