認為幸福是要從伴侶處得到的話，你最後只會得到一個沒有安全感的快樂。
若認為幸福都是自己給自己，然後不斷的自己兌現自己的幸福，你最後只能享受一個人的快樂。
不會因為你很愛自己，然後很神奇的就會有對的人來愛你。
會愛自己的幸福和兩個人互愛的幸福是不同的，在極端的兩邊都不會找到幸福。
幸福是你已經知道自己有能力給自己幸福，但把這個能力放出去兌現給人，結果你得到的回報比你一個人的快樂更大、更實在、更爽。
而且你得到這類回報，是因為對方也和你一樣有能力給自己幸福，但卻把這能力兌現給你。
夠他馬的麻煩吧？
不然你怎麼會成長！
就像 ...
有一個研究發現一些所謂的 "美人"，她臉上的一些對比也很接近黃金比例。
但，我看過一些圖片；據說是符合黃金比例的，我覺得最大的特色是：很順眼 ...（不一定是很漂亮！）
很多人說自然就美，也可以說那個是夢話！
每個年代都會有不同的審美觀，自然的東西不一定符合人類樣貌美學。
美和自然是兩回事，美到很自然就叫做天賦；或者是有很厲害的整形醫生！
再來 ...
我們所處的環境是越來越糟糕，越來越不善順，在其中住的有情眾生也是相互不融合並互相危害，對我們修學佛法來說，是存在著各種困難、違緣的。
在這麼多惡緣、違緣聚集的時候，我們就要將這些違緣都轉變為菩提道，成為我們修持的友伴。
我們做任何佛法修持時，不能只在口頭上做文字念誦，我們要思維其義理，發自內心來念誦。
如果不思維意思，只在文字上打轉，就會像日夜不停地播放錄音帶，卻領受不到加持，也無法有改變。
因此無論是做什麼事情，無論做什麼修持，心中思維涵義後再進行文字念誦，這是非常重要的。
每天早、午、晚，日夜我們都要時時留意，做身、口、意的善行，避免惡行。覺性就是常在心裡不忘發心，保持覺醒，處處留心 ...
大部分來說，所有最高、最究竟的法，就是要能夠維持對佛性的覺知，並且得到許多的加持，那也就是識自本心，做到了解自己的佛法。
我們好比自囚鐵牢中，其因在於執著 “我” 的真實存在。我們關上通往外在的大門，將自己囚禁只接觸極少數的人，也忽視他人的重要性。
打破我執的牢獄是你我的責任。
不幸的是我們都太安於現狀，沒看到這個牢獄是如何限制我們的自由。
要從牢獄中解脫出來必須具備修行的智慧。
還有 ...
進入佛法的大門之後，我們必須生起信心，並且了解這為什麼是必要的。
如果我們只依賴未經思考的信心，我們將落於盲信。
家，就是修行的道場 ......
佛法很重視「慚悔心」；人有了慚愧心，才會去反省、檢討，進一步修正自己的行為。
當我們遭受別人指正時，要抱著「感恩心」，感恩別人願意提點我們。
至少對方是關心我們才會這麼做。要不斷察覺、自我檢討、修正錯誤，是使自己不斷成長、成熟的好方法。
我們常說：「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。
因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。
禪宗的祖師大德也告訴我們，當我們用修行方法來檢查自己的心時，就可以發現在每個起心動念之間，處處都是不好的，真正想對、做對的事情其實很少。
因為錯誤和正確其實只是大小、程度的深淺之分而已，世上並沒有絕對正確的事。
因此，身為一個佛教徒，不僅要反省自己的言語、身體的行為，即便是起心動念之間，也要清清楚楚地覺察。
但是，如果你真是對的，卻遭到他人的糾正，那也沒有關係！
因為無論對方說對或說錯，當別人指正你時，總是存著一片好心，所以都要對他說一聲「謝謝」，即使對方不懷好意，也一樣要感謝他。
因為他願意當面告訴你，而不是躲在背後批評你，就算別人在背後批評你，也要想到，至少對方是關心自己才會這麼做。
所以，人生應該在不斷的錯誤中學習，發現錯誤、改進錯誤，然後才會逐漸進步、成長。
反省的功課，一方面要靠自己覺察、自我改正；另一方面則要在他人指正我們之後，再自我檢討，這是使自己不斷成長、不斷成熟的最好方法。
如果真的苦，哪有時間喊累；如果真的慘，哪有時間覺得丟臉！
所以，學會不在乎 ...
人生總有太多的無奈和遺憾，因為這就是生活 ......
來源：網路 ...
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