聖誕快樂！！

已斷的傳承，很難再接！

文化大革命後，出家眾還俗，密宗修行者也很難修行，這樣的災難，是古所未有的！

因為是把密法連根拔起，移往國外，有不少傳承現在是滅絕了，接不起來了！

但時間更是不等人，老一輩的密宗大德又紛紛凋零，僧才不及培養，密續也沒全部講修，這對密法的威脅很大！

老一輩的密宗大德，是很努力的把佛法傳到各地，這大家有目共睹......

前一些日子，至尊___達賴喇嘛的基金會發表了！

嘎當派(綠教)接不上阿底峽的法脈，這是無庸置疑的......

有許多傳承消失(子孫斷絕).....

被消滅(政治或軍事原因)...

更常見的是被併購，因西藏寺院沒錢時，一般會把寺產典當出去，當廟產全部當光光...

又沒錢時，就被債主併購，其實原來的傳承，還是可以繼續修，但要冠上債主老闆的新傳承....變成某某派的寺院！

因此，阿底峽的法脈嘎當巴，在格魯派很常見，因為都被併購了！

---也許是護法不靈跑掉了！

亦或上師沒加持力了...

但....總總原因使寺廟沒錢被購併後，

舊傳承當然可以在原先的廟修習(因不修會破三昧耶戒)，

但這新廟...就不是那舊傳承的。

而成為某某派的寺院！

----所以，這種經濟原因也是一種對傳承很好的考驗！

我們現在所看到的四大教派，大都就是四個併購了，許多寺的最大傳承，這也是經濟等情勢下，優勝劣敗的必然，天意如此...奈何！

近年來台灣有不少，這種搞沒有傳承的復興，想再自立門戶！

敬告：

沒有傳承的復興，想自立門戶，在台灣一個公寓就有中心！

就算每一歷史上消失的派又出現，那是哪門子的寺院呀！

要叫公寓寺嗎？

呵呵......

搞沒有傳承的復興，要把斷掉的接起來...

在同時就算是改宗，說不好聽就是 " 叛教 "！

---客氣點來說這樣原傳承就斷了！

如果搞成了四大教派，八大傳承混著修...

---那對原有的教派是不是腳踏兩條船？

---您與大眾用心想就很明白！

---只要大眾用心想就能明白！

還有，許許多多不同的光怪陸離的傳承，那不都要回去印度與西藏看能接上舊傳承嗎？

看四大派的領導者與一般大眾會說啥？用啥眼光看？

不是光搞一些已斷的傳承再復興，那真把廣大的人當笨蛋！

---這樣可以的話，拿希解派啦、博東派啦，一些已斷的傳承或近消失的傳承，法本再刪刪改改，(還不是原貌)...

那每個人都能當法王赤欽！

每間公寓都是一個傳承！

已斷的傳承，都不該在台灣再接上傳承！

那沒有菩提心可不可以修密宗？答案是：不行！

話又說回來：並不是每個人天生都有菩提心，菩提心是修出來的......

因為，" 大樂 " 是眾生所共有，要修密法一般是讓你順水推舟，修得很舒服，而發心是逆水行舟，與自己的天生本性背道而馳，這才是修行！

發心的所依，又分為二：

1.是對一切有情修平等心；所以，當有一個人不在你菩提心的名單中，就要多次數數觀察，想：這人前生一定是我的老母，我們之間的欠債超多！

或是我的妻子、愛人，不然我為何如此討厭他？

2.是修對一切有情生起悅意之相。也就是覺得所有眾生都是可愛的！這一點就更難！

想滿街的眾生都是你的情人，碰上都給他一個微笑！

或是正格的如密法觀想，一切眾生都是壇城眷屬或本尊(這就叫淨相，或是顯空無別，現空無別)

或是，某師父教的口訣：

1)看到每個眾生，第一念頭都說：你好嗎？(現量)

2)第二念頭，心中默念說：媽你好！因為都是我們的親人！(比量)

大部分人，在第二念生起二元執著，覺得他是對我好的，對我壞的，有美有醜，有缺失等，若有分別心，你的無分別智也同時完蛋了！

其實，一個事實是：世上永遠沒有100%一定會對你好的好人，也沒有100%永遠會對你壞到底的仇人！

就算是永遠對你好的媽媽，也會因為情緒不佳，拿棍子打你，出口罵你....不是嗎？

因此，大圓滿的___九住心（九斷法）---看似簡單，其實是一個很重要的修行！

嘎舉派帕嫫竹巴的 " 俱生合和導釋 " 是以之為九住心最後階段證果的最高必修...

以外道來說 " 住心 "，每個次第就相應四禪八定等天的果位...所以，也就是你今生後世的果！

西藏就有一幅著名的唐卡《調象圖》，所描述的內容就是「九住心」。

透過連環圖示，再配合《阿毗達磨集論》與《經莊嚴論》，我們更能夠清楚地瞭解，成辦「安止」的方式。

道路六彎，象徵「六力」：

聽聞力、思惟力、正念力、正知力、精進力，與串習力......

