聽心說話

佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。

「佛教徒」的真正障礙，不是違緣，而是「失去當初的信念」！

如果做到了，就息心寧神，隨緣度日。

前者是我一再講過的 “ 覺 ” 的方法；後者是 “ 歇即菩提 ”，“ 不起於座，直成如來 ” 和 “ 隨順覺性 ” 的方法。

這是最簡單和最直接的安寧之路。

再來…

世界上不同派別的修行方法中，因為都是用著同一個臭皮囊（人身）來修行，所以各派對於一些技術上的取捨，將能夠避開以管窺天的迷思。

一般中國丹道的修行，有先性後命（北宗的全真），有先命後性（南宗）。

所謂的性，簡單說法就是心，命就是身。

若以守竅的方法取捨，以心入手的，竅的部位通常在頭部，如，眉間或鼻尖。

以身入手的，竅的部位通常在下半身，如丹田、命門、會陰或腳底。

比較方便的門派是北宗的，但，南宗的比較複雜，也需要護關的人，如背後通關時，是需要有人幫你看準時機捏背脊的。

而藏傳修身體的做法（即圓滿次第的氣脈），大體都是由丹田入手。

所以，若用丹道的立場，這比較像是先命後性的做法。

唯獨時輪金剛的圓滿次第，是從眉間入手。

在印度瑜伽的立場，入手的部位其中的一個選擇是：習慣理性分析的人，用鼻尖、眉間或頭頂部位入手。

感性、講感覺、不習慣分析的人，多建議用心部或以下的。

當然，再配搭新醫學資訊，血壓高的人就不適合用鼻尖或眉間的部位入手。

說到血壓高，一般南傳的觀呼吸禪修，若用丹道角度評論，就是性功，因為是把精神集中感受鼻孔呼吸出入的感覺。

所以，上了年紀或疑有血壓高的人，有些部位是已經不適合了。

其實，若是用藏傳的規矩，年紀超過三十，就不建議再修氣脈法。

官方的言論是很難有成就，因為身體的經脈已經開始衰退。

不過，另一個理由可能就是：會出現很多問題。

曾遇過一位已故藏傳的漢人老瑜伽士，當時有研討問起禪修的事宜，他建議說不要把精神擺在身體以內，要觀想一梵字在胸前三呎的地方( 展臂距離 )。

問他為何不能集中在身體內的部位，他就說你的身體已經不年輕了，集中在體內，若氣一動，比較麻煩。

還未淨化的氣，可能會引起其他問題。

集中在體外三呎，就不需要面對這些問題。

近日，只是做日輪觀，就是觀想太陽在前面，因為用意太強，每天只做5分鐘，也弄得自己近乎血壓異常飆高，腦壓增高？
( 以前作日輪觀不會醬子，可能是身體已經感覺不年輕了！呵呵呵 )

這講法跟近年來，西派丹法中的集中精神在體外虛空的做法想似，原因可能也是用來避開年紀大或身體不好。

其實體外虛空的做法，不只是西派的做法，印度瑜伽和藏傳也有。（部位在前後上下都有，各有春秋）

聽過有一套很奇怪的修法：他的方法是結合體外虛空和體內的，又配合唸咒。

這方法不是藏傳喊咒開頂法，也不是丹道家的出陽神，只是用呼吸，據說也會把頂骨的裂縫推開。
( 尚在抽絲剝繭，分析中…)

