苦行菩薩

一般人在死時，內心都非常恐慌、畏懼，再加上身體必須遭遇一些苦受，所很難生起善法，在死時要生起心力很不容易。

(下面會分享，對於臨終者的愛…)

一般人老了的時候，反應會變差、正知正念的力量相對也會減弱，到那時候才要去憶念正法是很困難的，與其如此，不如趁身體精力還不錯的時候努力的去修練，屆時才不會產生極大的懊悔。

生活中，我們都會遠離一個沒有誠信的人，他好像我們的 " 自私心 "，總覺得佔了便宜才有人生的價值。

別人能騙我們一次，而 " 自私心 " 卻能騙我們一輩子。

再來…

什麼是禪，如何看待和修習禪？

就我來說，禪就是不被什麼東西 “ 纏 ” 住。

能不被什麼東西纏住，就是禪。

修習禪是實踐和練習一種去纏和解纏的方法。

去纏或解纏，是一種從過去裡或幻象中走出的心靈過程。

怎樣從過去或幻象裡走出呢？

有修行人士說，有兩種方式：觀和止。

這是對禪修最簡潔，最精確的總結或概括。

當你透過觀而成為那個 “ 觀 ” 時，你成為了它；當你透過止，止於 “ 止 ” 時，你也成為了它。

這兩種方式是殊途同歸的。

那個被成為的 “ 它 ” 就是覺，有佛教徒說那是 “ 佛 ”。

禪修可以使人成為佛。

以我來看，禪修是一種停止思考的方法，但以我觀察，現在很多修禪的人卻進入了思辨。

他們把禪變成了一種思辨禪。

這種修禪方法，培養出來的是大法雄，理上呱呱叫，事上亂糟糟。

這種人有高超的辯論技巧，他們似乎能辯倒你，也能辯倒他自己。

他們稱這種 “ 辯 ” 才無礙為圓融。

對此我的看法相反。

這種人恰是進入了頭腦。

他們的修為境界，就像(射雕英雄傳)周伯通一樣，是左手和右手的打鬧——左腦和右腦的自娛遊戲，離真正的佛所教導的世界還差十萬八千里。

警惕禪修莫落於頭腦禪、思辨禪。

注意不要出現 “ 理上明，事上糟 ” 的情況。

禪修從某種意義上說是去頭腦的，不要搞反而鑽進頭腦裡去。

修行沒什麼境界，只要認為進入 “ 境界 ” 的，必進入了頭腦；因為真實存在本來簡簡單單，沒有任何故事的。

如何才叫禪修呢？

我的看法是：禪修沒有固定的形式或儀式，日常處處，稍加留心，注意讓自己看止於看、聽止於聽、聞止於聞、說止於說……。

六根動用，止於用處，不再進一步。

再進一步了該怎麼辦呢？

知道它。

這樣，就把禪修的 “ 止 ” 和 “ 觀 ” 的要領和精髓都用上了。

整個禪修就是這樣，它是普通的、樸實的、普遍的。

如果你說禪修具有什麼神聖或高尚的意義，那是你附加給它的故事。

我把禪修回歸生活。

不僅僅是生活就是禪修，而是禪修就是生活。

把生活變成禪修，把禪修變成生活，這是真正的禪師們所希望的。

不被幻象纏住就是禪，我們不被我們聽到的纏住，不被我們看到的纏住，不被我們想到的纏住。

六根為我們所用，不要被六根所用！

就像…

外道也有三學，基督教也有戒律學，有禁慾的修行，而外道也有世間的靜慮，也有四禪等的修行。

那佛教為什麼有不共於外道的三學呢？

因為佛教有不共的空正見，配合空正見的修持，三學就成了不共於外道的增上三學。

— 分享 —

由於人們對於「臨終」的認識普遍上來說還有很多的誤解，而給親人帶來不必要的痛苦！

這篇文章將從醫學的角度告訴大家「臨終」的過程，希望大家能有所了解，幫助家人和自己一起坦然面對...

