心經 = 自性的故事

在我們的自性中，覺稱佛，正念稱菩薩，諸妄念稱眾生。

在你的內部，當念頭和念頭打架時，誰感到受苦？

當然是覺知和正念了。

若無覺知，即同無情；若無正念，痛而不知。

如今，當你在糾纏，當你痛苦煩惱，你的覺知歷歷清明，你的知念時時反映。

智慧不在經書中，也不在心裡，它存在因緣和合中，在心和書相遇之前，智慧既不在書，也不在心裡，它以自性的形式存在於 “ 空 ” 中。

有人說智慧存在於古老的經典裡，有人說智慧存在於人類的心裡，然而智慧既不存在於這裡，也不存在於那裡，它只存在因緣和合中。

當心與物觸，智慧即生；當心與物離，自性歸空。

萬物的幻化是相，萬物的本質是性，因緣聚足以前是性，因緣聚足後是相，然而相生時性不滅，相滅時性仍在。

性者無相，相者性變。

萬事萬物皆是智慧，它們皆和 “ 智慧 ” 誕生和存在的方式相同。

對我而言，修行是為滅除苦和苦因的。

如果一種修行，不能止息我或我的痛苦，我不修它。

我修行，是為去除點什麼，不是得到點什麼。

如果是為得到點什麼，那會縱容貪婪的心，滋生苦和苦的因。

探尋事物的真相，安住在真理中，不被自生的幻相所騙。

我想，這才是我想要的呢！

以我所知，佛教經書講的都是自性裡的事兒。

因此，當閱讀它們時，在自己的自性中尋覓佛菩薩境界，不要向外作物質化的世界的想像。

如若那樣，心迷於物，錯失佛意。

因為內在無形象且無法獨立存在，因此作內在的描述時，必須借助於外在的諸相。

所以佛菩薩講這些內在的事時，作了大量的比喻，借用了諸多外在的場景。

但即便如此，讀經也不要作那種外在的、表面的、狹隘的思想。

外在是內在的象徵，藉著象徵找尋真相，但不要被象徵本身所迷惑。

“ 我讀經書，經書即我。

經裡世界，即我眼前世界，無二無別。”

當我們有這種認識時，經書中的文字符號對你是一種智慧……

若問該怎樣修行？

沿著佛陀走過的路，走一遍吧！

苦和苦的止息，也是我所關心的事。

我為它而工作。

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這個世界不符合所以人的夢想，只是有人學會了遺忘，有人卻一直堅持？

遺忘的，又回去過和原本沒有差別的人生！

世界不會為我而轉，但多好！

我學會為自己旋轉！

ps.

有一個聲音，在質疑 " 心 "，說：您安定下來了嗎？

有一個聲音，在怒斥 " 腦 "，說：您不要一直亂想！

還有一個…默默不語的在抿嘴笑？




















來源：網路…