那年的費娃湖 ...

「無我」 的觀念，包括下面三種意義︰ 一、非一︰一個人的生命體，既是包括了四大所構成的肉體和精神上的種種力量，所以不是單一的整體。 二、非主宰︰我們的一言一行，甚至一個念頭，都是受了因果律的支配，由內在的因，配合外在的緣，才有表現，不是由自己主宰的。 (不是偽造經文，佛...

那這就是：末日啟世篇了......哈哈哈哈！！！ 人生很辛苦，但抱著美麗的希望很好。 希望大家要做一個很好的人，這是比較重要。 宗教，只是一個名字，重要的是人性、品德、對生命尊敬，這是最基本的，沒有這些就談不上宗教了。 我們是同一個佛陀，同一個導師，是同一個佛教，...

現今 "有像法" 的佛教都揉入了，古代婆羅門教儀式的背景...... 擁有數千年傳統的婆羅門教祭祀儀式總是隆重複雜，而且很吸引俗人的，早期清修的佛教徒並不喜歡學那一套繁瑣的功夫。 但凡是慶典、法會時婆羅門教徒總是獲得優厚的打賞。不再堅持出世修行的佛教僧徒...

言相續者，是依觀察修之毘缽舍那，與觀後安住之奢摩他，非同時生。 什麼叫相續呢？這兩樣東西啊，它雖然生起了以後是同時俱轉，但是它是有次第的，是先依這個毘缽舍那，在觀上面深入了以後，那個奢摩他然後也生起，不是同時生起的，不過這個注意，這個是已經得到了前面奢摩他，定了以後，然後...

“我年紀也大了，今生就這樣吧......到臨終的時候能往生就行！” (相信會有不少人是醬想滴...) 對，到臨終的時候能往生就行！ 但是真要等到臨終的時候，才來往生是很難的。 一般在面臨命終的時候，會有三個中陰身經歷：臨終中陰、法性中陰、輪廻中陰。 臨終中陰是外氣斷的時候，完全...

本文是羅桑倫巴的追隨者，根據他在不同書中談到的死亡課題重新編輯成文，大部份的理念還是屬於羅桑倫巴的意見，其餘的只是在幫腔說明，說得更容易明白。 死亡與悲痛是兩個需要解釋清楚的課題，因為一般的西方人並不是很了解死亡與悲痛的意義。這兩個課題可以也一直都不斷在給很多人製造很多煩惱...

無雲生嶺上  有月落波心 什麽是〈無雲生嶺上。有月落波心〉 您就〝參〞唄！