佛教的修行方法五花八門，很多的方法若與其他宗教或部落信仰相比的話，分別不大。佛教裡面的唸咒、布施、靜坐等等，在印度教、道教、邪教都有，方法大同小異！
但有一樣東西確實是佛教獨有的特色，就是覺性。而 Buddha，佛之一字，就是『覺』的意思。
所以，若你是真的有心要在佛教修行裡面找出直接修煉你的覺性的方法。我推薦最簡單的，就是南傳的內觀禪 Vipassana。（當然，內觀禪也有不同派別的做法，但每一派都不離覺性的修煉）。當然，禪宗或藏傳佛法裡面也有專修覺性的法門，但，這兩派的做法，比較玄，不及南傳的精簡易明。
覺性才是主，其他如持咒、拜懺、唸經、觀想之類的，好聽叫做副，難聽點的話，是祖師們想出來應酬眾生的法門！
一些眾生沒有意願要修煉自己的覺性的時候，還有一些所謂的『方便法門』來留著你們。（講難聽點，方便就是哄騙）好讓你有個寄託安心，過了一段時間，你還是要走覺性的路線，才算是符合佛陀當年所講的 ...
但，目前佛教界的信徒是反客為主的，把指月的手指當做是月亮！
也因為南傳的內觀禪精簡易明，沒有玄義，它是目前受最多科學界的研究和試驗。
所以，佛教徒不要騙自己，科學界還沒證明這個世界有輪迴，因為這些東西沒辦法測量。但，覺性禪對一個人腦袋的影響和變化，是有辦法掃描到出來。目前已經有好幾十個重量級的試驗研究，都證實覺性禪的各種可測量的變化和好處。所以，在美國的心理輔導界會企業界，都已經有引進了覺性禪。
這是我要對科學家們的敬意 ——證實了宇宙有沒有輪迴，不會對人類有什麼直接的幫助。增加人的覺性卻是直接有利的，所以才有越來越多的科學家發起對於覺性禪的各種研究，而且已經初步的成為學府界裡面一個獨立的研究學派了（Contemplative Neuroscience）。
這也是為甚麼當年佛陀沒有回答宇宙起源的問題，他關心的是一個人，活著的時候，怎樣脫離苦，而不是死後怎樣脫離苦。
他是一個很實際的傢伙 ...
就像 ...
當理性的決定跟感性的反應有矛盾，理性的決定就已經不重要了。
理性和感性衝突的時候，感性通常是勝出的一方。
你可能會問我：「那麼，那些很理性的人，一旦感性和理性衝突時，是否理性一定會贏？」
不一定。
因為那個人理性的時候，他的情緒還沒有被啟動。而且以自己的理性為傲、很自豪自己的冷靜度的人，他們的理性會更容易被情緒擊倒。
『以自己的理性為傲』這句話，有注意到它的矛盾嗎？
傲是一種情緒，是感性的。電腦就是最理性的，但電腦不會有傲或自卑的情緒。
以自己的專情為傲的人，必定會認為花心的人很要不得。以自己的聰明為傲的人，一定會看不起笨人。
要注意，聰明人不一定會看不起笨人，但以自己的聰明為傲的人，必定會看不起笨。
所以，認為自己的理性是最自豪的人，肯定不認自己感性的，因為在他的頭腦裡面，感性跟笨應該很接近，他又不能接受自己笨，所以，一旦被感性擊敗後，他們會想出很多很經典的自我合理化的理由來解釋自己的行為。
要改變一個人的想法，你要準備兩份武器。一份是道理的，一份是情緒的。先在他的腦袋中啟動對你有利的情緒，這可以滿足他的感性的需求。然後才把道理講給他聽，道理是幫他合理化的解釋為甚麼他要聽你的。
Change people's feeling before you change their mind
你改變主意之前，先改變人們的感覺 ...
案例：
我們都是醬長大的 ...
自卑不是天生的，最大的影響是孩童期和父母的互動。
特別是我見過一些父母是以惡霸的方式來和孩子互動，對方的一舉一動都被無情的批判。有時候在外面吃飯，看到父母惡言教育她的孩子！
若父母有打擊孩子的信心價值，或灌輸孩子沒用的話，孩子成長的過程比較容易自卑。（自卑和害羞不一定重疊）。而另一極端的反應，他們會很叛逆、倔強或暴躁。看起來好像很有自信，但這種性格其實只是用另一種形式來展現自己的自卑。
當然這些孩子長大後可能會改變。但，大部份的人都已經在自卑/自尊/敏感的舒適區習慣了。如果沒有很大的外在衝擊的話，性格通常都會保持一樣。
小時候你的父母怎樣對你，長大後那就可能會變成你怎樣對自己的方法。如果你的父母好像惡霸式的不斷批判你的每一樣東西，你自己也會在頭腦裡面常惡言批判自己的所有。
有沒有試過自己犯了錯後，內心不斷的罵自己沒用？
因為你內心的這句話是以前你的父母或長輩責備或批判過你的，你把他們的罵你的話內化成自己的內心對話。
請不要成為孩子的惡霸，他長大後，一就是他會變成自己的惡霸，再不然就會變成人家的惡霸。
再來 ...
【愛老婆的話】，最重要是跟老婆講，常跟朋友或萍水相逢的人講的話，是很奇怪的現象。
特別是如果你跟別人講你愛老婆，遠遠的多過你跟你太太講的話，這根本是資訊不對稱了。
為甚麼我會說不對稱呢？
因為很簡單，如果你認為你跟太太之間，就是只剩下一份家人的責任感，你也坦然接受的話，就不需要逢人就講你愛你的太太。知道什麼是此地無銀三百兩嗎？
你可能會說：『虛偽有什麼問題？人人都不會把真話講出來的。』
確實，沒有人是有義務要把內心的真話講出，所以，這些要應酬的人，會講模棱兩可的話，如：『夫妻間，久了，就有一份熟悉的感情。』或『夫妻之間習慣了，就會無聲勝有聲』（就是沒話講的意思）或『夫妻間，久了，沒火花是正常的。』（就是不大想肏自己老婆的意思）『夫妻間的愛，就是不管怎樣吵，都堅持的在一起。』（有沒有愛，不知道。但，常吵架就一定是）。。。
但，需要動用到講完全的反話，在外好像傳福音般的不斷宣揚自己多愛老婆，但私底下卻對老婆冷漠，甚至還會如惡霸式的諸多挑剔批判，這些人的反話其實是心虛。而且應該是作賊心虛。
同理的，我們要小心不斷逢人就宣揚他有多愛上帝的人，也要小心不斷逢人就宣揚道德的人。
來源：網路 ...
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