金豪小

聽我的一位同修朋友說，他修到 “ 無愛也無恨 ” 了，那他修的境界到底是如何了？

當我們修到 “ 無愛也無恨 ” 了，這是一種 “ 空境 ”，但那是頑空。

當一個人對你說，我把自己修空了，在我的裡面 “ 無愛也無恨 ” 了，體會一下，那是一種什麼樣的狀態呢？

那是一種死空，那是一種寂空，就好像宇宙是一片荒蕪人煙、沒有一種生命的空殼，而不是萬有存在生機勃勃美麗的地方。

在那背後又隱藏著什麼？

隱藏著一種對生命的冷漠，隱藏著一種對世界的抽離，隱藏一種對存在的大不滿——不滿到你的頭腦把它自己的所有念頭都刪除了，不滿到你的頭腦在扼殺它自己。

我不認為一個人修到，在他的裡面 “ 無愛也無恨 ” 了是一種境界，相反我會認為，他已經進入了大障礙。

那是一種頭腦對自己無趣，而不再讓它自己存在下去的心靈自殺。

頑空，不是一種頭腦的自然，而是一種頭腦的自殺。

頑空是一種對痛苦的厭倦產生麻木的排斥，而不是一種喜樂一切的表現。

當這種感覺出現，它意味著 “ 頑空 ” 出現了，不是 “ 空 ” 出現了……。

注意莫把 “ 頑空 ” 當境界。

真正聰明的人，往往很會享受「孤獨」。

還有…

修養好的人，他們也會疲憊，也需要被安慰。

每個人有自己的生活方式，也許只是他們的生活方式，讓你接受不了而已。

做人，請不要看不起別人，不要自認為比別人好！

因為每一個人，都有他存在的價值。

可是，修養好的人懂得在疲憊的時候，先處理自己的傷口，而不是隨便把自己的壞情緒丟給別人。

很多人說，在筋疲力盡的時候，人的行為舉止是不受大腦支配的，情緒、心境、乃至看待世界的角度都會變得消極暗淡。

所謂自控力，無非就是不要用你的遭遇懲罰別人而已。

有些人，只要一累，眼裡、心裡就只剩下自己，不僅不能指望他給你加油打氣，還得忙著安撫他的壞脾氣；而另一些人，無論多疲憊，都懂得體諒你的不容易，即使不能幫你分擔，至少不給你添麻煩。

箇中的差距，是可見一斑。

日常生活裡，這樣的人也不少見。

也大概知道，疲憊的時候，容易暴露人性。

而人性大多不太好看，這幾年在職場，我碰見過不少血淋淋的教訓……

這一點，我深有體會；也跨謀所謂的矛盾人情面。

學會了微笑，但是未必多說，懂得了人場，未必和別人深交，看透了世俗，未必每一次都金口玉言。

另外…

有男人最豪小的，是他自覺比女性更理智的腦袋。

問題就出現在自豪這兩個字。

自豪於甚麼，甚麼就有機會成為你的死穴。

特別是自豪與理智的男人，遇到要追求或跟女人相處時，通常是最束手無策的。

你或可能已經知道女人是不理性的，但，那是你以旁觀者的身份所下的定論。

一旦你自己是局內人時，你滿腦的認知和理智，都會完全被拋諸腦後。

阻止你全然接受女人是不理性的，就是你的自豪。

豪小其實就是男人的感性，這個情緒會讓你放不下。

真放下後，完全認輸臣服後，才是你面對問題的開始。

若不，你再聰明，還是就只有自怨自艾的份。

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《金剛經》講 “ 應無所住而生其心 ”，這個心是指念頭還是本心或是什麼別的？

我的經驗是：

“ 無所住 ” 指的是念頭，“ 生其心 ” 指的是覺心——能覺之心。

這話的意思是說：“ 讓念頭流變，讓觀照升起。”

“ 無所住而生其心 ” 這一金句中暗含了心的兩種 “ 有 ”——覺和念。

念頭本不住，覺性本自有，不住生其心，是心之本能。

“ 無所住 ” 是心的本性，“ 生其心 ” 是心的本用。

無所住者，化身也；生其 “ 心 ” 者，法身也。

若一個人能 “ 無所住而生其心 ” 了，圓滿報身現也。

“ 應無所住而生其心 ”——“ 讓念頭流變，讓觀照升起 ”：念頭流變，化身顯；觀照升起，法身現；覺念同知，圓滿報身現。

千經萬論可以棄，修行者若能證得、活出這一句，足矣！

— 波文 —

觀音誕(成道)，我 " 破戒 "…吃齋飯去也！

觀音觀音，能無時不刻反觀自己內在的聲音 ( 雜念妄想 ) 的人，徹底觀破、觀透者，皆是觀音的化身。

願人人皆是觀 " 透 " 音菩薩…

接上文( 難人的豪小篇 )：

男女關係之間，有很多個未知數關卡。

第一，還沒追之前，未知追之後對方的真面目。

第二，追著時，未知上床後對方的真面目。

第三，上床後，未知同居後對方的真面目。

第四，同居後，未知結婚後對方的真面目。

第五，結婚後，未知生子後對方的真面目。

第六，生子後，未知對方離婚後的真面目。

但，種種的未知數，皆不及自己未知自己的真面目嚴重。

那你知道，你自己在：追求著時、上床時、同居時、結婚時、生子時和亦或離婚時自己的真面目嗎？

我的經驗是：

無為而發，無心而克，無念而優…

念頭剛剛滑過覺知，內心有寂靜的痕跡。































來源：網路…