作為真正的佛教徒

我認為佛教並不是一種宗教，它跟你的生活是不分的，它是對生命的闡釋，這種闡釋可以讓你了解你自己。

學佛不是讓你變成一個奇怪的人。
其實真正的佛教徒是什麼？真正的佛弟子就是一個人，是一個很善良的人，懂得透過佛法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等煩惱之後，成為家中最好的那個人，最好的親人。

密宗也是有眾多的世間法……

密宗的確是有很多世間法。
其實不只密宗，幾乎所有宗教都有滿足人們欲望的法術。
一來，是普渡眾生，二來，有時要施展法術令人入信，再弘揚正法。
但眾生只對世間法趨之若鶩，而不耐煩學正法，所以宗教家極少向人炫耀世間法，免得惹人迷信，反而令神棍有機會出賣世間法以漁利。
世間法其實無他，祇不過是暫時滿足一下個人欲望，絕非佛法之解脫之法。
但有時如果眾生正在十分苦惱的時間，例如生重病、受傷、解決不了一些生活困難等等，世間法也可救他們的燃眉之急。這就很講究行者的修為與修養。

密教的世間法最為人熟知的是護摩（火供），但修火供並非一定是世間法。
很多人祈求的事在火供都得不到成就，是因為行法師根本掌握不到火供的心法，祇是做儀軌一般事相，是完全得不到效果的。
同樣，其他的世間修法，也是一樣。

在這裡可介紹一下密宗常見的世間法：

基本上火供可分增、息、懷、誅四種。
增是增益，令祈求者得到益處，例如妻、財、子、祿等等。
息是息災法，例如治病、除障，官司等。
懷是懷念或懷愛，令祈求的人得著別人愛護，或受歡迎，易得情侶，令離婚者複合等。
誅是誅滅，令怨敵消滅，令仇家失敗等 …

增、息、懷、誅四法是根據眾生一般世間欲望而設 …
火供起源於婆羅門教。
現在我們做的火供，外相與婆羅門的一模一樣，祇是心法是以佛教的空性即實相，現象即實在的道理。
所以修火供的行者如果不能掌握空性本不生義，以及空有不二的實相，修火供是與婆羅門教無二，絕不是密宗的護摩法。
同時此類修法，行者絕不能將收取的費用，轉做到其他不法利益上。

由此觀之，密宗的世間法的確是可以令眾生滿足於一切欲望，又或者以普渡、救濟的目的，而為方便，救眾生於燃眉。
所以行者本身行法目的是最重要的一環。
行者修世間法應以自然諸法無我，行法即佈施，所以行者本身不昧其法之因果。

禪法六字：

生命，生死，生活。
生命不生不滅不垢不凈不增不減。
生死是表相。生滅來去是無常的。
生活是日常的言談舉止等身心活動的體現。
生命為體,生死是相，生活是用。
苦不升起的安詳喜悅的心境為智慧彼岸。
掌握心境將禪的智慧和慈悲落實到生活中就能超越生死之相，圓滿生命本體，禪悟人生。

還有…

很多佛教徒都誤解了毀謗一字。

和尚有做錯事，你指出，不叫做毀謗，叫做不妄語。

和尚沒做錯事，你說他有，這才叫做毀謗。

講實話不是毀謗。

佛教徒，如果你愛佛教的話，記住這些話！


來源：網路 …