最初的聲音

初修道人：“ 第一念 ” 不可信！

不是說萬法平等嗎？

“ 我們日常就應以第一念去行為 ”，這是真的嗎？

起一念打死蚊子，是否屬殺生，因你的心念而定，因你的概念而定。

不需要他人為你判斷，你自己就是那個判斷者。

起一念去殺人，沒有人去阻止你，如果你準備好了接受那個後果！

觀察一下世間眾生，確實有人起一念去殺人，如起一念去殺蚊一樣者！

但看看那個後果吧？

凡夫覺察力低，往往他以為的第一念並非 “ 第一念 ”，而常常是數念之後的念了。

例如：你起一念去殺蚊，而之前，你的嗔恨心早已數起了，若不然你為什麼去殺它？

對於無明的我們，從細微第一念到明顯的、帶著強烈情緒的、被意識到的所謂 “ 第一念 ”，已經多數念念過了！

所以，對於清淨心不夠的修行者來說，第一念不可信。

不但第一念不可信，諸念都莫輕信。

應加以審思後乃信！

我想說的亦是：莫輕信你的念頭，尤其是第一念，尤其是情緒中的第一念。

那往往是衝動、殺生、惡事的根源！

注意你的第一念，看護你的第一念。

培育初心成善本，莫因無明成惡因。

直心深心成大道，由來都是修行人！

還有…

我喜歡 “ 安詳 ” 這個詞，對我來說，它就是最美妙的陀羅尼法語法像之一。

當你經過對心的修行，最後，經常狀態，你不得不變得安詳。

當你寂靜無語地坐在那裡，你可以獨享安詳的聖果；當有擾心的受想升起，它可以像一味法藥將之浸滅。

有人說，安詳就是禪；我想說的是，安詳就是你。

當你沒有令人不安的故事在心中升起時，你是安詳的佛陀及他臉上顯現的安詳的影像。

對我來說，安詳這個詞也是 “ 安靜 ” 及 “ 祥和 ” 的和合。

如果你想有安詳的體驗，那麼首先得安靜下來，當你安靜得極深，祥和就會升起，
就像太陽照耀寧靜的大地，祥和的陽氣就會升起一樣。

我喜歡品嚐安詳的法味，那是般若波羅蜜多的甘美味道之一。

安詳，是一味法藥，安詳這名相，最妙音像陀羅尼！

坐在那裡，並非僅是安詳環繞你，而是，你就是安詳。

我喜歡 “ 安詳 ” 這個幻相，它是佛陀靜默時的法語。

不過，“ 嗡嘛呢唄咩吽 ”是用來<空我>的，而我用這幾個字是用來直視幻象的。

它們因空掉幻象而出離幻象，我因直視幻象而出離幻象，事實上這是一樣的。

分享我多數中，止息痛苦和混亂的內在小經驗。

終止痛苦有時候不需要太複雜的方法和操作，僅僅是幾個字元加一刹那的聆聽，就能做到。

我有無數次的經驗！

當我擔心未來，害怕這又害怕那時，我的心緒一片紛亂，內部的念頭像一群打敗戰的士兵，紛紛無主而相互哀怨。

這時，常有一個聲音出來，刹那時，我靜下來聆聽，並且聽進去了，立刻我躁亂的心開始安靜下來了。

無數劫來，我誦唸就像虔誠的佛教徒誦 “ 嗡嘛呢唄咩吽 ” 一樣。

( 是唸一個字，一個字清楚的咬文嚼字地念，不是口語化的連著，是字和字之間有停歇 )

內心煩惱混亂時我就用它咒一咒。

噢耶！

真心從不辜負它自己，每每我真心用，它就真心靈，真好。

當我禪定在事實是什麼就是什麼的真相上時，一切天魔、陰魔等不能奈我如何。

我就是這樣最終穿透 “ 如是 ” 的相對真相，來到 “ 如來 ” 的絕對真相上的。

造成我們混亂的是我們內心的聲音，能讓我們內心恢復安寧的也必是我們內在的聲音。

回到內心，去從那些內心之音中尋找進入安寧本性的突破口吧！

大多數解脫的行者，都曾這樣處理過自己的內心。

一切事物是陀羅尼，一切文字是經句，你自己是藏經閣、佛法道場、如來佛祖及諸大菩薩。

如是回心向內，借那內在升起的一切，讓自己解脫！










來源：網路…