學猴再篇

廟蟬篇…

這是對現下佛教，修消業障法的看法：

有不少人認為業障是存在的，因為你一唸某些咒，特別是消業障的。

修行唸咒是會有出現某種 " 業力 " 現象和是否有業障是兩會事。

很多佛教徒連佛教界內，不同系統的信仰對業障能否消除的立場，都沒全部搞清楚。

（答案：南傳是不認同業障可以消除，大乘認為可以消除，密乘認為；他們是有特效藥可以強勢清除你的業障！）

還有出現這種現象和是否能夠清除業障也是兩回事！

也因為有業障可以被消除這個概念，你才有機會成為被人思想騎劫的佛教 = 信徒！

這種類型的消除業障大法，或藏傳的四加行，或者你本身的目地就是要解脫輪迴，放下一切的，或者是可以契機的。

但，那些佛教徒都口口聲聲說要成佛、解脫，事實上是否如此，摸摸自己的良心就知道了。

不蘭，請自問一下…

你認為一個準備好要成佛脫離世間的人，會介意或在乎自己有沒有工作做？
有沒有生病？
車子有沒有壞？
有沒有跟女朋友吵架？

如果你還是在乎妻、財、子、祿、壽，在乎人間生活的順利，勸你：不要再騙自己，你並沒有你想像中般的想成佛。

唸了某些咒，而有了這些逆境就難受想哭，是對佛教基本概念的四聖諦都還沒搞清楚的人？

我為甚麼不敢稱自己是 " 真 " 佛教徒？

就算是研究四聖諦不深，也已經知道四聖諦的第一諦 —— 苦諦，就已經可能過不了關了，因為我是個希望自己能夠賺到錢、有美眷良緣、健康長壽、腦強體壯的一個人，目前對人間的利樂，還沒有把握都能放得下。

反之，正統佛教裡面（特別是接觸藏傳的），是一大堆以為自己是要成佛，但，連苦諦裡面所說人間一切皆苦的定位，都還沒坦然接受的人。

我當然也接受不了，但最起碼對自己坦白。

也因為坦白，所以我才面對這個問題，也嘮叨的講了好多年：你不是要即身成佛的話，沒有必要去碰那些消業障的修行法門。

已經有收集不少的人，告知他們修消業障法門的時段，都是諸事不順的。

(還有部份經過自行體驗證明！)

