根據以前我所看過探討人體火元素的瑜伽文獻，據說若一個人平日講話時，習慣了用詞含糊，或懶得講話，通常這個人腦袋的內心視覺化能力(即冥想或觀想能力)，就會薄弱。
就是要學會習慣用大量詞彙，描述自己內心的畫面，一些熟此道的，會越描述，腦內畫面變得越來越清晰，甚至會變得有立體感和真實感。
從這兩門學問，我們好像看到成年人的語言精準度和腦內影像清晰度的關係。
而我更注意到，平日用詞懶兼含糊的人，他們思想的精密度也會有問題，包括容易斷章取義，容易先入為主，更容易的發生不愉快的事情時，往往的第一反應是先把咎推給其他人，是一個沒有內省反省能力的人。
這也很容易理解 —— 描述內心的詞彙不夠，導致內心世界的畫面含糊，換句話說，內心世界是非常的匱乏和荒涼，就算想把注意力擺進心內，裡面也沒有甚麼內容吸引你的注意力，那還要擺進去幹嘛？
一個人有沒有反省能力，間接的跟他所擁有的詞彙，特別是描述內心世界詞彙相關。
可能有些人會說：那不要緊啊，他的注意力若擺在外面，他可以很外向，人際溝通就沒問題了啊！
現實中，往往是沒有內省能力的人，是最難猜到人家的內心感受。
這也是為甚麼發生摩擦時，這些人都第一時間先怪人而從不怪自己。
你認為這種人的外向，有幫到他自己的溝通層次嗎？
內向的人，不一定能夠成為溝通高手，但，我見過的溝通高手中，不少都是內向的人，因為他們沒有那麼快斷章取義，比較忍得住氣來觀察清楚，才決定下一步的溝通策略。
因為只有有內向傾向的人，才沉得住氣。
唯有沉得住氣的人，才有機會做到大事。
要把自己變成一個有城府兼能做大事的人，先搞好自己跟自己之間的表達能力，學習精準描述自己的內心世界。
不是每一本沒有字的書都是天書。
有些只是爛書！
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我的閉關是有分地、水、火、風、空，是遠古時代才行用的閉關法，無需走四加行路線，一法一咒走到終點，包括黑關。
完全的禁語，包括夢中禁語等等……
我不粉喜愛在網路上分享這些，屬於我修行部份的個人隱私，因為黑名單的人士，會把它當成子彈來射你！
空有不二
一切表現為 “ 有 ” 的法，一切法表現的 “ 有 ”……。
一切有為法，如夢幻泡影，
如電亦如露，應作如是觀。
——《金剛經》
這句話是佛對菩薩說的，若你不是菩薩，佛即不那麼說。
這句話是一味藥，治的是那些將外境認為是實有、真實、恒長、不變的人——錯誤的認知之病。
這句話說的是法相唯識，相由心生。
“ 一切有為法 ” 的意思是 “ 一切法為有 ”——一切表現為有——“ 有形狀，有大小，有顏色，有品質，有重量，有種種性質 ” 的法，或說一切法表現的 “ 有 ” —— “ 形狀，大小，顏色，品質，重量，種種特徵、性質 ” 等，都像夢中夢見的景物，像幻覺，像水泡，像影子，像閃電，又像露珠一樣——虛幻，沒有實體，短暫，不可捉摸。
( 有為法的意思是 “ 法為有 ”——表現為有的法，或法表現的有；無為法的意思是無生法，描述的是法的實質，法是不生的，法是不滅的，不生不滅謂之無為。)
普通人無法在一件事物上看到這點，他們無法知曉眼前真實可見的事物，如何是虛幻的，如何又如夢、如幻、如泡、如影的，伸手摸摸眼前的手機、電腦、書本、床鋪、被子等，個個真實，又如何如幻的？
他們不明白；抬頭看看天空、大地、樹林、花朵、岩石、星球，沒有一樣不存在，他們無法理解為何佛這麼說。
普通人不明白這點，然而這正是要點處。
明明物物真實，如何佛說如夢如幻？
這是我們沒有觀察過自己的心，沒有看透過心的把戲及伎倆——心沒有穿透過它自己製造的幻雲的緣故。
一旦我們能看見自己的心，能完全明白心的把戲及伎倆，一旦心能穿過它自己製造的雲霧的形象，它便能瞭解這點，所謂明心、見性。
明心者，必然見性；見性者，沒有不明心的。
明心見性，是同一件事的不同兩端。
像你看見物，就必然看見光一樣，看見光，也必然見物。
那是同一回事兒。
“ 明心見性 ” 四個字，描述了一位覺悟者的影視世界，他既看見了自己的心相，也看見了諸法的實相，他是同時見者，全體見者。
於一眼中，他看見了法界全體存在，無一遺漏，無一漏出。
道世界和器世界全在他眼底，因此，一位覺悟者能夠不拋棄世間而超然於世間；因此，一位覺悟者既能夠通曉聖者的世界，也能夠理解凡夫的世界。
他在世出世間打開了一道門，他將世間和出世間同時納入他內在的空間。
他包含所有，又一物不儲。
一位覺者，其上無頂，其下無極。
普遍存在，普遍感知。
怎麼回事？
若能瞭解，初入佛門，
若能觀察，名菩薩行 ，
若能了達，即是佛種。
時時明心，處處見性，恒沙諸佛，共同見證。
明真心，明妄心，見法性，見佛性，十方佛，同目睛。
內能見心，外能見道，道心分明，睡佛醒了。
不分別的世界謂之混沌，混沌的世界妙哉妙哉。
回到混沌生諸佛，來到這邊見如來。
來源：網路…
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