可惜的是：這些派別都把這些技術視為秘傳，不是完全歡迎科學的研究。

不然，這些人體現象，包括臨終身體會縮小或化虹的人，可以用科學來探索，對未來醫學或科學，可能會有意想不到的啟示。

迷與非迷，是分別事。

若心不生分別，無迷無不迷，諸法實際超越言語。

吃飯時專注吃飯，走路時專注走路，看電視時專注看電視，上課時專注上課……。

心地清淨，內無亂意，萬事和順，似有心恰無心，若無心恰全心，此種情景便是道人，便是修道！

修行人，閒時訓練自己無心，忙時訓練自己專心，一切事訓練自己盡心！

覺知時全然覺知，觀念時全然觀念，做一切事時全然投入做一切事，二六時中，以自由無礙為要！

投入地洗碗，投入地洗菜，投入地擦桌子，投入地傾聽他人講話，投入地寫字……河流只往一個方向流，沒有分叉，那感覺真好！

你是那個 “ 封 ” 誰是大師的人！

有些人需要一些 " 外在的神 "，他們到處尋找。

他們不知道所有的神都平等，而你自己就正是一位 " 真神 "。

然後拜倒在那 " 象徵者 " 面前。

人們以為偉大在外面，而實際，偉大從來不存在於外面。

我們忘卻，外面根本就沒別人。

那實際存在，超越你所有的概念、所有的判斷和所有的能說所說。

實際上最偉大的是你。

他們誕生在你的內在，沒有你就沒有他們。

你比所有的大師更偉大，因為，你是那個決定誰是大師的人。

你是那個製造大師的人，一切大師出自於你。

念佛者，念自性。

什麼是自性？

自性者——

在眼為見性，
在耳為聞性，
在鼻為嗅性，
在舌為嚐性，
在身為覺性，
在意為知性。

什麼是念佛？

用眼念見性，
用耳念聞性，
用鼻念嗅性，
用舌念嚐性，
用身念覺性，
用意念知性。

用眼念見性者，見性在哪？

見性在見之中，不離眼、色與見識；用耳念聞性者，聞性在哪？

聞性在聞之中，不離耳、聲與聞識。

如是嗅性嚐性覺性知性，不離鼻舌身意、香味觸法及與諸識。

於眼於見念什麼？

於眼：念見是心，
念見不動，
念見不滅，
念見不失，
念見還無，
念見不雜，
念見無礙，
念見不分，
念見超情，
念見離見。

如此，
於耳、鼻、舌、身、意，
念聞、念嗅、念嚐、念覺、念知，
亦復如是。

總而言之——

念佛者念自性，
念自性者：
念自性本自清淨，
念自性本不生滅，
念自性本自具足，
念自性本不動搖，
念自性能生萬法。

沒有你，就沒有大師，你是萬事萬物的源頭。

問：見聞覺知是如來藏的功能，他們不依賴任何條件存在。

如來藏是一個對立統一體。

答：對我來說，如來藏不是一個東西，它不是一個 “ 體 ”——既不是個體，也不是整體；既不是物質體，也不是精神體。

我遍尋三界內外，遍尋五蘊、六入、十二處、十八界，找不到它獨立的存在。

對我來說，如來藏是諸法實相、是涅槃、是空、是不可得、是無我、是寂靜等的另一個代名詞。

諸法實相，不是一個事物；涅槃不是一個事物；空不是一個事物；不可得不是一個事物；無我不是一個事物；寂靜不是一個事物。

如此，如來藏亦不是一個事物。

它是心智對事物真相的領悟，是心智自證的境界，離一切言語分別說。

我注意到，於畢竟空的實相中，沒有一物是能夠獨自的、有實體性的、可以依賴的。一切執著是我相不滅的表現。

對我來說，如來藏是真理。

真理不是一個東西。

如來藏沒有體，沒有性，沒有相，沒有功能，沒有能量，它是諸法的真實面目。

如果要我用最簡單的幾句話來描寫它，它是三法印的內容。

對我來說，如來藏就是三法印，三法印就是如來藏。

一切真理是最表面的，也是深藏的。

對認出它的人來說，它確實在最表面；對於經歷三大阿僧劫也沒看出的人來說，它確實藏得很深。

能夠描述出來的，不是真實法；真實法，無法被描述出來。

如來藏是非言語法。

藉三世諸佛的言辭，認出言語寂滅法！讓如來藏就在你眼前！

三法印：

一、諸行無常印：言一切之有為法，念念生滅而無常也。

謂世間生死及一切法，皆是無常。

一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅； 眾生不了，於無常法中執為常想，是故佛說無常，破其執常之倒，是名無常印。