在最後的日子裡，病人常常要被動的接受這樣的「待遇」：一是『過度治療』。

有些病人甚至直到生命的最後一刻，仍在接受創傷性的治療。

另一個極端則是『治療不足』，也就是說，病人受到的痛苦和不適一直到了死亡，也沒有得到充分的解脫。

那麼，生命在最後的幾週、幾天、幾小時裡到底是處於什麼樣的狀態呢？

一個人在臨近死亡時，體內又會出現什麼變化？

在想什麼？

需要什麼？

我們該做什麼，不該做什麼？

怎樣做才能讓生命能以舒適、寧靜甚至有個美麗的終結？

臨終期一般為 10 到 14 天 (有時候可以縮短到 24小時)在這一階段，醫生的工作應該從「幫助病人恢復健康」轉向「減輕痛苦」。

臨終的病人常處於脫水狀態，吞嚥出現困難，周圍循環的血液量銳減，所以病人的皮膚摸起來涼涼的...你不要以為病人會冷，需要加蓋被子來保溫。

相反，即使只是在他們的手腳加上一點點重量的被子，絕大多數臨終病人都會覺得太重、無法忍受。

呼吸衰竭，會使得臨終病人呼吸困難，給予氧氣似乎是順理成章的事。

但他們已失去了利用氧氣的能力，此時給他們供氧是無法減輕這種「呼吸飢餓」的。

正確的做法是：打開窗戶和電風扇，在病床周圍留出足夠的空間。

另外，使用嗎啡或其他有類似的合成麻醉劑，來減輕病人呼吸困難和焦慮的最好辦法。

當吞嚥困難使病人無法進食和喝水時，有些家屬會想到用胃管餵食物和水，但瀕死的人常常不會感到飢餓。

相反，脫水的缺乏營養的狀態會造成血液內的酮體累積，進而產生一種止痛藥的效果，使病人有一種異常愉快感。

這時即使給病人灌輸一點點葡萄糖，都會「抵消」這種異常的愉快感。

而且，此時給病人餵食還會造成嘔吐、食物進入氣管容易造成窒息、病人不配合而痛苦掙紮等後果，使病人無法安靜的走向死亡。

靜脈輸液雖然能解決陷入急性意識模糊狀態病人的脫水問題，但同時帶給病人的是水腫、噁心和疼痛。

在生命的最後階段，甚至在死前三個月之久，不少病人和別人的交流減少了，心靈深處的活動增多了。

不要以為這是拒絕親人的關愛，這是瀕死的人的一種需要：「離開外在世界，與心靈對話」。

一項對 100 個晚期癌症病人的調查顯示：死前一個星期，有 56% 的病人是清醒的，44%嗜睡，但沒有一個處於無法交流的昏迷狀態。

但當進入死前最後 6 小時，清醒者僅佔 8%，42%處於嗜睡狀態，一般人昏迷。

所以，家屬應抓緊與病人交流的合適時間，不要等到最後而措手不及。

隨著死亡的臨近，病人的口腔肌肉變得鬆弛，呼吸時，積聚在喉部或肺部的分泌物會發出咯咯的聲音，醫學上稱為「死亡咆哮」，這會讓人聽了很不舒服。

但此時如果用吸引器吸痰的話常常會失敗，並給病人帶來更大的痛苦。

應將病人的身體翻向一側，頭枕的高一點，或用藥物減少呼吸道分泌。

瀕死的人在呼吸時還常常發出嗚咽聲或喉鳴聲，不過病人並不一定有痛苦，此時可用一些止痛劑，使他能繼續與家屬交談或安靜的走向死亡。

記住，沒有證據表明緩解疼痛的藥物會促使死亡。

聽覺是最後消失的感覺，所以，不想讓病人聽到的話，即使在最後也不該隨便說出口。

所有的誤解都基於一個前提，我們和臨終者已經無法溝通，我們最愛的親人已經無法講出他們的心願和需求，我們只好一意孤行。

而本來只需要一點點基本的醫學常識，事情並不複雜。

生和死都是自然現象，這我們都明白。

只是現在才知道，自然竟然把生命的最後時光安排得這樣有人情味，這樣合理，這樣好，這樣的...自然而然，是人自作聰明的橫加干涉，死亡的過程才變得痛苦而又漫長。

人總是要死的，帶著輕鬆、美麗踏進另一個世界，一定會走得更好。

現在，我要保留著這篇文章直到最後的時光，如果有可能，我要求我的親友、孩子照此辦理，讓我的靈魂在最後能快樂的飛翔。


























來源：網路…