以調伏大象，來比喻調伏自己的內心......

以火燄的強弱有無，代表「念、知力」的大小......

「九住心」：

1.『內住』──心依止於佛像等任何一種所緣，安住修三摩地。

2.『續住』──持續同一個所緣，安住修三摩地。

3.『安住』──當心已從先前的所緣渙散的時候，心再度專注於先前的所緣，安住修三摩地。

4.『近住』──令所緣逐漸增廣，安住修三摩地。

5.『調伏』──修三摩地時，若生起昏沉的話，透過思惟三摩地的功德，來產生修習三摩地的興趣，心能持於所緣上，安住三摩地。

6.『寂靜』──修三摩地時，若生起掉舉的話，透過思惟渙散的過患，來止息不喜歡修習三摩地，心能持於所緣上，安住三摩地。

7.『最極寂靜』──修三摩地時，若生起貪心和憂愁的話，令其馬上止息，安住修三摩地。

8.『專注一境』──透過認真努力的方式，讓心能按照自己所想要地安住於所緣上，安住三摩地。

9.『平等住』──不須努力，任運而成的，心能完全如自己所願地安住於所緣上，安住於平等住三摩地。

依止安住心的方式「九住心」，心能完全如自己所願地，平等安住於所緣上的，被「輕安」所攝持的三摩地──「安止」的性相。

在止的狀態之下，被觀察自己所緣的力量，引出的「輕安」的樂所攝持的，對自己的對境加以分析考察的智慧──「勝觀」的定義。

已能駕馭，得「止」，身心「輕安」。探求緣空性之「止觀雙運」。

嘎舉認為在這裡是最接近 " 俱生合和導釋 " 的最高階段！

就像：

“ 每個優秀的人，都有一段沉默的時光。

那一段時光，是付出了很多努力，

忍受孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，

日後說起時，連自己都能被感動的日子。”

每天走同一條路，去同一個地方，做同樣的事，完成一成不變的工作，相信不少人都是過著這般重複的循環人生吧！

沒有任何懷疑，迴避可能遭遇的風險，不想擔負任何重責大任，只求過著平凡安定的人生就很滿足了……

但真是如此嗎？

現實中真的存在著如此備受呵護的人生嗎？

就算有，也只是幾個小時的錯覺罷了。

一如我們所知，現實中的人生一點都不安穩。

我們每天的生活就是一天天的「生成」，無論是努力、頹廢、創造、懈怠、退化、獲得、喪失、愛、捨棄、培育、扼殺……

就算停滯也不可能漫不經心地持續著，因為人生是流動的，這就是現實人生。

我們在「生成」的過程中是否要追求更高遠的目標，端看個人選擇。

若不想追求任何目標，就是隨波逐流，不斷被世俗的濁流翻弄；若追求的是安逸，結果就是墮落，步入衰敗一途。

因此，尼采說：

「你所擁有的力量絕對超乎自己的想像，能讓你飛得更遠、更高。

不自我設限，你實現的理想會比想像中更高遠。」

「全心投入工作的人，才是真正的強者。

因為不管遇到任何事都不會猶疑、慌張、退縮、動搖、不安、怯弱。」

還有...

想要快樂就必須傻，想要釋懷更是要傻...

不讓昨天的內疚與悔恨控制情緒，成為包袱！

因為痛苦悲傷永遠改變不了事實，

流淚也無法創造奇蹟！

更不想再當後悔的奴隸，被過去苦苦糾纏...

因為人生沒有回頭路，我只想快樂的釋懷！

現在，是最公平的起跑點...

往事，卻只是過眼雲煙...

別讓自己為搶不回的過去歲月一再自責，要讓奪不走的現在與未來更美麗而幸福！

再來：

很多人希望自己成功，想選擇一條別人沒有走過的路，

其實只要是路，就已經被人走過了，

我們要做的，是應該在別人走過的路上，

比別人走得更久，比別人走得更遠，

走得更久就能夠走出別人沒有走出的距離，

走得更遠就能夠看到別人所沒有看到的風景！

-- 經典一下 --

Merry Mithra Day Everybody！！

Mithra是耶穌的原型，神話比聖經更早，祂是太陽神，從處女出生，12月25日為生日，有 12 門徒，行神蹟，死了三天後復活，禮拜天為祂的祭拜日。

祂的儀式中有象徵式的，喝祂的血和吃祂的肉，宣揚博愛......

還有很多相似的地方，但所有的記錄都比耶穌更早。

基本上你能控制的，只有當下你有的東西。

你不能控制過去，不能控制未來，你能控制的只有你現在所有的這一分鐘。

而如何控制呢？

不是持咒，不是把它們綁在念珠上。

只是看著並欣賞著，就是這樣！




來源：網路...