二、諸法無我印：世間生死及一切法，皆是因緣和合而有，虛假不實，本無有我。

眾生不了，於一切法強立主宰，執之為我；是故佛說無我，破其著我之倒，是名無我印。

（法之名，通於無為法。在一切有為無為的諸法中，無有我的實體）

三、涅槃寂靜印：梵語涅槃，譯為滅度。

言涅槃之法，滅一切生死之苦而為無為寂靜。

一切眾生不知生死是苦，而更起惑造業，流轉三界。

是故佛說涅槃之法，令其出離生死之苦，而得寂滅之樂，是名涅槃印。

（三界者，欲界、色界、無色界也。）

當瞭解到 “ 涅槃 ” 可以對治 “ 生死 ” 時，接下來的問題是如何證至涅槃？

如何證至涅槃或如何證悟，一直是修行的焦點和重點。

而在經典和聖人的教導中也最多，教門內有 “ 八萬四千法門 ” 的說法，說的就是有很多證入涅槃的路。

在涅槃的世界，受與非受，任其所受，生與非生，任其所生，誰管那呢！

大海在這兒起一朵浪花，在那兒起一朵浪花，有誰管它？

反正你是大海。

大海如果不進入狹隘的夢將自己認同為浪花，生死涅槃本不存在；有的僅是，如如、如來——那不可思議的存在。

彈開所有的錯覺，而那，正是你我的實相。

實相之中，誰懼生死，誰有生死？

不生不滅，不垢不淨，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……

當心經的旋律在你耳邊響起，當心經的所言是你的體會總結時，那怕生死的人在哪裡？

那擔心受生不受生的人在何處？

生死涅槃猶如昨夢，圓覺妙心不搖不動，豈快哉！

— 波文 —

不是每個父母親都愛自己孩子的，有些父母親是在你長大成人後，還是會不斷的用語言暴力對待你....

就算孩子再怎樣的對他們付出，一起生活中的不習慣產生摩擦，他們都會認為就是你的不對，然後就好像地痞惡霸般耍弄你！

有聽過、看到的是，不少的人還會嘗試挽救，跟這些變態父母的惡劣關係，理由往往就是社會輿論觀感的壓力。

這段章節帶出一個很重要的反思：不是每個父母都是愛自己孩子的。

就算這些父母的行為有多麼的不堪，他們還是真心的自認為是為了你好？

但，動機好，不代表他們就是對的！

童年的養育之恩，不代表他們就可以，把孩子的一生當作 " 賤奴 " 來安排！

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雖然東方華人文化和宗教對性行為，特別是男人，會減壽，包括十滴血一滴精，敦倫後會元氣大傷之類的信仰。

科學的統計卻發現不是：每個禮拜射精幾次的，對比起平均數（每年81次），會長壽4年的關聯性。

而且看起來會比平均數的人年輕7～12歲。

傳統信仰是不用它，才能保留得更久；但，現前的科學通常的結論是：Use it or loose it。

不用它，就萎縮，越用越好。

一個禮拜射三次，免疫力也會比禁慾的人強 30%，前列腺癌的風險也會減低近 30%。

多敦倫，少病痛。

差別就在你年紀大了，還搞不搞得動！

( 建議，還是聽聽就好…)

嘿嘿嘿…

最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡漠視，想想幹嘛醬花力氣去恨一個人？

遇到一件事，如果你…喜歡它，那麼享受它；不喜歡，那麼避開它；避不開，那麼改變它；改不了，那麼接受它；接受不下，那麼處理它；難以處理，那麼就放下它。

其實，人最難的是 “ 放下 ”？

放下了，就能釋然了！

曾經在某一個瞬間，我們以為自己長大了，直到有一天，我們終於發現，長大的含義除了慾望還有勇氣和堅強，以及某種必須的犧牲。

在生活的面前，我們還都是孩子，其實我們就像從未長大的小屁孩！

生活裡，有很多轉瞬即逝的時間，很多時候，你不懂，我也不懂，就這樣…

一切看淡了，心也就不累了！





















來源：網路…