不要陷入宗教的時尚

對我們很多人來說，走上佛教這個修道的原因是，我們認為佛法將會解決我們充滿問題的生命——那不是正確的發心，那是非常有神論的動機。

其實你若想要解決生活中的問題，你不需要佛法，佛法不是最好的解決方法，我敢說佛法帶來更多的問題。你們聽到一些像是“無常”這類的訊息，它幫不上忙，而且聽起來還很悲哀；像是“無我”等等的訊息，它們幫不了多少忙。

某些學者老師們都把佛教塑造成某種沙文主義、某種充滿儀式的宗教──“好，你有某種問題，這就是解救之藥，修這個法或那個法。”

假如這些是出自正確的見地、正確的行為、正確的襌修、正確的解釋，那是非常好的！

密續法門非常有威力，它具有啟發性，而且很慈悲，很不可思議！ 但若是出於只想要解決一時問題的這種動機，那就很危險，會造成誤導。

就是因為如此，你們很多人努力學習；最後得到的是西藏文化，而不是佛法。假如你是個“西藏學” 學者，儘管這麼去做，因為這是你來這裡的原因；但是假如你想要成佛，你不需要西藏的教育、文化，它們不是究竟必需的條件。當然要明白，不是老師給你的都是有必要性。

說到這些，是因為我質疑我們許多人的動機，包括我自己的動機。我覺得這個傾向，因為大多數佛教徒是如此熱愛佛教的文化層面而不是佛法本身。所以，我相信，“動機”是我們必須自問的一個非常重要的問題。

我質疑我們的“動機”的第二個原因是：我們為何要成為佛教徒？我們為何遵行佛法之道？還有，我們遵行的到底是什麼？

對我們很多人來說，佛教只是一個規範，是道德的某種形式。特別是像我們這樣有儒家思想的人，我們熱愛倫理道德，我們基於倫理道德成長，我們聽了很多關於孝順父母、祖父母、師長等等的訓誡。我覺得我們這種對倫理道德規範的過度強調，淩駕在真正的佛法之上。真正的佛法是一種摧毀偏執的藝術，一種摧毀執迷的藝術。記得臥室拖鞋的例子，你把拖鞋丟到空中然後放鬆自己――那就是佛法，真的！完全不在乎，那是真正的佛法；而我們卻相反地變得如此偏執。

金剛乘密續道像是一個很大的資源回收器，收集各式各樣的垃圾，然後把它變成某種有用的東西。那就是密續的全部目的。

在家修行是可以不用住山閉關，而你的家庭就是修行的法堂，如果連這樣都不能跟常人一般，柴'米'油'鹽'醬'醋'茶都識得......


縱此了知修行其意；還是石榴裙下活埋去，兒女債中牛馬去，衣架飯桶混將去；行屍走肉忙下去！那麼這樣就已算出離了嗎？


年輕時，大好時光都在八風裡飄來飄去，如此混過了！人命只在呼吸間，你還能有多少時間徘徊猶豫呢？


末世死緣更多......最後還不素啥都沒有，只剩下你這個中陰身，孤獨飄流在中陰身界裡！

莫再說啥出離也要等個時節因緣啦......切莫再行寬假給自己，蹉跎歲月！


古人亦云：「即今休去便休去；欲覓了時無了時！」

我這裏也向汝等作忠告：『下決心便是時節，念無常不待因緣！』


汝還願意頓然休下去麼？擧世都從忙裏老；誰人肯向死前休？

好話祖師都說盡，吾今為汝淚雙流！

密勒日巴尊者曾說：「一般人的信心在嘴上，我瑜伽士的信心在心中。」

真正的修行信心分為三種：

一.清淨的信心。

二.嚮往的信心。

三.相信的信心。

老修行的六種陷阱(龍欽巴祖師的《六種危險》)：

1.雖對佛法有信心，但未斷名利之心，終有變回世間法的危險，故當謹慎。

2.雖依止靜處修行，但不具備出離心，終有散亂的危險，故當謹慎。

3.雖生起了道驗之相，但未斷驕慢之心，終有魔障的危險，故當謹慎。

4.雖集聚了眾人，但不具備悲心，終有業際顛倒的危險，故當謹慎。

5.雖有極高的見地，但未斷貪執，終有成為佛油子的危險，故當謹慎。

6.雖勤做利眾之事，但被私欲所縛，終有成為騙子的危險，故當謹慎。

有人會問說：「我修的是出世間法，怎麼能變回世間法呢？」法本身是出世間法，但因為你的心不是，所以法隨你的心轉。如果心不到位，你修的法再殊勝、再高深，也不管用。相續如何，法就是如何，最終這些法都會變成世間法。

若是有妄想分別，就有煩惱。若是有煩惱就會造業，造業就會流轉輪廻。

每一個起心動念都是六道輪廻的因，每一個言行舉止都是墮落惡趣的因。

常聽有些人說：「我已經有出離心了，有菩提心了，已經開悟了。」真正開悟的人，在沒有意義的情況下，是不會說這些的，這就是傲慢嘛！

真正要懂得佛法，領悟佛法，只有通過修行去積福、消業。業障小了，福報大了，最終通過上師的竅訣或者通過一些特殊的訣竅，才能領悟。

真正的魔不在別處，就在心中，心魔才是魔。

雖然在表面上建道場、接引眾生、幫助眾生，做的都是饒益眾生、利他的事業，都是好事，都是菩薩的行為。但是沒有生起真正的出離心、慈悲心，沒有無為的菩提心，業際顛倒，都會變成惡業、造業，將來要感受痛苦。不但沒有功德，反而有罪過，所以很危險。

現在是末法時期，真正能夠利益眾生的人不是很受歡迎，而騙子卻非常受歡迎。

為什麼呢？因為眾生的福報不夠。眾生已經黑白顛倒了，真正有修有證，能夠引你證道，令你開悟，讓你解脫的人，不受歡迎，得不到信任。在眾生的眼裏，騙子所做一切的都是真的，真正有修有證、實實在在的人，所做的一切都是假的。

心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下，你做的持咒，觀想，念誦，禪修，乃至談吐浪漫的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時間。

即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己徹底的內在，而不是做外表的樣子。

宗教狂就不同，他們老想要合乎某一理想典範，企圖贏得人心，方法是表現得非常熱烈和激昂，好像他們是純淨、純善。但我認為，企圖證明自己善良，就表示內心有所恐懼！

馬爾巴只是平常人，做著生活瑣事，他從沒想要做不尋常人。動怒時就打人；直來直往說做就做，從不拐彎抹角虛偽矯飾。

我們現在的這個生命境界就是一個生死中陰的幻相, 一場大夢而已。

—— 密勒日巴尊者



（文章來自網路）