六和敬

止(禁)語的好處

一'真正做到「善護口業,不譏他過」,使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。同時可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉,也可避免因口過而招來的麻煩和災禍,在較大的程度上斷絕了菩提道上的業因業緣。

二'能夠避免犯破六和敬(註1),破壞正法道場的重罪。諺語有謂「人平不語,水平不流」,易經上也說「吉人寡語」。凡夫喜歡雜心閒話,其實是由於內心裡貪瞋癡慢的煩惱習氣太重,不說話就難受,總要找話題來消遣消遣,太喜歡說話的人確實是心不在道。而且可以說明他幾乎還沒有覺悟,還沒有真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人,心裡常存慚悔,一定會珍惜光陰,把精力用在聽經`講經`看經`念佛`拜佛。凡夫說出來的話既然是由煩惱習氣所引發,就難免對他人的害處遠遠大於好處,而且又缺乏真誠恭敬心。言談當中不知不覺就會誤導人`傷害人,於是由許多的小磨擦而演變成大磨擦,終於破壞了彼此之間的和諧,於是就在犯了破六和敬的罪過,而自己往往還不知不覺。既然破了六和敬,當然也破壞了正法道場,干擾了他人的正常修學,製造了惡劣的修學氣氛,這個罪過當然不輕。

三'能夠提升自己的忍辱功夫。凡夫煩惱習氣很重,遇到不稱心如意的事情就會發牢騷,看人不順眼就想去糾正人`批評人。譬如見人說話太大聲,就想去制止他,見人關門動作粗魯,發出巨大的聲響,又想去糾正他,見人上廁所後不沖水,就想去批評他。止(禁)語就可以避免這些過失,逼著自己樣樣都要忍耐,克服自己的煩惱習氣,慢慢地就會做到「不見他人過,只見自己過」,逐漸就會懂得「境緣無好壞,好壞在人心」,心漸漸不再被外境所轉了。

四'能夠提升自己的誠敬心,能夠得到佛菩薩更大的加持。誠敬心多一分則多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩薩的一分加持。止(禁)語是佛菩薩之所歡喜,是依教奉行的表現,比起不修止(禁)語,對佛法`對護法`對眾生`對道業的誠敬心是大大地提升了許多。

五'能夠提升自己的警覺心。因為止(禁)語,受到別人的干擾會比較小,於是就有更多的精神照顧自己的起心動念,煩惱習氣生起之時能比較迅速地察覺,並且令其息滅,久而久之,煩惱習氣就會被控制住。同時也常常比較容易覺察出自己的毛病和過失,也能較快地改正過來。
能夠比較有效地保護自己的清淨心。不跟人說話時間久了,人家也不會找自己說話,不用常常應付人,受到的影響就小,就有更多的時間聽經`讀經`看經,凡事不聞不問,心裡沒有憂慮牽掛,心常能保持空性,心就愈來愈清淨,心愈清淨就愈有智慧。

六'能夠更好地學習隨緣度日。因為止(禁)語,人自然就不得不老實,不得不放下種種的要求和意見,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,沒有也好,得也好,失也好,漸漸地就學會了隨緣度日,同時也不斷學習在一切順逆善惡境緣中保持心平氣和,久而久之,煩惱就能伏住了。

七'能夠放下種種恩怨。與人多說,談得投機則生感情,談得不投機則免不了產生磨擦,就很容易與人結下怨仇,這些恩怨就會對往生造成很大的障礙。常常找人說話,有時無意中也會得罪人,如果特別喜歡和某人說話,另一個人也許會想怎麼就不跟我說話,是不是看不起我,所以也產生讓人生煩惱的過失。同時也使自己失去了平等心,不能一視同仁,平等對待一切人。

八'能夠增長謙卑`恭敬的心。因為不再發表意見了,人家也不會再問您這樣那樣的問題,貢高我慢`自以為是的煩惱習氣漸漸就會淡了下來,人人都不再對您多加注意,時間久了,就會感到自己是微不足道之人,謙卑`恭敬的心不知不覺也漸漸地增長起來了。
不提供機會讓人與自己談話,也減少了別人造業的機會,同時也能防止有人煩惱起現行而找藉口來障礙自己的正常修學。
止(禁)語其實是在享清福。止(禁)語久了的人,會覺得說話是很麻煩`很辛苦的事,請他說話他會感到很不願意,也很不自然。

註１:【六和敬】僧是和合的意義,而和合復具有二義,即理和與事和,理和是證擇滅,就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理,事和共有六項,即所謂六和敬。


一、身和同住,是身體的和平共處;

　 二、口和無諍,是言語的不起爭論;

　 三、意和同悅,是心意的共同欣悅;

　 四、戒和同修,是戒律的共同遵守;

　 五、見和同解,是見解的完全一致;

　 六、利和同均,是利益的一體均霑。
　
六和敬又作：
　　
戒同和敬-以方便善巧同持戒品,而無有乖諍。
　　
見同和敬-以方便善巧同一切知見,而無有乖諍。
　　
行同和敬-以方便善巧同修諸行,而無有乖諍。

身慈和敬-平等大慈以修其身,常與眾生一切樂事,而無有乖諍。
　　
口慈和敬-平等大慈以修其口,常與眾生說一切法,令其得樂,而無有乖諍。
　　
意慈和敬-平等大慈以修其意,常知眾生諸根性欲,與眾生樂,而無有乖諍。　　

　 佛法所說的僧團,是四個人以上,居住或在一起共修。世尊為之制定六條戒律,要大眾皆遵守這六條戒,這就是佛法的僧團,也就是世尊的弟子。因此「六和敬」,是團體共修的基本守則,無論是出家團體,或是在家團體,都必須要知道遵守的。在道場裡,六和敬一條都不能少,否則就不是釋迦牟尼佛的僧團,也就不是佛的真正弟子。