不修的時候，會變回正常。

所以，不少的佛教徒就會說，這就證明了是有業障。

不錯，有可能 " 真的 " 是有業障！

也有可能是這種法門，就是會讓你體驗人生多逆境，跟業障無關。

（也有可能是心理作用，但，我認為心理作用對人的影響，比想像中更大！）

用心理因素來詮釋這個現象的話，就是 Principle Of Reinforcement(加強信念原則)。

你修整個儀式的理念和技術，都是在強化著你內心對業障的信念。

所以，舉凡看到、知道的；搞消除業障的，或要搞送走自己冤親債主的，或趕鬼破降頭的，都幾乎如同強迫症般，越消除就會有越多的業障、債主、惡鬼和降頭。

而且消業障是會消到如吸毒般上癮的，負面情緒有時候會造就烈士性格，一個對自己以逆境為豪的情緒上癮？

當然，一些佛教徒可能會認為寧可信其有，不可信其無，反正這些最後都是要還的！

那針對要不要還，發現的問題就有三個：

一.如果業障的現象（逆境）是信就多，不信就少，那麼業障是真的存在嗎？

二.是的，有可能真的要還，但，也有可能不用還，因為業障和福報可能都是假的概念植入訊息！

三.一些佛教徒對於一些國家領導人能夠貪污到幾十億進入自己口袋，又可以炸屍，卻逍遙法外，佛教徒還會說這是因為他們前世福報很大，還沒用完，用完了就有報應了。

你知道這個解釋，有多麼的恐怖嗎？

這是告訴我們這個宇宙的因果法則，是可以因為你的身份、地位，而有不同的現象給你的！

我們人間的法律都是不管你有沒有錢或地位，你殺了人，有證據，就得判罪。

是的，人間法律還是有很多漏洞，但，宇宙間的因果真理卻比人間法律還爛？

這還說得通嗎？

我不討論有沒有因果報應，只認定它是個訊息植入的概念！
但我知道沒錢，是一定會有報應的！
還有你沒有把妹能力，是會有斷子孫傳承的業力！

另外：

奉勸，那些所謂 " 能幹 " 的女人，千萬勿做自己男人的賢內助。

原因就是妳太能幹和高估了，你男人對尊嚴的看開度。

就算不得已而做，要做個次要的賢內助。

何為次要？

主要的賢內助是幫忙把錢帶進來的，次要的則是管理、行政或會計。

妳要考慮到是：妳要為他好？還是為了妳們的家庭好？

如果是為他好，可以盡量去幫他帶更多的錢進來，助他更出名。

如果是為了妳們家庭好，與其做賢內助，不如做他在床上非常能幹的小女人。

不要聽那些鄉愿、腦殘的寡婦長輩跟你講，要成為他工作上不可缺的一腳，因為妳的不可缺，終可能讓他對妳一腳伸。

妳的存在會不斷地，讓他質疑自己的成就是否真的，唯有妳不在的時候，他才安心。

# 床上能幹的小女人才是王道！

# 不要相信妳的男人說他不介意，因為他覺得說介意就不像男人！

#這篇文會很多人對號入座，其中一些是沒有號碼也入座，就是她是做行政的，卻認為自己是開國功臣！

哈哈哈哈…

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讓心跟佛法結合是很重要的！

平時我們的修行，好像只有待在寺院或佛堂中的那幾分鐘或幾個小時裡，覺得自己好像修得很好，而大部分的時間，當煩惱生起時就不管它，甚至對煩惱沒有任何的覺知，這樣的修行是很難進步的。

「修行」不是在佛堂或寺院的幾分鐘或幾小時，真正的修行是分秒、日夜、日常生活中的所有時間裡，心中都能帶著一種佛法的精神，真正的去面對你的情緒，覺知你的煩惱，同時以佛法的精神和他人相處。

再來：

暇滿難得人身

具體的修法，有十八種閒暇和圓滿。

圓滿就是具備了修行的條件，十種條件就叫作十個圓滿；八個閒暇就是有八種時間、機會。

我們講閒暇的時候，先去瞭解它的對立——不閒暇、沒有機會。

我們先來看這個世界上什麼樣的人，什麼樣的生命沒有這個機會？

八種不閒暇當中，其中四個跟人類沒有關係，第一個是地獄，第二個是餓鬼，第三個是傍生、動物，這三個跟人類沒有關係，另外一個就是長壽天。

長壽天是什麼呢？

天人，他們是有機會修行的，但是，長壽天這種天人，一輩子都沒有修行的機會。

他的壽命特別的長，可以達到上千萬年。

我們人的壽命為什麼不長？

因為構成我們身體的物質，是一個非常粗糙的物質，所以它的變化是非常明顯，很容易衰老，所以人的壽命不是很長。

佛教講的色界和無色界二個都是天人，構成他們身體的物質，與人類身體的物質不同，它的變化不大，所以他們的生命也就可以達到上萬年、上千萬年。

佛教裡面講生命有四種不同的誕生方式，人類和大多數的動物叫胎生或卵生，但天人的誕生不是這樣，他們沒有父母。

他們一誕生到天界，生下來的時候，他們的心不需要修禪定，就特別特別地平靜，幾乎就沒有什麼思維。

六道輪迴中的人或其他的動物，這些生命的生理和心理的狀態是差不多的。

比如，我們人身體構造的物質很粗糙，心也很粗糙，而天界、色界、無色界，他們的心非常平靜，身體構造是非常細微的物質。

這個世界裡的人的身體，就像一種光一樣，它不像我們有質量、佔空間。

他身體沒有什麼痛苦，不會生病，誕生的時候誕生了，死亡的時候就走了，也沒有衰老，沒有這種痛苦。

問題是什麼呢？

他在這上千萬年當中，心都非常地平靜，但是，只是平靜而已，他沒有菩提心，沒有出離心，沒有智慧，不會證悟空性。

就像我們人類深度睡眠不做夢的時候，我們也是心很平靜，但是我們沒有證悟啊！

沒有出離心，什麼都沒有，就是這個狀態很平靜而已。

有時候活下來，就是最大的幸福…























來源：網路…